佛教的起源

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出版者:今日中国出版社
作者:杨曾文
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1992
价格:0
装帧:
isbn号码:9787507201451
丛书系列:
图书标签:
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  • 印度佛教史
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具体描述

探寻智慧的古老回响:一部关于早期人类精神文明的史诗 书名: 《烛火微光:史前人类的符号、信仰与部落记忆》 作者: 艾琳·薇拉(Elin Vira) 出版社: 寰宇文库 --- 内容简介: 在人类文明的黎明之前,在文字尚未被刻画于泥板和莎草纸之上的时候,我们的祖先如何在无垠的黑暗中摸索着构建他们的精神世界?《烛火微光》并非一部专注于某一特定宗教或哲学体系的著作,而是带领读者深入史前人类生存的广袤图景,追溯人类泛灵信仰、萨满实践与早期图腾崇拜的根源。 本书的核心在于重建一个被遗忘的“心灵景观”。作者艾琳·薇拉,一位在考古人类学和比较宗教学领域深耕数十载的学者,摒弃了后世宗教体系的框架,力图以最原始的视角去理解那些在洞穴深处、篝火边缘诞生的集体意识。 全书共分为四个主要部分,层层递进,解构了人类精神性觉醒的复杂历程: 第一部:石器时代的感官世界与环境的律动 这一部分聚焦于旧石器时代晚期,探讨早期人类如何通过直接的感官体验来感知世界,并将其转化为意义。作者详尽分析了冰河时代留下的考古学证据,特别是拉斯科洞窟和肖维岩洞壁画的象征意义。 我们不再将这些壁画简单地视为狩猎记录,而是将其解读为早期宇宙观的视觉化表达。例如,作者深入剖析了动物形象的“叠加性”和“变形性”,提出这可能反映了原始人类对“生命力流动”和“多重存在维度”的直觉认知。通过对骨器、石制人像(如维纳斯雕塑)的细致考察,薇拉描绘了一幅人类如何将自我意识投射到自然界,并在“生”与“死”的循环中寻找秩序的图景。 重点章节包括: “洞穴即子宫”:地下空间的仪式性意义:探讨史前人类对黑暗、深邃空间的敬畏与依赖,以及它如何成为举行关键生命仪式(如成人礼、疗愈仪式)的场所。 声音的塑造:早期韵律与非语言的交流:研究手掌印、拍打声、原始吟唱在群体凝聚力形成和精神状态转换中的关键作用。 第二部:萨满的旅程:进入“别处”的通道 《烛火微光》将萨满(Shaman)置于早期精神实践的核心。萨满不是神职人员,而是“跨界者”——能够在物理现实与精神现实之间自由穿梭的个体。本书详尽地考察了全球范围内,尤其是在西伯利亚、美洲原住民文化中发现的萨满工具和遗迹。 薇拉挑战了将萨满经验简单归类为“幻觉”的观点,她主张这是一种经过高度结构化和文化编码的“受控的意识转移技术”。书中详述了通过敲击鼓、特定草药的辅助以及极度重复的韵律,如何诱导出进入“别处”(the Otherworld)的状态,以及这些旅程的目的——获取狩猎的知识、诊断疾病、或与“祖灵”进行沟通。 图腾与化身:物我合一的瞬间:分析了为何某些动物(如熊、狼、猛禽)会反复出现在不同的史前文化中,探讨“动物精神伙伴”的概念如何为个体在危险的世界中提供保护和身份认同。 第三部:农业革命的重塑:土地的献祭与时间的线性化 随着人类从游猎转向定居,大约在新石器时代,他们的精神关注点也发生了深刻的转变。“丰饶”取代了“狩猎成功”成为首要关切。 这一部分详细阐述了大地母亲崇拜的兴起,以及人类如何开始理解并试图控制季节的更替。薇拉认为,这是人类首次大规模地引入了“牺牲”的概念,无论是通过播种与收割的循环(将种子投入大地,期待回报),还是更直接的人祭痕迹(对这些痕迹的审慎考古分析)。 此阶段,时间的观念也开始从循环性(日复一日的回归)向线性化(从播种到收获的不可逆过程)过渡,为后世复杂神话体系的构建奠定了基础。巨石阵(Stonehenge)的建造,即被解读为人类试图将天文观测精确地“固定”在景观之中的宏大尝试,是早期人类对宇宙秩序进行“工程化管理”的标志。 第四部:符号的凝固与部落的记忆库 在本书的最后,薇拉考察了文字出现前夕,人类如何利用持久的物质载体来存储和传递复杂的知识。这些载体包括:结绳记事(如安第斯地区的Quipu)、刻有复杂几何图案的骨板,以及神话口述的结构分析。 作者强调,史前神话的真正价值不在于故事内容本身,而在于它们作为“社会契约的导航系统”所发挥的作用。这些口述传统规范了性别角色、权力继承、资源分配的规则。当一个部落在迁徙或面对灾难时,他们对“创世”的共同记忆,就是维系其存在的最后精神纽带。 《烛火微光》是一部极富同理心和细致考证的作品,它不提供简单的答案,而是引导读者进入一个充满敬畏与未知的时代。它迫使我们重新审视,在所有复杂的宗教建筑和教义形成之前,人类是如何在原始的恐惧与对意义的永恒渴望中,点燃了属于自己的第一支“烛火”,照亮了前行的道路。 --- 推荐人群: 对人类学、早期文明史、符号学、以及宗教起源研究感兴趣的读者。本书适合作为大学人类学和考古学课程的辅助读物,尤其适合那些试图理解现代精神活动如何植根于深层史前经验的思考者。 (全书共约 520 页,附有数百张考古遗址和壁画的高清图版。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的标题“佛教的起源”极具吸引力,让我对探寻这一伟大精神传统的源头充满了期待。我原本以为,这本书将是一次深入的考古之旅,我会跟随作者的笔触,回到古印度,亲眼目睹释迦牟尼如何从一位王子蜕变为觉悟的导师,他是如何洞察世间的苦难,又是如何构建起一套完整的教义体系的。我期望书中能有更多关于他与弟子们的互动,他对当时社会问题的看法,以及他所提出的“四圣谛”、“八正道”等核心教义是如何在实践中被理解和应用的。 然而,阅读过程中,我发现这本书的内容似乎更偏向于一种宏观的哲学分析,而非具体的历史叙述。作者在讨论佛教的起源时,更多的是在梳理当时印度思想界的各种流派,以及佛教在这些思潮的碰撞中如何形成其独特性。虽然这种背景分析是必要的,但对于佛陀本人的具体事迹、早期佛教的组织结构以及传播方式的描绘,则显得有些模糊和概括。我感觉,我仍然在试图从作者描绘的抽象思想轮廓中,找到那些鲜活的历史细节,那些能够让我真切感受到佛教诞生那一刻的脉搏。

