道教与女性

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出版者:上海古籍出版社
作者:詹石窗
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:1990年5月
价格:1.95元
装帧:
isbn号码:9787532500260
丛书系列:文化春秋丛书
图书标签:
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具体描述

《道教与女性》为第一部研究道教与女性的著作,以大量史实和独到分析,为您揭开女性崇拜背后的奥秘,让你顿悟女子健康与美容的真谛。

历史的河流与信仰的潮汐:中国宗教史的另一面 导言:超越庙堂的信仰景观 中国传统文化的主流叙事,往往聚焦于儒家伦理、国家治理以及士大夫阶层的精神世界。然而,这片广袤的土地上,信仰的河流从未停止奔涌,其支流深入到社会肌理的每一个角落,塑造了无数普通人的日常生命与精神寄托。本书将带领读者离开主流史书的聚焦,潜入中国宗教史的深层水域,考察那些往往被忽略或边缘化的信仰实践、民间信仰体系,以及特定群体在宗教场域中的独特经验。我们关注的不是宏大的教义争辩或帝王推崇的宗教运动,而是那些在乡村、市井、家庭中代代相传的仪式、神祇与信念。 第一部:失语者的神祇——民间信仰的广阔天地 中国社会信仰体系的基石,往往不在于高耸入云的宫观,而在于阡陌田垄之间的土地庙、祠堂与自然崇拜。本书的开篇将对中国民间信仰进行一次全面的梳理与重构。 第一章:土地、水脉与社群的纽带 本章深入探讨了土地神、河神、山神等自然崇拜在传统农业社会中的核心地位。这些地方性神祇并非抽象的符号,而是直接与农业生产的丰歉、灾害的规避紧密相连。我们将细致考察不同地域(如江南水乡、黄土高原)的社神体系如何构建起地方认同,以及村社如何通过定期的祭祀活动,实现社会资源的调配与群体内部的权力平衡。例如,在一些沿海地区,海神信仰如何与渔业经济形态相互渗透,形成一套独特的海洋伦理。 第二章:城市中的“百神”:市井生活与商业守护 城市是不同信仰交汇的熔炉。本章聚焦于城市化进程中,商业活动催生的行业神信仰。文昌帝君的文运庇佑、关羽的义气与财源广进、鲁班的技艺传承,构成了商业社会运作的隐形契约。我们将分析,在缺乏严格宗教组织约束的市井环境中,这些神祇如何充当了市场道德的维护者,以及商帮、行会与特定神祇的依附关系如何影响了早期的经济组织形态。 第三章:瘟疫、死亡与超度:民间宗教的救赎功能 面对疾病的无常与死亡的必然,民间信仰提供了最直接的慰藉。本章将探讨送葬仪式、超度科仪(非正统道教)在民间社会中的运作机制。重点分析城隍、阎王信仰体系如何将现世的道德审判延伸至彼岸,从而起到约束社会行为的作用。此外,对“野鬼”和“厉鬼”的祭祀,体现了社会对边缘群体的复杂情感——恐惧、安抚与接纳。 第二部:边缘的张力——非主流宗教团体的历史脉络 在官方认定的佛教、道教之外,历史上无数次出现具有强大社会动员力的民间宗教运动。本书的第二部分,将尝试重构这些“边缘”团体的历史叙事,揭示其兴衰背后的社会结构性因素。 第四章:明清漕运中的秘密结社:白莲教的社会基础 白莲教及其分支一直是传统史学中的“反叛”象征。本章将采用社会史的视角,深入考察白莲教在特定历史时期(如明清漕运、灾荒频发之际)的快速扩张。我们不着重渲染其教义中的弥勒信仰,而是关注其招募机制、组织结构如何适应底层民众的流动性需求,以及其宗教话语如何成为对现有土地制度和官僚体制不满的表达出口。 第五章:义和团运动的信仰内核:神力与排外情绪的耦合 义和团运动常被简化为排外事件。本章则试图剥离其民族主义外衣,探究其信仰实践——特别是“附体”与“刀枪不入”的神术——在动员过程中的核心作用。分析这些仪式如何赋予普通农民在面对先进军事力量时的心理补偿与集体勇气,以及地方士绅在其中扮演的调和与利用角色。 第六章:小教与异端:清代对“邪教”的界定与镇压 清代统治者对宗教的控制达到了前所未有的精细化程度。本章梳理了清政府颁布的一系列“禁邪”谕旨,分析其界定“正教”与“邪教”的标准。通过对“天理教”、“金丹道”等案例的个案分析,探讨官方叙事如何通过污名化策略,瓦解那些具有潜在政治威胁的民间宗教网络。 第三部:物质与仪式——宗教实践的日常生活化 宗教并非只存在于寺庙或秘密集会中,它渗透在人们的日常衣食住行、婚丧嫁娶之中。本书的第三部分,将关注宗教元素如何物质化、世俗化,成为生活的一部分。 第七章:祭祖的演变:家庭信仰的核心仪式 祖先崇拜是中国社会结构最稳定的信仰形式。本章探讨了在不同历史时期,祖先崇拜与主流宗教(如佛教的超度、道教的斋醮)如何进行复杂的互动与融合。重点分析牌位、香火、家谱在维护家族权威、界定社会身份中的不可替代性,以及宗族势力在祭祀权力分配上的博弈。 第八章:符箓、丹药与物化的庇佑:宗教商品的流通 从各地名山购买的护身符、寺庙开光的法器,构成了古代社会的宗教消费市场。本章考察了这些宗教“商品”的生产链条、定价机制以及其在不同社会阶层中的流转。分析道士、僧侣以及地方巫师在这一市场中的中介角色,以及“灵验”的口碑如何在不同地域间传播,影响消费决策。 第九章:地方精英与宗教赞助:从修建到庇护 本章将视角转向地方精英——士绅、乡绅、富商。他们是地方宗教场所的主要赞助者和管理者。通过分析地方志中关于寺庙、书院、义庄的捐助记录,我们可以重建地方精英如何通过对宗教资源的控制,巩固其在社区中的社会资本与道德权威,实现“以教化达治理”的目的。 结论:多维度的精神图景 本书旨在提供一个更为立体、去中心化的中国宗教史图景。我们看到,信仰并非单向度地自上而下渗透,而是在与地方文化、经济需求、社会结构发生激烈碰撞和复杂融合的过程中,形成了无数鲜活的、具有生命力的实践形态。这些被主流史学忽视的“潮汐”,恰恰构成了支撑庞大历史大厦最底层的精神基石。阅读这些历史,如同潜入深海,去聆听那些平日里被喧嚣声浪所掩盖的、来自历史深处的低语。

