雷海宗世界史文集

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出版者:天津人民出版社
作者:雷海宗
出品人:
页数:446
译者:
出版时间:2014-7
价格:68.00
装帧:平装
isbn号码:9787201087788
丛书系列:
图书标签:
  • 雷海宗
  • 世界史
  • 历史
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具体描述

本书共收录42篇文章,汇集了雷海宗先生关于世界史方面的大部分论文。本书原文收录了雷海宗在芝加哥大学的英文博士论文《杜尔阁的政治思想》(The Political Ideas of Turgot),这是雷先生的博士论文首次与广大读者见面。本书还收录了雷海宗先生关于基督教史和世界史的一些文章,如《近代史上的罗马教》、《基督教的宗派及其性质》、《罗马帝国倾覆中之基督教教会》、《历史的形态与例证》、《有关马克思的两篇文章》等。此外,本书还囊括了雷先生关于世界史学名著的书评和译文,如《评韦尔斯著<世界史纲>》、《评汤姆孙著<中世纪史>》、《评赫克尔著<宗教与共产主义:苏俄宗教与无神论研究>》、《克罗齐的史学论——历史与记事》等。本书从多个领域和不同时期展现了雷海宗先生的史学思想,及其对时政的思考和对国家发展的关怀。而且,本书所收录的雷海宗先生的英文博士论文和关于翻译的数篇文章,大都是建国后首次面对读者,使读者能够更为全面和深入的了解雷海宗和雷海宗的思想。尽管文章发表于新中国成立前后,但其真知灼见到今天仍具有参考和借鉴价值。

作为中国第一个具有全球史观和文化形态史观的史学大师,雷海宗开辟了以世界眼光研究中国文化的新视角,形成了重宏观重思辨、系统而独具特色的史学观点,开创了“中国文化独具二周”为核心的文化形态史观、以“改造无兵的文化”为核心的中国文化再造论和部民社会等开创性的史学观点。雷海宗的史学成就推动了现代中国人文主义思潮的发展、推动了中国的世界史研究的发展、开创了中国传统考据史学与“文化形态史观”相结合的新纪元。