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对于“佛教的起源”这个主题,我一直抱有浓厚的兴趣,因此当我看到这本书时,便迫不及待地想一探究竟。我原本的设想是,能够在这本书中找到一份详尽的佛教历史“DNA图谱”,了解它是如何在一个充满精神探索的古印度孕育而生的,佛陀本人又是如何成为这一切的中心。我期待书中能有更多的历史考证,关于佛陀的生平细节,他与当时社会各阶层人士的交流,以及他的教法是如何在口耳相传和文字记录中逐渐成型的。我也希望书中能对早期佛教的传播路径、遇到的挑战以及克服这些挑战的方式进行深入的剖析。 然而,在阅读的过程中,我发现这本书的内容更多地集中在对佛教核心哲学理念的探讨,例如“缘起”、“无我”等概念的起源和发展。作者在阐述这些概念时,运用了大量的哲学思辨,使得整个论述显得较为抽象。我希望能看到更多将这些抽象概念与具体历史事件和人物联系起来的描述,例如,佛陀在教授“无我”时,是如何回应人们对“自我”的执着的,或者“缘起”的思想是如何影响早期佛教徒的生活方式的。目前这本书给我的感觉,更像是一份关于佛教思想“种子”的哲学解读,而关于这些“种子”如何在历史土壤中生根发芽、茁壮成长的故事,则略显不足。

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这本书的封面和标题都充满了吸引力,我满怀期待地想探究佛教是如何在一个充满哲学辩论和精神探索的古印度诞生的。我原本以为,这本书会详细地描绘释迦牟尼的生平,他如何从一位王子,经历人生的种种,最终获得觉悟,并将他的教法传播开来。我期待能读到关于早期佛教僧团的组织形式、戒律的制定,以及佛教在传播过程中遇到的各种挑战和应对策略。我也希望书中能深入介绍当时印度社会普遍存在的婆罗门教、耆那教等思想流派,以及佛教是如何在这些思想的激荡中,形成自己独特的体系的。 然而,这本书的内容更多的是一种概括性的描述,它着力于描绘佛教诞生前后的思想氛围,以及佛教的一些核心哲学观念。对于佛陀个人的具体经历和早期佛教的传播过程,书中似乎有所保留,或者说,这些内容被包含在一种更为抽象的哲学论述之中。我更希望能够看到,佛教的“慈悲”、“智慧”等理念,是如何具体地体现在佛陀的言行中,又是如何被当时的信徒所理解和实践的。我感觉,这本书更像是在勾勒一个庞大的思想轮廓,但具体的细节和生动的故事,却略显稀疏。

