《道教与女性》为第一部研究道教与女性的著作,以大量史实和独到分析,为您揭开女性崇拜背后的奥秘,让你顿悟女子健康与美容的真谛。
詹石窗,哲学博士, 1954年9月生,中国厦门市人。1982年毕业于厦门大学哲学系,获哲学学士;1983-1986年于四川大学宗教学研究攻读硕士研究生,获哲学硕士学位。1994-1996年于四川大学宗教学研究所攻读博士研究生,获哲学博士学位。曾任福建师范大学中文系教授,现任厦门大学人文学院哲学系主任、教授、博士生导师、厦门大学宗教学研究所所长、国家社会科学基金项目学科评审专家、国家重点研究基地--四川大学道教与宗教文化研究所学术委员、中国人民大学佛教与宗教理论重点研究基地兼职研究员、中国宗教学会副秘书长、中国哲学史学会理事、国际易学联合中心专家委员等职。
▓詹石窗主要从事中国哲学、科技哲学、中国古代文学的研究与教学工作。自1986年以来,詹石窗教授一直工作在教学第一线,承担《中国哲学史》、《中国古代文学》等多门本科生基础课、主干课的主讲任务,主编基础课教材《新编中国哲学史》(中国书店出版社),《道教文化十五讲》(名家通识讲座书系之一,北京大学出版社)。詹石窗教授课堂教学内容丰富、生动、富有逻辑性,深受学生欢迎和好评。此外,詹石窗在研究生教育方面也付出很多心血,先后招收硕士生10多名,其生员既有中国大陆、港台,也有来自海外。目前詹石窗教授指导博士生10多名。詹石窗教授为研究生讲授《中国哲学专题研究》、《中国哲学经典研读》《易学与道家文化研究》等课程。
▓詹石窗曾经作为主要骨干参加国家社会科学基金重点项目《中国道教史》的编写工作,作为第一副主编具体组织开展国家社会科学基金重点项目《中国道教思想史》的研究工作,先后主持国家社会科学基金项目《道教文学史》、《道教符号学》,承担教育部人文科学重点研究基地重大课题《道教生态思想研究》、国家出版总署重大出版选题《透视中国东南――文化经济整合研究》(与陈支平共同主编)等。出版专著《易学与道教思想关系研究》《易学与道教符号揭秘》、《道教文学史》、《南宋金元的道教文学研究》、《道教与女性》、《道教与戏剧》、《道教术数与文艺》、《道教风水学》等18部,主编《道教文化新典》(80万字)、《身国共治》等。组织系列专题研究,出版《道韵》辑刊,至今已出版12辑(近200万字);主编《道学研究》专刊,已出版6期。在先后在《中国社会科学》、《哲学研究》、《中国哲学史》《世界宗教研究》等权威刊物发表《道教艺术的符号象征》、《道教科技哲学与现代化》等论文140多篇,在国家一级(权威)刊物发表的有20多篇。共计1000多万字。
▓詹石窗学术研究的特点是:第一,注重边缘学科的开拓。他以道教与文学、传统经学与道家,哲学与文化等边缘问题的开拓为突破口,故能具有创新。第二,注重引入新的研究方法,例如符号学研究法、文化哲学研究法都是作者注重的方法。
詹石窗的研究成果在学术界反响良好。《普通高等院校人文社会科学重点研究基地“十五”科研规划汇编》的哲学类《易学与中国古代哲学研究“十五”规划》中指出:詹石窗关于“易学”与道教文化研究的成果“达到了海内外最高水平”。此外,有10多家报刊杂志也对詹石窗的著作进行介绍,给予很高的评价,认为其成果具有开拓性和创新性。