《雷海宗世界史文集》:一位史学巨擘的宏大视野与深刻洞见 《雷海宗世界史文集》并非一部单一的著作,而是汇集了中国现代著名史学家雷海宗先生一生中关于世界史研究的精华篇章。这套文集以其宏大的历史视野、严谨的治史态度以及深刻的文化反思,为读者展现了一幅波澜壮阔的世界文明画卷。它并非描绘某个具体国家或地区的琐碎细节,而是着力于揭示人类文明发展演进的宏观脉络、内在规律以及不同文明之间的互动与融合。 一、 跨越时空的文明对话:探索人类历史的普遍性与特殊性 雷海宗先生在《雷海宗世界史文集》中,展现了他对人类历史整体进程的深刻理解。他并非孤立地看待各个文明,而是将它们置于更广阔的宇宙和历史背景下进行考察。文集中的论述,常常从早期人类的起源和迁徙谈起,追溯人类社会从部落、国家到帝国的发展轨迹,审视不同文明如何应对环境的挑战,如何发展生产力,如何构建社会秩序。 他特别关注人类历史中的普遍性议题,例如: 文明的诞生与周期: 文集探讨了为何一些文明能够蓬勃发展,而另一些则走向衰落。这其中涉及地理环境、技术进步、政治制度、思想文化等多种因素的综合作用。雷海宗先生对“文明衰亡论”并非全盘接受,而是辩证地分析其成因,并思考文明的更新与再生。 技术与社会变革: 无论是火的发现、青铜时代的到来,还是后来的工业革命,技术始终是推动人类社会前进的关键力量。文集中对技术发展如何影响生产方式、社会结构、乃至人们的思维模式进行了细致的分析。 思想与信仰的力量: 宗教、哲学、伦理观念在塑造文明形态、凝聚社会共识方面扮演着至关重要的角色。文集深入剖析了不同文明中主流思想体系的形成及其对社会发展的影响,例如对基督教、伊斯兰教、佛教等世界性宗教以及古希腊哲学、中国儒家思想等对人类文明进程的贡献与挑战进行了宏观的梳理。 帝国兴衰的逻辑: 纵观人类历史,帝国是常见的政治形态。文集不仅记录了亚历山大帝国、罗马帝国、中华帝国等古代和近代的强大帝国,更试图揭示帝国兴盛与衰亡的内在逻辑,包括其扩张的动力、管理的挑战、内部的矛盾以及最终的解体原因。 与此同时,雷海宗先生又极其重视不同文明的特殊性。他认为,每一个文明都拥有其独特的基因,塑造了其独特的生活方式、价值观念和艺术表达。文集通过对东西方主要文明的比较研究,突出了这种差异性,例如: 东方文明的内敛与持久: 对于中国、印度等东方文明,雷海宗先生常以一种温和而深入的笔触,展现其注重内在修养、注重家庭伦理、注重长期和谐的特点。他分析了这些文明在面对外来冲击时所表现出的强大韧性和文化同化能力。 西方文明的扩张与理性: 对于古希腊、罗马以及近代的欧洲文明,文集则着重于其对理性思辨的追求、对外部世界的探索、以及其不断突破与创新的精神。他描绘了西方文明如何通过科学革命、启蒙运动等塑造了现代世界。 文明的互动与碰撞: 雷海宗先生并非将不同文明视为孤岛,而是强调它们之间的交流、借鉴、冲突与融合。他考察了丝绸之路上的文化贸易、十字军东征对东西方的影响、地理大发现如何改变了世界格局等历史事件,展现了文明互动带来的双重性:既有冲突与隔阂,也有融合与发展。 二、 史学家的反思:中国视角下的世界史 《雷海宗世界史文集》最引人注目的特色之一,在于其鲜明的“中国视角”。雷海宗先生作为一位身处20世纪中国史学界的大家,他的世界史研究自然带着深刻的民族关怀和时代意识。他并非简单地照搬西方史学理论,而是试图以中国人的历史智慧和文化情感,去理解和评价世界历史的进程。 这种“中国视角”体现在: 对自身文明的反思: 在考察世界文明的同时,雷海宗先生常常会将中国的历史与世界文明进行对比,借他山之石,反观自身。他思考中国文明的优势与不足,思考中国在世界历史中的位置,以及如何借鉴世界文明的优秀成果,推动中国自身的发展。 对“全球化”的早期思考: 在全球化概念尚未普及的年代,雷海宗先生已经敏锐地捕捉到了世界各文明之间日益紧密的联系。他所描绘的世界史,本身就蕴含着一种早期“全球史”的意识,即认识到人类命运的共同性,以及不同地区文明发展相互依存的现实。 对“西化”的反思: 20世纪以来,中国经历了剧烈的现代化进程,西方文明的影响无处不在。雷海宗先生的世界史研究,也包含了对过度“西化”的审慎反思。他提醒读者,在学习西方文明的同时,也要珍视和发扬中华文明的独特价值,寻求一条适合中国国情的发展道路。 对历史解释的多元化: 雷海宗先生不拘泥于单一的历史叙事,他鼓励读者从不同的角度去理解历史。他的文章常常展现出一种开放和包容的态度,愿意倾听不同的声音,承认历史解释的复杂性和多元性。 三、 启迪与思考:超越历史的现实关怀 《雷海宗世界史文集》的价值,远不止于对历史事件的梳理和分析。雷海宗先生以其深厚的学养和人文关怀,将历史的经验与现实的困境相结合,为当代读者提供了宝贵的启迪。 借鉴历史经验,应对时代挑战: 在瞬息万变的当代世界,面对各种全球性挑战,如气候变化、贫富差距、文化冲突、意识形态对立等,雷海宗先生的历史分析能够帮助我们理解这些问题的根源,并从历史的长河中寻找可能的解决之道。例如,他对古代文明如何应对资源枯竭的分析,对大国兴衰规律的探讨,都能为当下的全球治理提供历史镜鉴。 提升文化自觉与自信: 在全球文化交流日益频繁的今天,保持文化主体性至关重要。《雷海宗世界史文集》通过对不同文明的深入解读,能够帮助读者拓展视野,理解人类文化多样性的丰富性,从而增强对自身文化的认识和自信。 培养历史思维能力: 雷海宗先生的文章逻辑清晰,论证严密,又不失人文情怀。阅读他的作品,能够潜移默化地培养读者严谨的历史思维方式,理解因果关系,认识历史的复杂性,避免简单化和绝对化的判断。 激发对人类命运的关怀: 最终,《雷海宗世界史文集》所展现的,是人类作为一个整体,在漫长历史中不断探索、创造、奋斗的伟大历程。这种宏大的叙事,能够激发读者对人类命运的深层关怀,认识到人类文明的共同未来,并思考个人在其中应有的责任。 总而言之,《雷海宗世界史文集》是一部充满智慧与思想的史学力作。它以开阔的胸襟、深邃的洞察,引领读者穿越历史的时空迷雾,理解人类文明发展的曲折道路,体悟文明互鉴的深刻意义,并在“中国视角”下,激发出对自身文化和未来道路的深刻反思。这套文集,不仅是史学研究的珍贵遗产,更是所有关注人类命运、渴望理解历史与现实的读者不可多得的精神食粮。