作者简介

詹石窗,哲学博士, 1954年9月生,中国厦门市人。1982年毕业于厦门大学哲学系,获哲学学士;1983-1986年于四川大学宗教学研究攻读硕士研究生,获哲学硕士学位。1994-1996年于四川大学宗教学研究所攻读博士研究生,获哲学博士学位。曾任福建师范大学中文系教授,现任厦门大学人文学院哲学系主任、教授、博士生导师、厦门大学宗教学研究所所长、国家社会科学基金项目学科评审专家、国家重点研究基地--四川大学道教与宗教文化研究所学术委员、中国人民大学佛教与宗教理论重点研究基地兼职研究员、中国宗教学会副秘书长、中国哲学史学会理事、国际易学联合中心专家委员等职。

▓詹石窗主要从事中国哲学、科技哲学、中国古代文学的研究与教学工作。自1986年以来,詹石窗教授一直工作在教学第一线,承担《中国哲学史》、《中国古代文学》等多门本科生基础课、主干课的主讲任务,主编基础课教材《新编中国哲学史》(中国书店出版社),《道教文化十五讲》(名家通识讲座书系之一,北京大学出版社)。詹石窗教授课堂教学内容丰富、生动、富有逻辑性,深受学生欢迎和好评。此外,詹石窗在研究生教育方面也付出很多心血,先后招收硕士生10多名,其生员既有中国大陆、港台,也有来自海外。目前詹石窗教授指导博士生10多名。詹石窗教授为研究生讲授《中国哲学专题研究》、《中国哲学经典研读》《易学与道家文化研究》等课程。

