序言

保羅·尼特（PaulF．Knittcr）是美國傑齣的神學傢、社會活動傢，也是當今世界宗教多元論思潮和宗教對話研究中不可或缺的重要人物。自2003年開始，我們先後翻譯齣版瞭他的《一個地球，多種宗教》、《宗教對話模式》和《全球責任與基督信仰》等著作。本書則是保羅．尼特過去四十多年在佛教一基督教對話實踐之旅中結齣的豐碩成果。

我與保羅．尼特交往多年，我深深地感到他的思想在中國學術界和宗教界的力量。對我們而言，保羅．尼特這個名字是和多元宗教和諧緊密關聯在一起的。在多年前我就邀請他來中國訪問，直到去年夏天他纔真正有機會來中國訪問。他在幾所大學發錶瞭重要演講，並在著名的龍泉寺和學誠大和尚展開瞭精彩的對話，同時還給100多位僧人做瞭一場精彩的演講。在結束對中國的訪問之際，他告訴我，他對中國的印象非常深刻，改變瞭以前對中國以及中國宗教的認識。我說，這是交流和對話所帶來的正念之果實。

當今世界的基督教，包括中國的基督教不但麵臨神學問題而且麵臨靈性問題，也就是說，基督教必須要麵對許多其他宗教，而且要問自己如何嚮其他宗教學習的問題。保羅．尼特在本書中帶著他長期以來在基督教信仰中的一連串問題盡其所能地逾越進佛教，嚮佛教學習。誠如讀者將要在本書中所看到的，這本書的每一章首先列齣瞭作者在基督教信仰上的諸多問題和疑惑。但是，我們也要清楚地意識到，這不但是作者本人的問題和疑問，事實上也是世界上許多宗教共同體所需要麵對的問題。其次，本書各章都詳細地探討瞭作者逾越進佛教，為這些問題和疑惑尋找答案的努力。從一定意義上說，佛教教義能在多大程度上幫助作者找到解決這些問題和疑問的辦法，也就能在多大程度上為當今世界的諸宗教共同體指齣解決問題的方嚮，雖然這不是唯一的方嚮。換言之，我們可以逾越到其他宗教文化傳統中去，嚮其他宗教學習。

本書各章的最後一部分是作者帶著從佛教那裏學習到的東西再返迴到自己的傳統去重新理解、認識自身的傳統信仰。可以說，這既是作者個人的靈修體驗反思曆程，也是世界上諸宗教傳統信仰者所需要踏上的更新、反思的靈性旅程。

我國是一個具有悠久曆史文化傳統的國傢，我們的身上具有多元宗教實踐和多種宗教身份的烙印，我們的傳統文化倡導“和而不同”。然而，中國的宗教文化在我們的日常生活中具有“顯”和“隱”兩個層麵，錶現為體製化的和非體製化的宗教信仰層麵。

從宗教層麵講，我們可能看到的宗教關係可以大緻歸納為四種類型，即排他論、兼容論、多元論和比較論。目前呈現齣來的是錯綜復雜的宗教關係，上述四種類型兼而有之。如何處理宗教關係，關係著整個社會的和諧穩定。

應該指齣，本書作者是站在一個基督教神學傢和信仰者的立場來指齣和論述他所麵臨的神學和靈性上的問題的。“逾越’’與“迴歸”是書中提齣的解決這些神學問題和靈性問題的方法和觀點。但是，通過閱讀這本書，我們可以反思我們是否是雙重或者多重信仰交疊的信仰者？我們應當如何與世界上具有雙重或者多重信仰的人展開對話？我們能學到什麼？保羅．尼特的佛教一基督教對話實踐在西方受到廣泛關注。我們翻譯他的這本著作，可以拓寬我們的視野，可以在全球化處境下，在不同層麵上為中國社會實現宗教和諧，為推進我國社會文化建設提供新的動力。

王蓉最初跟隨我攻讀博士學位，她的博士論文研究尼特的宗教多元論和對話思想，並最終以《苦難與拯救》之名齣版．王蓉對尼特的研究已經很成熟，她來翻譯這本書可以說是不二人選。此書涉及內容相當復雜，但她為本書花費瞭大量的時間和精力，非常齣色地完成瞭全書的翻譯，為中國宗教學界，甚至教界做瞭一件極好的工作。

是為序。

王誌成

2013年10月29日於杭州