作者简介

雷海宗,字伯伦,生于1902年,河北永清县人。雷先生博闻强识、学贯中西,被称为“通中外,贯古今,兼宏微,融史哲”的史学大师。雷先生于1927年获美国芝加哥大学博士学位,回国后先后执教于南京中央大学、武汉大学、清华大学、西南联大和南开大学,担任教授、系主任等职。雷先生逝世于1962年12月,被认为是20世纪中国最杰出的学者之一,与梁启超、蒋廷黻、郑天挺并称“南开史学四大家”。

王敦书,知名历史学家,教授、博士生导师,中国世界古代史研究会理事长,师从著名史学家雷海宗,是国内继承和研究雷海宗的权威。作为雷海宗最后一个弟子和其助教,陪伴雷海宗度过了他生命中的最后10年。

目录信息

目 录
第一编 《杜尔阁的政治思想》
Table of Contents
Chapter ⅠIntroduction
Chapter ⅡTurgot Administrat or and Philosopher
Chapter ⅢTurgot’s Politi cal Ideas
Chapter ⅣTurgot’s Project of a Constitution
Chapter ⅤConclusion
Bibliography
第二编 基督教史研究
近代史上的梵蒂冈与世界罗马教(一)
——今日梵蒂冈与世界罗马教简介
耶稣会
——罗马教廷的别动队
耶稣会的别动队活动
近代史上的罗马教
——近代史上的梵蒂冈与世界罗马教之二
中国近代史上的天主教与梵蒂冈
二十世纪的罗马教廷与帝国主义
基督教的宗派及其性质
犹太国与犹太教
东方宗教与基督教的兴起
罗马帝国与教会之争及基督教之胜利
罗马帝国倾覆中之基督教教会
五至二十世纪基督教史纲要
第三编 世界史
世袭以外的大位继承法
历史的形态与例证
全体主义与个体主义
——中古哲学中与今日意识中的一个根本问题
美帝“中国门户开放政策”的背景(上)
——美西战争与海洋政策
美帝“中国门户开放政策”的背景(下)
——美西战争与海洋政策.
有关马克思的两篇文件
关于世界上古史一些问题及名词的简释
世界史上一些论断和概念的商榷
欧洲人的“教名”及一般取名的问题
关于公元纪年各种西文名词的意义及中文译名问题
关于公元纪年问题的补充说明
历法的起源和先秦的历法
上古中晚期亚欧大草原的游牧世界与土著世界(公元前1000—公元570)
对世界上古史改分区教学法为分段教学法的体会
世界史分期与上古中古史中的一些问题
第四编 书评、论翻译、译文 评汉译韦尔斯著《世界史纲》
评汤姆孙著《中世纪史》
评道森著《人类行程》
评赫克尔著《宗教与共产主义:苏俄宗教与无神论研究》
评雅斯贝斯著《近现代中的人》
读高级中学课本《世界近代现代史》上册
翻译中的小问题一束
翻译中的小问题一束(二)
翻译中的小问题一束(三)
翻译中的小问题一束(四)
外国史译名统一问题
翻译与注释
由翻译史看翻译理论与翻译方法
克罗奇的史学论——历史与记事
《西方的没落》(第二卷部分章节)
· · · · · · (收起)

读后感

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何兆武先生,对雷海宗先生的博闻强记、融会贯通的史学功底和讲故事的生动形象是印象深刻的。但对雷海宗先生以文化形态学理论解释中国历史及战国派主张,是不赞同的。那是雷海宗先生的什么,让何兆武先生对雷先生的印象如此深刻,成为何先生“几个最难忘的人”之一。 《上学记...  

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何兆武先生,对雷海宗先生的博闻强记、融会贯通的史学功底和讲故事的生动形象是印象深刻的。但对雷海宗先生以文化形态学理论解释中国历史及战国派主张,是不赞同的。那是雷海宗先生的什么,让何兆武先生对雷先生的印象如此深刻,成为何先生“几个最难忘的人”之一。 《上学记...  

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何兆武先生,对雷海宗先生的博闻强记、融会贯通的史学功底和讲故事的生动形象是印象深刻的。但对雷海宗先生以文化形态学理论解释中国历史及战国派主张,是不赞同的。那是雷海宗先生的什么,让何兆武先生对雷先生的印象如此深刻,成为何先生“几个最难忘的人”之一。 《上学记...  

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何兆武先生,对雷海宗先生的博闻强记、融会贯通的史学功底和讲故事的生动形象是印象深刻的。但对雷海宗先生以文化形态学理论解释中国历史及战国派主张,是不赞同的。那是雷海宗先生的什么,让何兆武先生对雷先生的印象如此深刻,成为何先生“几个最难忘的人”之一。 《上学记...  

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何兆武先生,对雷海宗先生的博闻强记、融会贯通的史学功底和讲故事的生动形象是印象深刻的。但对雷海宗先生以文化形态学理论解释中国历史及战国派主张,是不赞同的。那是雷海宗先生的什么,让何兆武先生对雷先生的印象如此深刻,成为何先生“几个最难忘的人”之一。 《上学记...  