▓詹石窗曾经作为主要骨干参加国家社会科学基金重点项目《中国道教史》的编写工作,作为第一副主编具体组织开展国家社会科学基金重点项目《中国道教思想史》的研究工作,先后主持国家社会科学基金项目《道教文学史》、《道教符号学》,承担教育部人文科学重点研究基地重大课题《道教生态思想研究》、国家出版总署重大出版选题《透视中国东南――文化经济整合研究》(与陈支平共同主编)等。出版专著《易学与道教思想关系研究》《易学与道教符号揭秘》、《道教文学史》、《南宋金元的道教文学研究》、《道教与女性》、《道教与戏剧》、《道教术数与文艺》、《道教风水学》等18部,主编《道教文化新典》(80万字)、《身国共治》等。组织系列专题研究,出版《道韵》辑刊,至今已出版12辑(近200万字);主编《道学研究》专刊,已出版6期。在先后在《中国社会科学》、《哲学研究》、《中国哲学史》《世界宗教研究》等权威刊物发表《道教艺术的符号象征》、《道教科技哲学与现代化》等论文140多篇,在国家一级(权威)刊物发表的有20多篇。共计1000多万字。

▓詹石窗学术研究的特点是:第一,注重边缘学科的开拓。他以道教与文学、传统经学与道家,哲学与文化等边缘问题的开拓为突破口,故能具有创新。第二,注重引入新的研究方法,例如符号学研究法、文化哲学研究法都是作者注重的方法。

詹石窗的研究成果在学术界反响良好。《普通高等院校人文社会科学重点研究基地“十五”科研规划汇编》的哲学类《易学与中国古代哲学研究“十五”规划》中指出:詹石窗关于“易学”与道教文化研究的成果“达到了海内外最高水平”。此外,有10多家报刊杂志也对詹石窗的著作进行介绍,给予很高的评价,认为其成果具有开拓性和创新性。

▓由于辛勤耕耘,努力工作,詹石窗教授获得许多荣誉称号或奖励。1991年,被评为“做出突出贡献的中国硕士学位获得者”;1995年,被评为“福建省优秀中青年骨干教师”;1999年,被评为“福建省优秀中青年社会科学工作者”(十佳之一)。2005年被聘为闽江学者特聘教授。他作为主要撰稿人完成的《中国道教史》多卷本曾获得国家社会科学基金优秀成果二等奖、教育部人文社会科学优秀成果一等奖。个人著作《道教科技与文化养生》获得福建省社会科学优秀成果一等奖、全国高校人文社会科学优秀成果三等奖;《道教文学史》、《道教艺术的符号象征》及主编的《道教文化新典》曾获得福建省社会科学优秀成果二等奖。执行主编的《透视中国东南――文化经济的整合研究》获得“中国图书奖”(中国出版界最高奖)和福建省社会科学优秀成果一等奖。

目录信息

总序
前言
上编 道教与女性崇拜
第一章 古老的女性崇拜
第一节 女性崇拜的含义
第二节 女神崇拜
第三节 女仙崇拜
第四节 女神崇拜与女仙崇拜的融合
第二章 女性崇拜在道教中的继承和发展
第一节 从道教神仙传记看女性崇拜
第二节 从道教符咒斋醮看女性崇拜
第三节 道教崇拜女性的原因探索
第三章 道教女性崇拜在中国文化史上的影响
第一节 道教女性崇拜对民间传说的影响
第二节 道教女性崇拜对文学艺术的影响
下编 道教与女性修行
第四章 女性修行的名义、缘起和运动指向
第一节 女性修行命题的提出与涵义
第二节 女性修行的运动指向
第五章 从道教伦理学说看女性修行
第一节 积“无量功德”的女性伦理修行
第二节 养.圆明之性”的女性伦理修行
第六章 从养生健身美容术看女性修行
第一节 养生健身美容的一致性与女子生活起居
第二节 从女子生活起居到房十术的沿革兴衰
第三节 存想与啸法在女性修行十的应用
第四节 女丹缘起及其修炼的要领和基本程序
结语
附录:道教女仙故事选萃
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就吸引了我,古朴的色调,上面绘制着一幅意境悠远的道教山水画,隐约可见几位身着飘逸道袍的女性身影,仿佛穿越了时空,将我带入了一个神秘而古老的领域。我一直对东方哲学和宗教文化抱有浓厚的兴趣,尤其是道教,它所蕴含的“道法自然”、“清静无为”等思想,对我理解人与自然的关系,以及如何在这个纷繁复杂的世界中找到内心的平静,有着深刻的启发。而“女性”这个词,更是让我充满了好奇。在许多传统观念中,女性似乎总是被置于一个相对被动或边缘化的位置,而这本书将道教与女性这两个元素并置,无疑会带来一些颠覆性的视角和深刻的探讨。我想了解在道教的体系中,女性扮演着怎样的角色?她们是否也能够参悟“道”?她们在道教的修炼、信仰以及社会实践中,又有哪些独特的贡献和经历?我期待这本书能够为我揭示一个不同于以往认知的道教世界,一个更加包容、更加多元的道教图景,一个女性在其中闪耀着独特智慧与光芒的道教。我对书中所能展现的,关于女性的修道之路,她们可能面临的挑战,以及她们如何通过自身的方式来理解和实践道教的理念,都充满了期待。