▓由于辛勤耕耘,努力工作,詹石窗教授获得许多荣誉称号或奖励。1991年,被评为“做出突出贡献的中国硕士学位获得者”;1995年,被评为“福建省优秀中青年骨干教师”;1999年,被评为“福建省优秀中青年社会科学工作者”(十佳之一)。2005年被聘为闽江学者特聘教授。他作为主要撰稿人完成的《中国道教史》多卷本曾获得国家社会科学基金优秀成果二等奖、教育部人文社会科学优秀成果一等奖。个人著作《道教科技与文化养生》获得福建省社会科学优秀成果一等奖、全国高校人文社会科学优秀成果三等奖;《道教文学史》、《道教艺术的符号象征》及主编的《道教文化新典》曾获得福建省社会科学优秀成果二等奖。执行主编的《透视中国东南――文化经济的整合研究》获得“中国图书奖”(中国出版界最高奖)和福建省社会科学优秀成果一等奖。
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这本书的封面设计就吸引了我,古朴的色调,上面绘制着一幅意境悠远的道教山水画,隐约可见几位身着飘逸道袍的女性身影,仿佛穿越了时空,将我带入了一个神秘而古老的领域。我一直对东方哲学和宗教文化抱有浓厚的兴趣,尤其是道教,它所蕴含的“道法自然”、“清静无为”等思想,对我理解人与自然的关系,以及如何在这个纷繁复杂的世界中找到内心的平静,有着深刻的启发。而“女性”这个词,更是让我充满了好奇。在许多传统观念中,女性似乎总是被置于一个相对被动或边缘化的位置,而这本书将道教与女性这两个元素并置,无疑会带来一些颠覆性的视角和深刻的探讨。我想了解在道教的体系中,女性扮演着怎样的角色?她们是否也能够参悟“道”?她们在道教的修炼、信仰以及社会实践中,又有哪些独特的贡献和经历?我期待这本书能够为我揭示一个不同于以往认知的道教世界,一个更加包容、更加多元的道教图景,一个女性在其中闪耀着独特智慧与光芒的道教。我对书中所能展现的,关于女性的修道之路,她们可能面临的挑战,以及她们如何通过自身的方式来理解和实践道教的理念,都充满了期待。
评分读到这本书的名字,我立刻被它吸引住了。我一直对中国传统哲学和宗教文化充满好奇,尤其是道教,它所蕴含的“道法自然”、“清静无为”等思想,一直对我有着深刻的启示。而“女性”这个主题,更是让我觉得这本书视角独特,极具探索价值。在许多传统文化中,女性的地位和声音往往被忽视,我很好奇,在道教这样一个强调个体精神自由和与自然和谐相处的体系中,女性扮演着怎样的角色?她们又是如何理解和实践“道”的?这本书是否会深入探讨女性在道教历史上的地位,比如那些著名的女道士、她们的修行经历,以及她们在道教文化传承中的贡献?我尤其期待书中能够展现女性的生命智慧,她们的直觉、情感和生命力,是否在道教的修行中,扮演着与男性修行者不同的,但同样重要甚至更为关键的角色?我希望这本书能为我打开一扇新的视角,让我看到一个更加丰富、更加包容的道教世界,一个女性智慧闪耀其中,为道教文化增添独特魅力的世界。我希望这本书能帮助我理解,女性在道教的修行和信仰中,是如何找到属于自己的道路,实现精神的超越和生命的圆满。
评分翻开这本书,首先映入眼帘的是精美的插图,那些描绘着古老道观、仙山琼阁的画面,配合着书本整体的淡雅风格,立刻营造出一种宁静致远的氛围。我是一名对中国传统文化有着深厚感情的读者,尤其是对道教,我一直抱有深深的敬意和好奇。道教所倡导的“天人合一”、“顺应自然”的思想,对我理解人与宇宙的关系,以及如何在生活中获得内心的和谐,有着非常重要的指导意义。而这本书将“道教”与“女性”这两个词结合起来,更是让我看到了一个全新的研究角度。在很多人的印象中,道教似乎是一个以男性为主导的修行体系,而这本书的出现,无疑会打破这种单一的认知。我想了解,在道教的教义和实践中,女性是否扮演着一个被忽视但至关重要的角色?她们的生命经验、情感世界、以及与自然和宇宙的独特连接,是否在道教的修行体系中,有着不同于男性的表达方式和价值?我期待这本书能够深入探讨女性在道教历史中的地位,包括那些作为神明、作为修道者、作为信徒的女性形象,以及她们是如何在历史的长河中,传承和发展道教文化的。我希望这本书能为我揭示,女性的智慧和力量,是如何与道教的神秘精神相结合,共同构成了中华文明中一道独特而亮丽的风景线。
