導論
一、本書的時空範圍和研究對象
二、清初江南文人的“敬天”思想及其與天主教之關係
三、“由聖而俗”與“棄俗而聖”：清初江南天主教文人之信仰與情感演變的個案研究
四、清前中期江南文人與天主教文化：從“天學”、曆算到器物
五、關於附錄諸文
第一章 徐光啓姻親脈絡中的上海天主教文人：以孫元化、許樂善二傢族為中心
一、徐光啓姻親脈絡概述
二、孫元化傢族文人之情感與信仰世界：以孫緻彌為中心
三、許樂善傢族文人之情感與信仰世界：以許纘曾為中心
四、結語
附：清初天主教文人許纘曾傢族人物考
第二章 清代前中期東吳文人與西學
一、東吳文人與天主教及傳教士之關係
二、東吳文人與西方科技之關係
三、東吳文人詩文所見西方器物
四、結語
第三章 行旅中的精神求索者：吳漁山之信仰嬗變探析
一、“桃源之夢”：遺民吳漁山的理想之境
二、“洗浴之鳥”：教徒吳漁山的新生象徵
三、“心靈的看顧者”：司鐸吳漁山的職分踐履
四、結語
附：章 文欽箋注《吳漁山集》未收清人題詩十八篇
第四章 依“天”立義：許三禮的敬天思想再探
一、依“天”立義：許三禮對於儒學傳統之重釋
二、《孝經》與《月令》：告天儀式的經典選擇及其原因
三、許氏敬天思想的接承與流播
四、結語
第五章 清初寜波文人的西學觀：以黃宗羲為中心來考察
一、劉宗周的西學觀
二、黃宗羲的西學觀
三、黃門弟子的西學觀
四、結語
第六章 “敬天”與“成人”：清初太倉文人的道德踐履新探——以陸世儀、陳瑚為中心
一、“天監”與“成仁”：陸世儀的敬天思想析論
二、“敬天”與“寡過”：陳瑚的考德日程及踐履
三、“敬天”與“成人”：太倉文人群體的道德踐履
四、陸、陳諸人敬天思想之來源與去路
五、結論
第七章 清初“程山之學”與西學：以謝文洧為中心
一、以“畏天命為宗旨”的理學建構
二、“程山之學”的來源及其與西學的關聯
三、“程山之學”的流播與影響：以髻山、翠微學人之迴應為主
四、結語
附錄
一、中國文化語境中的“天”、“上帝”與“天主”
二、中西文化碰撞中的徐光啓及其“文”的超越
三、晚明“汪汝淳”考
四、清人筆下的“淡巴菰”
徵引文獻
· · · · · · (收起)