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读到这本书的名字,我立刻被它吸引住了。我一直对中国传统哲学和宗教文化充满好奇,尤其是道教,它所蕴含的“道法自然”、“清静无为”等思想,一直对我有着深刻的启示。而“女性”这个主题,更是让我觉得这本书视角独特,极具探索价值。在许多传统文化中,女性的地位和声音往往被忽视,我很好奇,在道教这样一个强调个体精神自由和与自然和谐相处的体系中,女性扮演着怎样的角色?她们又是如何理解和实践“道”的?这本书是否会深入探讨女性在道教历史上的地位,比如那些著名的女道士、她们的修行经历,以及她们在道教文化传承中的贡献?我尤其期待书中能够展现女性的生命智慧,她们的直觉、情感和生命力,是否在道教的修行中,扮演着与男性修行者不同的,但同样重要甚至更为关键的角色?我希望这本书能为我打开一扇新的视角,让我看到一个更加丰富、更加包容的道教世界,一个女性智慧闪耀其中,为道教文化增添独特魅力的世界。我希望这本书能帮助我理解,女性在道教的修行和信仰中,是如何找到属于自己的道路,实现精神的超越和生命的圆满。

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翻开这本书,首先映入眼帘的是精美的插图,那些描绘着古老道观、仙山琼阁的画面,配合着书本整体的淡雅风格,立刻营造出一种宁静致远的氛围。我是一名对中国传统文化有着深厚感情的读者,尤其是对道教,我一直抱有深深的敬意和好奇。道教所倡导的“天人合一”、“顺应自然”的思想,对我理解人与宇宙的关系,以及如何在生活中获得内心的和谐,有着非常重要的指导意义。而这本书将“道教”与“女性”这两个词结合起来,更是让我看到了一个全新的研究角度。在很多人的印象中,道教似乎是一个以男性为主导的修行体系,而这本书的出现,无疑会打破这种单一的认知。我想了解,在道教的教义和实践中,女性是否扮演着一个被忽视但至关重要的角色?她们的生命经验、情感世界、以及与自然和宇宙的独特连接,是否在道教的修行体系中,有着不同于男性的表达方式和价值?我期待这本书能够深入探讨女性在道教历史中的地位,包括那些作为神明、作为修道者、作为信徒的女性形象,以及她们是如何在历史的长河中,传承和发展道教文化的。我希望这本书能为我揭示,女性的智慧和力量,是如何与道教的神秘精神相结合,共同构成了中华文明中一道独特而亮丽的风景线。