评分拿到这本书,我首先被其封面设计所吸引,那是一种古朴而又充满神秘感的艺术风格,隐约透露出书本内容所涵盖的深邃意境。我一直对东方哲学,特别是道教,有着浓厚的兴趣。道教所倡导的“道法自然”、“返璞归真”等理念,在我看来,是一种极具智慧的人生哲学,能够帮助我在现代社会的喧嚣中找到内心的宁静。而这本书将“道教”与“女性”这两个概念并置,则立即激起了我的强烈好奇心。在很多传统观念中,女性往往被置于一个较为被动或边缘化的位置,我非常想知道,在道教的教义和实践中,女性扮演着怎样的角色?她们是否也能够参悟“道”,追求精神的超越?她们在道教的修行、信仰以及社会生活中,又有哪些独特的经历和贡献?我期待这本书能够为我揭示一个更加多元、更加包容的道教图景,一个女性的声音和智慧同样清晰可见、闪耀着独特光芒的道教世界。我希望书中能包含对古代女性修行者生活状态的细致描绘,以及她们如何在这种以男性为主导的社会环境中,找到属于自己的精神空间和生存智慧。
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评分这本书的书名,简洁而富有深度,瞬间便勾起了我对它内容的好奇心。我一直对中国古代哲学和宗教有着浓厚的兴趣,尤其是道教,它所蕴含的“道法自然”、“清静无为”的理念,常常给予我生活上的指导和精神上的慰藉。而“女性”这个词的出现,则让我看到了一个全新的探索方向。在我过往的阅读中,关于中国传统文化的研究,女性的声音和视角往往是被淡化的,甚至是缺失的。因此,我非常期待这本书能够打破这种局限,为我揭示一个在道教体系中,女性扮演着怎样重要角色的视角。我想了解,在道教的教义、神话、以及历史实践中,女性是如何被描绘和被理解的?她们是否也拥有追求“道”的权利和能力?她们在历史的洪流中,又是如何通过自己的方式,来理解、传承和发展道教文化的?我希望这本书能够深入挖掘那些被遗忘的史料,展现那些默默无闻却又充满智慧的女性道教修行者和信徒的故事,让她们的生命轨迹和精神世界得以重现,为我们理解一个更加完整、更加包容的道教文化提供新的可能。
评分我一直对那些能够跨越时代、跨越学科界限的著作怀有极大的敬意,而这本书,在我看来,正是这样一部潜力巨大的作品。它将“道教”这一古老而神秘的哲学宗教,与“女性”这一既普遍又充满复杂性的群体相结合,本身就构成了一个极具吸引力的研究视角。我之所以会选择这本书,是因为我在阅读一些关于中国传统文化的研究时,常常会发现女性的声音和经历被淡化甚至忽略了,而道教作为一种非常贴近民间生活,并且强调个体精神自由的信仰体系,我想它不可能完全排除女性的身影。我希望能在这本书中看到,道教的“无为而治”、“返璞归真”等理念,是如何被女性所理解和实践的。她们是如何在这种看似“顺应自然”的哲学中,找到自我价值和生命意义的?是仅仅扮演一个遵循丈夫、家族的“贤妻良母”的角色,还是在道教的语境下,拥有了更独立的精神追求和更广阔的生命空间?我尤其想了解,在那些涉及宇宙生成、生命起源的道教神话和经典中,女性的形象和作用是被如何描绘的,她们是否象征着某种原始的生命力,或者在天人合一的境界中,扮演着不可或缺的桥梁作用?我对书中可能出现的那些鲜为人知的女道士、女修行的故事感到非常兴奋,她们的生命轨迹,或许能为我们理解女性在历史长河中的生存智慧提供新的解读。
