本书是有关巫术历史的一部通览之作。沃尔夫冈•贝林格把巫术视为一种具有历史维度的人类学现象，利用最新的历史学和人类学成果，重新审视了欧洲巫术的历史。从物质条件、宗教因素、政治力量的竞争等各方面阐释了“猎巫”这一历史现象的根源与发展，为理解现代早期欧洲的猎巫现象提供了一种解答。同时，作者的眼光超出欧洲，把非洲等地区也纳入讨论的范围之内。作者证明，尽管猎巫在欧洲早已被视为非法，但在世界很多地方，巫术仍是人们生活中难以回避的主题，相信某些人拥有造成真实伤害的超自然力量这一观念一直持续至今。
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用户评价
1h.失败的学术。
评分巫术信仰是普世的，因为它把不幸与人类的基本（消极的或邪恶的）情绪，比如妒忌，联系在一起。然而，如果传统文化或者科学信仰不能平衡人们的焦躁不安，换言之，如果在危机时段缺乏运转法律和政治制度的可行的社会和经济条件，那么巫术信仰就只能消失于暴力之中。——作者通过大量的数据比对与分析，尤其是对16-18世纪欧洲大陆各个国家猎巫运动的数据分析，得出了非常社会学的结论——环境、经济和政治，而不是宗教本身或者思想文化，决定了巫师迫害的程度。欧洲巫师迫害最少的国度（东欧统计数据可能有问题）竟然是西班牙、葡萄牙、爱尔兰这样的天主教国家，以及东正教国家和奥斯曼帝国。作者并不认为是这些国家的蒙昧导致了迫害比较少，而只是因为人们的心理没有慌乱不安，巫师没有被当做替罪羊，仅此而已。
评分万邦
评分图个开眼界吧，叙事不算精彩，事件也没有显示出来，但可以让我知道这么一回事儿。还有一个收获就是，原来气候对社会是如此产生影响的。
评分相当一部分人已然把“巫师”“巫术”等视同猎奇，从积极方面解读，如同本书所说“比较成功的文明已经废弃了巫术信仰”，但事实上我们仍然可以看到“把别人当作不幸制造者而寻找替罪羊的习惯做法”并没有消失，祛魅的过程也许并没有随同科技的发展进步而持续推进，毕竟科学与巫术在信仰层面没有本质的不同，所以启蒙也好祛魅也罢，以一种信仰代替另一种信仰，无异于饮鸩止渴，唯有不断的向内审视与反省，才可能避免我们在主客观因素影响下步入集体无意识的狂乱。
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