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拿到这本书,我首先被其封面设计所吸引,那是一种古朴而又充满神秘感的艺术风格,隐约透露出书本内容所涵盖的深邃意境。我一直对东方哲学,特别是道教,有着浓厚的兴趣。道教所倡导的“道法自然”、“返璞归真”等理念,在我看来,是一种极具智慧的人生哲学,能够帮助我在现代社会的喧嚣中找到内心的宁静。而这本书将“道教”与“女性”这两个概念并置,则立即激起了我的强烈好奇心。在很多传统观念中,女性往往被置于一个较为被动或边缘化的位置,我非常想知道,在道教的教义和实践中,女性扮演着怎样的角色?她们是否也能够参悟“道”,追求精神的超越?她们在道教的修行、信仰以及社会生活中,又有哪些独特的经历和贡献?我期待这本书能够为我揭示一个更加多元、更加包容的道教图景,一个女性的声音和智慧同样清晰可见、闪耀着独特光芒的道教世界。我希望书中能包含对古代女性修行者生活状态的细致描绘,以及她们如何在这种以男性为主导的社会环境中,找到属于自己的精神空间和生存智慧。

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初拿到这本书,它的封面设计便让我心生喜爱,一种古朴典雅的风格,配以淡雅的色彩,仿佛自带一种宁静致远的韵味。我一直对中国的传统文化,尤其是道教,抱有浓厚的兴趣。道教所倡导的“天人合一”、“顺应自然”的哲学思想,常常给予我生活的启迪,帮助我理解人与自然、与宇宙的和谐关系。而“女性”这个主题的加入,更让我感到耳目一新。在我的认知里,道教的修行与实践,似乎更多地与男性联系在一起,我迫切想知道,在道教的体系中,女性是如何被看待和被接纳的?她们是否也拥有通往“道”的途径,并能在其中实现自我价值?我期待这本书能够深入挖掘历史文献和文化资料,为我呈现一个更完整、更全面的道教女性形象。我想了解,那些古代的女性道教信徒、修行者,她们的生活状态是怎样的?她们是如何在历史的限制下,找到自己的精神寄托和修行道路的?这本书,在我看来,不仅仅是对道教的研究,更是对女性生命力、智慧和在历史长河中默默付出的肯定。

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这本书的书名,简洁而富有深度,瞬间便勾起了我对它内容的好奇心。我一直对中国古代哲学和宗教有着浓厚的兴趣,尤其是道教,它所蕴含的“道法自然”、“清静无为”的理念,常常给予我生活上的指导和精神上的慰藉。而“女性”这个词的出现,则让我看到了一个全新的探索方向。在我过往的阅读中,关于中国传统文化的研究,女性的声音和视角往往是被淡化的,甚至是缺失的。因此,我非常期待这本书能够打破这种局限,为我揭示一个在道教体系中,女性扮演着怎样重要角色的视角。我想了解,在道教的教义、神话、以及历史实践中,女性是如何被描绘和被理解的?她们是否也拥有追求“道”的权利和能力?她们在历史的洪流中,又是如何通过自己的方式,来理解、传承和发展道教文化的?我希望这本书能够深入挖掘那些被遗忘的史料,展现那些默默无闻却又充满智慧的女性道教修行者和信徒的故事,让她们的生命轨迹和精神世界得以重现,为我们理解一个更加完整、更加包容的道教文化提供新的可能。

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我一直对那些能够跨越时代、跨越学科界限的著作怀有极大的敬意,而这本书,在我看来,正是这样一部潜力巨大的作品。它将“道教”这一古老而神秘的哲学宗教,与“女性”这一既普遍又充满复杂性的群体相结合,本身就构成了一个极具吸引力的研究视角。我之所以会选择这本书,是因为我在阅读一些关于中国传统文化的研究时,常常会发现女性的声音和经历被淡化甚至忽略了,而道教作为一种非常贴近民间生活,并且强调个体精神自由的信仰体系,我想它不可能完全排除女性的身影。我希望能在这本书中看到,道教的“无为而治”、“返璞归真”等理念,是如何被女性所理解和实践的。她们是如何在这种看似“顺应自然”的哲学中,找到自我价值和生命意义的?是仅仅扮演一个遵循丈夫、家族的“贤妻良母”的角色,还是在道教的语境下,拥有了更独立的精神追求和更广阔的生命空间?我尤其想了解,在那些涉及宇宙生成、生命起源的道教神话和经典中,女性的形象和作用是被如何描绘的,她们是否象征着某种原始的生命力,或者在天人合一的境界中,扮演着不可或缺的桥梁作用?我对书中可能出现的那些鲜为人知的女道士、女修行的故事感到非常兴奋,她们的生命轨迹,或许能为我们理解女性在历史长河中的生存智慧提供新的解读。

