具体描述
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。本书作者运用文化人类学的方法，用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性。由此入手，进而分析日本社会的等级制度及有关习俗，并指出日本幼儿养成和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
作者简介
鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家，民族学家，诗人，1887年6月5日生于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院，获得文学学士学位，次年赴欧洲游历。1919年进入哥伦比亚大学，在选秀美国文化人类学之父F.博尔思的课程时，对人类学产生浓厚兴趣，从此专攻文化人类学，并与1923年获得博士学位，之后留校任教。1936年F.博尔思退休后，她出任该校人类学系代理主任，成为美国人类学研究领域十分活跃的学者。她是美国文化人类学的开创人之一，其代表作《文化模式》被公认为文化人类学的经典著作。第二次世界大战期间，她致力于对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国进行民族性研究，而《菊与刀》就是对日本进行研究的杰出成果。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月病逝。
目录信息
第二章 战争中的日本人
第三章 各安其位
第四章 明治维新
第五章 受恩者
第六章 报恩
第七章 难以承受的情义
第八章 澄清名声
第九章 情感天地
第十章 道德困境
第十一章 自我修炼
第十二章 子女教育
第十三章 投降后的日本人
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读后感
按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...
评分死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...
评分 评分收拾旧文档，看到这篇大一的作业，写的什么自己都不记得了，贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 1.作者生平 露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...
评分对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
用户评价
《菊与刀》这个书名，一下子就抓住了我的眼球。它不仅仅是一个简单的名称，更像是一种象征，一种对于某种复杂文化现象的浓缩。菊花，在我看来，代表着一种温婉、含蓄、追求内在和谐的美学；而刀，则象征着力量、秩序、以及一种决绝的行动力。一个民族，如何能同时拥有这两种看似毫不相干的特质？这其中的奥秘，让我充满了想要一探究竟的冲动。我期待这本书能够带我走进那个我并不完全了解的世界，让我看到，是什么样的历史背景、社会结构，以及人们的生活方式，共同塑造了这样一个独特的民族性格。
评分这本《菊与刀》在我手中沉甸甸的，封面设计就带着一种难以言喻的东方韵味，那种淡淡的、带着岁月痕迹的色彩，仿佛预示着即将展开的，是一段穿越时空的思想旅程。初拿到它的时候，我并没有急着翻开，而是先细细摩挲着封面上那两个字，以及那朵含苞待放的菊花，还有那柄泛着冷光的刀。这两个意象，看似矛盾，却又在某种神秘的联系下，勾勒出了一个我想象中的民族图谱。我尝试着去理解，是什么样的文化土壤，能够孕育出如此截然不同的精神气质？是温婉如水的细腻，还是刚毅如铁的决绝？抑或是两者并存，在某个特定的历史时刻，以一种令人惊叹的方式融合在一起？这本书，就像一个精心布置的迷宫，每一个字，每一个词，都可能是我通往真相的关键线索。我期待着，能够在这字里行间，找到理解这个民族独特性的钥匙，去触碰那些隐藏在表象之下的灵魂深处的脉搏，去感受那种既熟悉又陌生的生命律动。它不仅仅是一本书，更像是一个邀请，邀请我去探索，去思考，去重新审视我对世界的固有认知。
评分《菊与刀》这个书名，给我带来了一种极为深刻的文化冲击感。在我固有的认知中，菊花常常与温和、内敛、对自然的崇敬联系在一起，而刀则更多地与力量、纪律、甚至冲突联系在一起。这两个意象的结合，在我看来，本身就构成了一个极具吸引力的悖论。我非常好奇，这本书会如何去解析一个民族，如何在看似截然相反的精神特质之间找到平衡，甚至是将它们巧妙地融合，形成独特的文化标识。我期待能够在这本书中，找到对这种文化复杂性及其背后原因的深刻阐释，从而拓展我对人类社会多样性的理解。
评分《菊与刀》这本书，在我最近的阅读清单里占据了相当重要的位置。它的封面设计，给我一种宁静而又深邃的感觉，仿佛隐藏着许多不为人知的故事。我之所以选择它，是因为它提出的那个关于“菊”与“刀”的哲学命题。这两个词语，在我看来，代表了两种截然不同的气质，一种是柔美、内敛、注重细节和和谐，另一种则是刚强、外放、追求效率和力量。而一个民族，如何能同时承载这两种看似矛盾的特质？这让我感到非常着迷。我设想着，这本书会如何去解析这种文化上的张力，它是如何形成的，又在多大程度上影响了人们的行为方式和思维模式。我期待能够在这本书中，找到一些关于文化融合与冲突的深刻洞见，以及关于人类复杂性的多维度理解。