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我抱着对佛教作为一种重要的精神文化现象的探究之心翻开了这本书,希望能够一窥其最初的形态以及孕育它的土壤。我原本期待的是,能够在这里找到关于佛陀是如何洞察世间疾苦,如何在大彻大悟后,以一种全新的视角来解读生命与世界。我渴望了解,在佛教诞生之前,古印度社会思潮的复杂性,婆罗门教、耆那教等其他哲学和宗教体系是如何与佛教并行存在,甚至相互影响的。我期待书中能有更多的历史细节,例如,佛陀在与不同思想流派的辩论中,是如何阐述和确立自己的观点的。 然而,这本书的内容似乎更侧重于一种宏观的、抽象的论述。它在描绘佛教出现前后的思想图景时,用了很多哲学化的语言,但缺乏具体的历史事件和人物作为支撑。例如,当我读到关于“解脱”的章节时,我希望能了解到,在那个时代,人们普遍面临着怎样的困境,而佛教的“解脱”之道又是如何具体地回应这些困境的。书中更多的是对“解脱”的哲学意义的解读,而非它在现实生活中的具体实践和历史演变。这让我感觉,我仍然在寻找那个能够连接抽象概念与具体历史的桥梁。

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这本书的标题“佛教的起源”确实引人入胜,让我作为一个对宗教史和哲学思潮颇感兴趣的读者,满怀期待地翻开了它。然而,在阅读过程中,我发现这本书更像是一幅宏大的画卷,它并没有聚焦于某个具体的历史事件或人物,而是试图描绘出佛教诞生那一时期广阔的社会、文化和思想背景。作者似乎有意避开了对佛陀生平细节的深入挖掘,也没有过多地阐述早期佛教教义的形成过程,这让我的期望值有些落空。我原本期待的是能够像剥洋葱一样,层层深入地了解释迦牟尼如何从一位王子蜕变为觉悟者,他的每一次开示、每一个重要的转折点是如何发生的。我也希望书中能有更多关于早期佛教僧团的组织架构、戒律的制定,以及不同学派最初的分歧的讨论。 我更期望书中能更详尽地介绍,在佛教兴起之前,印度次大陆上普遍存在的各种哲学流派,比如婆罗门教的梵我论、耆那教的禁欲主义,以及各种沙门思潮的辩论,这些背景知识对于理解佛教思想的独特性至关重要。作者在书中对这些背景的提及,更多的是一种泛泛而谈,缺乏具体的论述和深入的分析。例如,在谈到“轮回”和“业”这两个核心概念时,书中并没有清晰地梳理它们在佛教出现之前在印度社会中的流传和演变,也没有详细对比佛教是如何在继承和修正原有观念的基础上,形成其独特的解释体系的。这使得我对佛教如何在众多哲学体系中脱颖而出,并最终获得如此广泛影响力的过程,仍然感到有些模糊。

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读完这本书,我脑海中浮现的并非是某个具体的历史场景,而是一种模糊的、笼罩在神秘色彩之下的古印度社会图景。作者的笔触显得有些飘忽,更像是在描绘一种氛围,而不是讲述一个故事。我试图从中找到佛教思想是如何具体地在当时人们的生活中生根发芽的线索,但这些内容似乎被有意地省略了。例如,书中对当时社会阶层、种姓制度以及这些制度对人们精神生活的影响,仅仅是点到为止,没有深入探讨佛陀的教义是如何挑战甚至颠覆这些既有社会结构的。我期待的是,能够看到佛教思想如何与当时的社会现实产生具体的互动,如何回应人们在苦难、不公面前的困惑,以及这些回应是如何逐渐形成一种新的信仰体系的。 此外,书中对佛陀个人的描绘,也显得过于抽象。我渴望了解这位历史人物的言行举止,他的思考方式,以及他在面对挑战时所表现出的智慧和勇气。然而,书中更多的是对“佛性”、“觉悟”等概念的哲学化解读,这些解读虽然深刻,但却让我难以将它们与一个鲜活的个体联系起来。我希望书中能提供更多关于佛陀与弟子之间的对话,与当时其他宗教领袖的辩论,甚至是他在行化过程中遇到的具体事例,这些都将有助于我更直观地理解佛教思想的形成和传播。目前这本书给我的感觉,更像是在介绍一种抽象的哲学理论,而非一个真实的历史过程。