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在我拿到这本书的时候,我首先被它厚重的质感所吸引,纸张的触感温润而细腻,仿佛在诉说着历史的沉淀。我迫不及待地翻开了第一页,就被书前的一段引言深深打动,那段文字用一种诗意的语言,描绘了女性在道教信仰中的某种隐秘而强大的力量,它像一道清泉,瞬间涤荡了我心中因对女性在传统文化中角色认知而产生的一些刻板印象。我一直认为,任何一种思想体系,如果不能包容和理解其群体中的另一半,那它就不够完整,不够深刻。道教,作为中华民族本土的智慧结晶,其博大精深之处,一定也体现在它对女性的认知与接纳上。我想这本书一定深入挖掘了这一点,它可能不仅仅是在罗列历史上一些著名的女道士,或者介绍一些与女性相关的道教仪式,更重要的是,它会去探讨道教的核心思想,比如“母性”、“生殖”、“阴阳”等概念,是如何与女性的特质和生命经验相契合的。我非常期待书中能够有对古代女性修行者生活状态的细致描绘,她们是如何在男性为主导的社会环境中,找到自己的修行空间和精神寄托的。同时,我也希望这本书能够帮助我理解,女性的直觉、情感和生命力,是否在道教的修行体系中,扮演着与男性修行者不同的,但同样重要甚至更为关键的角色。

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我被这本书的书名深深吸引,它简洁却又充满张力,“道教与女性”这几个字,立刻在我脑海中勾勒出无数的画面和疑问。我一直对那些能够深入挖掘历史细节、探索文化脉络的作品情有独钟,而这本书显然具备这样的潜力。我对道教的了解,多停留在一些表面的概念,比如“长生不老”、“阴阳五行”等等,但总觉得还有更深层次的内涵等待我去发掘。而“女性”这个角度,更是让我感到新奇。在很多传统文化中,女性似乎总是与“阴柔”、“依附”等标签联系在一起,我很好奇,在道教这样一个强调自由、超脱的哲学体系中,女性是如何被看待和被塑造的?她们是否也能够追求“得道成仙”?她们在道教的实践中,会遇到怎样的独特挑战和机遇?这本书会不会探讨那些关于女性的道教经典,或者是一些鲜为人知的女性道教实践者?我期待它能为我打开一扇窗,让我看到一个更加立体、更加多元的道教世界,一个女性的声音和身影同样清晰可见、充满智慧的世界。我希望这本书不仅仅是简单的文献梳理,而是能够通过对历史材料的深入解读,展现女性在道教文化发展中的真实地位和独特贡献,让那些被历史尘埃掩埋的女性智慧得以重现。

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这本书的标题,简洁而有力,瞬间抓住了我的目光。我一向对那些能够深入挖掘历史角落、填补文化认知空白的作品怀有极大的热情。“道教”本身就充满了神秘与智慧,而将它与“女性”这一重要却常常被忽视的群体联系起来,无疑是一个极具吸引力的研究方向。在我过往的阅读经历中,关于中国传统文化的论述,女性的声音和经历常常是模糊的,甚至是缺席的。因此,我特别期待这本书能够提供一个全新的视角,去审视道教文化中女性的地位、角色和影响。我想了解,在道教的宇宙观和生命观中,女性是否被赋予了特殊的意义?她们是如何理解和践行“道”的?她们在道教的修炼、神话传说以及民间信仰中,又留下了怎样的印记?我渴望在这本书中找到那些关于女性道教修行者的故事,她们是如何在历史的洪流中,坚持自己的信仰,探索生命的奥秘,并为道教文化的传承做出贡献的。我相信,一个真正完整和深刻的文化,必然能够包容和展现其所有构成要素的丰富性,而女性,无疑是其中不可或缺的一部分。

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研究思路挺契合如今性别史的,可惜理论太多而实证有限。

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看了一部分

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有资料堆积的嫌疑。。。

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掃盲書

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文献材料不够扎实,行文平淡。

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