用户评价

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这套书的编排真是匠心独运,从最宏大的文明起源讲起,层层递进,直到近现代的全球格局变迁,让人仿佛置身于历史的长河中。作者的叙事手法极其细腻,即便是那些看似枯燥的条分缕析,也能被他写得跌宕起伏。比如,在阐述古代农业革命对社会结构的影响时,他不仅仅是罗列了技术层面的进步,更是深入挖掘了这种变革如何重塑了人类的思维模式和权力结构。我印象最深的是其中关于“轴心时代”的论述,作者没有停留在哲学思辨的层面,而是将其置于具体的地理、气候和政治背景下进行考察,使得那些伟大的思想家们不再是高高在上的圣人,而是活生生的、在特定历史隘口做出抉择的个体。读完这部分,我对人类精神文明的起源有了全新的认识,它不再是某个天才的灵光乍现,而是特定社会环境催生出的必然产物。这种将宏观视野与微观细节完美结合的笔触,极大地拓宽了我的历史观。

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我对其中关于非西方文明发展路径的论述给予高度评价。很多世界史著作往往以欧洲为中心展开,对其他主要文明的介绍常常是片段化或服务于对西方模式的对照。但这套文集显然打破了这种窠臼。作者花费了大量篇幅来细致描绘了伊斯兰黄金时代的科学成就,以及中国古代复杂的官僚体系是如何在维持长期稳定的同时,也抑制了某些社会活力的爆发。这种平视的视角,避免了“谁优谁劣”的价值判断,而是着重探讨了不同地理、文化约束下,人类解决生存与治理问题的多样性。阅读时,我深刻体会到“历史没有标准答案”的真谛。它提醒我们,理解历史,就是在理解不同人群如何应对他们所处的特定时空限制,这种包容性和对多元性的尊重,是现代史学不可或缺的品质。

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这本书的语言风格非常独特,它既有学术著作的严谨考据,又不失散文的抒情魅力。读起来完全没有传统“大部头”历史书那种沉重的压迫感,反而像是在聆听一位饱学之士,在壁炉边娓娓道来的家族故事。尤其欣赏它处理冲突和转折点的方式。例如,书中描述中世纪晚期欧洲的黑死病,没有用那种灾难性的、煽情的腔调,而是冷静地分析了瘟疫如何成为社会流动的催化剂,如何间接促成了文艺复兴的某些思想萌芽。这种抽离和客观,反而更有力量。它没有直接给出“这是好是坏”的结论,而是提供了丰富的史料和多维度的视角,让读者自己去体会历史的复杂性和非线性发展。对于热衷于深度思考的读者来说,这种“留白”恰到好处,既满足了求知欲,又激发了进一步探索的兴趣,绝非那种“结论先行”的通俗读物可比拟。

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从阅读体验上来说,这套文集非常适合那些希望构建一个系统、连贯的世界图景的读者。它不像某些通史那样,只是将各个国家和事件简单地罗列在一起,而是构建了一张巨大的因果网络。作者擅长捕捉那些跨越千年、横跨大陆的“长时段”主题,比如气候变化对帝国兴衰的影响,或者技术扩散如何重塑了地缘政治权力平衡。这种宏观叙事能力,使得读者能够清晰地看到,看似孤立的事件,实际上都深植于一个巨大的、不断演化的全球系统之中。读完后,观看新闻时,我不再是孤立地看待某个地区的冲突或某项政策的发布,而是能迅速将其置入更宏大的历史背景中去理解其深层动因。这是一种知识转化为洞察力的过程,而这套书正是这个转化的绝佳催化剂。

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这本书的引证和注释体系堪称典范。虽然我并非专业的历史研究者,但在阅读过程中,那些穿插在正文旁或页脚的注释,总能提供意想不到的佐证或补充性的细节,极大地增强了内容的可靠性。我特别喜欢作者在处理争议性历史事件时所采取的审慎态度。比如,面对一些缺乏确凿物证、完全依赖文献推测的时期,作者会明确指出史料的局限性,并对比不同的学术观点,而不是武断地下定论。这种诚实的学术姿态,让读者在接受知识的同时,也学会了如何批判性地审视信息来源。对于渴望建立扎实知识框架而非仅仅满足于“知道某件事”的读者来说,这种严谨性是无价的。它教会的不仅是“历史是什么”,更是“我们如何知道历史”。

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确实写了一些今日大陆学者很少写到的东西

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历史 文化

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历史 文化

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雷先生1949年后的文章,风格大变.内心的痛苦,可想而知.

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雷先生1949年后的文章,风格大变.内心的痛苦,可想而知.

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