评分在我拿到这本书的时候,我首先被它厚重的质感所吸引,纸张的触感温润而细腻,仿佛在诉说着历史的沉淀。我迫不及待地翻开了第一页,就被书前的一段引言深深打动,那段文字用一种诗意的语言,描绘了女性在道教信仰中的某种隐秘而强大的力量,它像一道清泉,瞬间涤荡了我心中因对女性在传统文化中角色认知而产生的一些刻板印象。我一直认为,任何一种思想体系,如果不能包容和理解其群体中的另一半,那它就不够完整,不够深刻。道教,作为中华民族本土的智慧结晶,其博大精深之处,一定也体现在它对女性的认知与接纳上。我想这本书一定深入挖掘了这一点,它可能不仅仅是在罗列历史上一些著名的女道士,或者介绍一些与女性相关的道教仪式,更重要的是,它会去探讨道教的核心思想,比如“母性”、“生殖”、“阴阳”等概念,是如何与女性的特质和生命经验相契合的。我非常期待书中能够有对古代女性修行者生活状态的细致描绘,她们是如何在男性为主导的社会环境中,找到自己的修行空间和精神寄托的。同时,我也希望这本书能够帮助我理解,女性的直觉、情感和生命力,是否在道教的修行体系中,扮演着与男性修行者不同的,但同样重要甚至更为关键的角色。
评分我被这本书的书名深深吸引,它简洁却又充满张力,“道教与女性”这几个字,立刻在我脑海中勾勒出无数的画面和疑问。我一直对那些能够深入挖掘历史细节、探索文化脉络的作品情有独钟,而这本书显然具备这样的潜力。我对道教的了解,多停留在一些表面的概念,比如“长生不老”、“阴阳五行”等等,但总觉得还有更深层次的内涵等待我去发掘。而“女性”这个角度,更是让我感到新奇。在很多传统文化中,女性似乎总是与“阴柔”、“依附”等标签联系在一起,我很好奇,在道教这样一个强调自由、超脱的哲学体系中,女性是如何被看待和被塑造的?她们是否也能够追求“得道成仙”?她们在道教的实践中,会遇到怎样的独特挑战和机遇?这本书会不会探讨那些关于女性的道教经典,或者是一些鲜为人知的女性道教实践者?我期待它能为我打开一扇窗,让我看到一个更加立体、更加多元的道教世界,一个女性的声音和身影同样清晰可见、充满智慧的世界。我希望这本书不仅仅是简单的文献梳理,而是能够通过对历史材料的深入解读,展现女性在道教文化发展中的真实地位和独特贡献,让那些被历史尘埃掩埋的女性智慧得以重现。
评分这本书的标题,简洁而有力,瞬间抓住了我的目光。我一向对那些能够深入挖掘历史角落、填补文化认知空白的作品怀有极大的热情。“道教”本身就充满了神秘与智慧,而将它与“女性”这一重要却常常被忽视的群体联系起来,无疑是一个极具吸引力的研究方向。在我过往的阅读经历中,关于中国传统文化的论述,女性的声音和经历常常是模糊的,甚至是缺席的。因此,我特别期待这本书能够提供一个全新的视角,去审视道教文化中女性的地位、角色和影响。我想了解,在道教的宇宙观和生命观中,女性是否被赋予了特殊的意义?她们是如何理解和践行“道”的?她们在道教的修炼、神话传说以及民间信仰中,又留下了怎样的印记?我渴望在这本书中找到那些关于女性道教修行者的故事,她们是如何在历史的洪流中,坚持自己的信仰,探索生命的奥秘,并为道教文化的传承做出贡献的。我相信,一个真正完整和深刻的文化,必然能够包容和展现其所有构成要素的丰富性,而女性,无疑是其中不可或缺的一部分。
评分研究思路挺契合如今性别史的,可惜理论太多而实证有限。
评分看了一部分
评分有资料堆积的嫌疑。。。
评分掃盲書
评分文献材料不够扎实,行文平淡。
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