评分《菊与刀》这个书名，就像一把钥匙，在我心中打开了一扇通往未知世界的大门。这两个词语，在我看来，代表了两种截然不同的文化面向：一种是细腻、优雅、注重内在和谐的，另一种则是刚毅、果断、甚至带着一丝凌厉的。如何将这两种截然相反的特质，在一个民族身上找到共存之道，甚至将它们融合成为一种独特的文化标识，这让我充满了好奇。我迫不及待地想知道，这本书会如何解析这种复杂的文化肌理。是历史的积淀，是社会制度的塑造，还是某种根深蒂固的民族精神？我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解人类文明的丰富性和多样性，以及不同文化之间可能存在的深刻联系和独特之处。
评分这本书的题目，一开始就勾起了我的兴趣。《菊与刀》，这两个词语，在我心中激荡起一股强烈的反差感。菊花，总是与温文尔雅、宁静致远联系在一起；而刀，则代表着锋利、决绝、甚至破坏力。如何能将这样两种截然不同的意象，如此巧妙地并置在一起，并且用它们来命名一本关于一个民族的书，这本身就充满了引人深思的意味。我很好奇，这本书会如何去探讨这种内在的矛盾与统一。它会讲述怎样的历史，怎样的文化，怎样的社会结构，才能孕育出这样一种复杂的精神特质？是内部的张力，还是外部环境的塑造？抑或是两者共同作用的结果？我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解人类文化的多元性和复杂性，以及不同文化之间可能存在的深刻联系和独特之处。
评分刚拿到《菊与刀》这本书，我就被它的书名深深吸引。这两个词语，在我看来，就像两种截然不同的极端，一个是象征着宁静、精致、对自然的深情依恋的“菊”，另一个则是代表着力量、秩序、甚至带着一丝冷峻的“刀”。而一个民族，如何能同时承载这两种看似矛盾的特质？这其中的逻辑，让我感到无比好奇。我期待这本书能够为我揭示，这种内在的张力是如何形成的，又是如何在潜移默化中，塑造了一个民族的思维方式、行为模式乃至整个社会的面貌。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地看到，文化是如何在历史的长河中，孕育出如此复杂而又迷人的生命力。
评分这本书的书名《菊与刀》，给我的第一印象就是一种强烈的对比感。菊花，是温婉、细腻、充满诗意的象征；而刀，则是锋利、果敢、甚至带着一丝冷酷的意象。将这两个词语并列，本身就构成了一个引人入胜的谜题，让我好奇这本书将如何去解读这种看似矛盾的文化特质。我期待能在这本书中，看到对一个民族深层文化肌理的剖析，去理解这种“柔”与“刚”的结合，是如何影响了他们的思想、行为，以及他们在这个世界上的定位。这不仅仅是关于一个民族的简单介绍，更可能是一次关于人类文化复杂性的深度探索。
评分拿到《菊与刀》这本书，我立刻就被它的书名所吸引，那是一种直击人心的力量。作为读者，我总是在寻找那些能够拓展我视野、挑战我固有认知的好书，而《菊与刀》无疑具备了这样的潜力。我反复咀嚼着这两个字，想象着它们所代表的文化符号，菊花的婉约、含蓄、对自然的尊重，以及刀的果敢、精准、甚至带着一丝冷峻。一个民族，如何能在这些看似遥不可及的特质之间找到平衡，甚至将它们融为一体？这其中的奥秘，让我充满了探索的渴望。我期待这本书能够为我揭示隐藏在这些表象之下的深层逻辑，让我看到一个民族在历史长河中，是如何塑造自己的身份，又是如何在与其他文化的互动中，展现出其独特的生命力。
评分拿到《菊与刀》的时候，我就被它独特的书名深深吸引。这两个字，仿佛是两种极端的象征，一个是温柔细腻的自然之美，一个则是力量与征服的象征。这种强烈的反差，让我对这本书的内容充满了好奇。它会讲述怎样一个故事，才能将如此截然不同的元素融为一体？我脑海中浮现出无数的画面，或许是关于历史的宏大叙事，或许是关于人性的深刻剖析，又或许是对一个民族文化的细致描摹。我特别期待能够在这本书中，找到理解这种复杂性的视角。毕竟，在很多文化中，我们往往只能看到单一的、线性的发展轨迹，而《菊与刀》所暗示的，却是一种并行不悖，甚至相互激荡的力量。这种力量，究竟是如何塑造了一个民族的性格，又如何在历史的洪流中，展现出它独特的生命力？我渴望通过阅读这本书，能够打开一扇新的窗户，去认识一个我曾经以为已经了解，但实际上却充满未知和惊喜的世界。
评分菊是带细钢丝修饰的菊，指日本社会各种条条框框的固有观念和传统，寓意日本人不自由的一面。而刀是日本人的另一面，把自己的身体比做刀，要通过努力及时除去自己身上的绣，寓意起自我负责的一面。倒也不是多截然相反的两面，作者也确实摸捉到日本人身上的特性，但是总感觉有些对东亚民族的理解依然带有蛮强的隔膜感。
评分挑了几个版本，这本算是翻译比较流畅的一版。觉得作者虽说是客观分析，但很多内容还是偏主观，对一些日式精神的定论也能看到当今美国的很多影子，而对中国传统是以儒家思想为支柱来对比日本的，较为友好。对日本的发展倒是预言的相当准确
评分之前一直不明白大和民族和中华民族为什么完全不同，明明同属于东亚，文化也一脉相连，现在可以理解一点了。但是，这也仅仅是欧美人眼中50年前的日本，而更有兴趣的是现在的日本。
评分这本书阅读感受超乎我的想象，对其中的报恩与正名深感认同，子女教育也极其有趣，《四十七士物语》读来令人动容，虽然这是二战前的日本民族性格，但是矛盾是始终伴随日本的发展与崛起。
评分不记得哪年了，大学吧