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作为一个对宗教起源充满好奇的读者,我被“佛教的起源”这个标题深深吸引。我原本的期待是,能够在这本书中找到一个清晰的历史叙事,了解佛教是如何从一位印度王子那里发端,并逐渐演变成一种影响深远的宗教和哲学体系的。我渴望了解佛陀一生的关键时刻,他所面临的挑战,以及他如何一步步确立自己的教义。同时,我也希望书中能有更详尽的关于当时古印度社会文化、政治背景的描述,这些背景对于理解佛教的诞生和发展至关重要。 然而,阅读过程中,我发现这本书的内容更像是一种宏观的哲学探讨,而非具体的历史梳理。作者在描绘佛教的“起源”时,更侧重于阐述某些哲学思想的渊源和演变,而对佛陀个人的具体经历和早期佛教的传播细节,则显得有些“意犹未尽”。我希望能看到更多关于佛陀与弟子们的互动,他如何回答信众的疑问,以及他的教义是如何在具体的社会实践中被理解和接受的。书中虽然提到了“轮回”、“业”等概念,但对这些概念在佛教诞生前的社会流传和佛教是如何对其进行修正和发展的论述,仍显不足。

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我对佛教起源的兴趣由来已久,因此毫不犹豫地选择了这本书。我原本设想,这本书会像一部详尽的历史纪录片,带我深入了解释迦牟尼的生平、他的思想觉醒过程,以及佛教在古印度社会土壤中生根发芽的每一个关键节点。我期望书中能包含丰富的史料,例如,关于佛陀与当时其他宗教领袖的辩论,他如何回应信众的疑问,以及早期佛教徒如何在生活中实践他的教诲。我也期待能了解更多关于佛教早期传播的地理范围、方式,以及它如何逐渐克服各种阻力,发展壮大。 然而,在阅读过程中,我发现这本书的内容更多地偏向于对佛教核心哲学思想的探讨,而非历史事件的梳理。作者在分析佛教的“缘起”、“无我”等概念时,运用了大量的哲学术语,并且将它们置于一个更为抽象的哲学框架下进行讨论。虽然这些论述具有一定的深度,但却让我难以将它们与一个具体的历史进程联系起来。我更希望能够看到,这些哲学思想是如何在佛陀的教导下,具体地影响着人们的生活,以及它们是如何在早期佛教社区中得到传播和发展的。

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这本书的篇幅不可谓不厚重,但给我留下的印象却难以用具体的知识点来概括。我感觉作者更像是在用一种诗意化的语言,勾勒出佛教诞生之前,印度思想界的一种“混沌”状态,然后在这种状态中,隐约透露出佛教的某些“萌芽”。然而,这种“萌芽”的具体形态、孕育过程以及最终的“绽放”,在书中却显得异常模糊。我原本期待的是,能够通过阅读这本书,清晰地了解佛陀创立佛教的历史轨迹,包括他遇到的思想挑战,他解决问题的方法,以及他提出的核心教义是如何一步步被完善和传播的。 比如,书中对“缘起”这个概念的阐述,虽然用了不少篇幅,但更多的是一种哲学思辨,而缺乏对其在当时社会背景下的实际意义的深入剖析。我想知道,当佛陀提出“缘起”时,它如何回应了当时人们对生命无常、苦难的解释?它又如何与当时的婆罗门教等哲学流派形成对比?我希望书中能有更多关于早期佛教徒如何理解和实践“缘起”的案例,或者不同学派在解释“缘起”时产生的细微差异。然而,这些内容在书中都未能得到充分的展现,这让我在理解佛教的起源时,始终觉得隔靴搔痒。

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我原本抱着极大的热情,期望在这本书中找到佛教思想是如何从无到有,如何在古印度那片土地上生根发芽并最终开枝散叶的详尽叙述。我渴望了解佛陀本人是如何思考,如何行动,如何将他所觉悟的真理传递给世人的。我期待书中能有更多关于早期佛教僧团的组织、传播方式,以及与当时社会其他思潮的互动细节。然而,这本书给我的感觉更像是在描绘一幅抽象的哲学图景,而非一段具体的历史叙事。 书中对佛教核心概念的探讨,虽然不乏深度,但总给我一种“空中楼阁”的感觉。例如,当书中谈论到“无我”时,它更多的是一种哲学上的辩驳,而缺乏对其在当时社会背景下,如何被人们理解和接受的生动描述。我希望能够看到,在那个时代,人们是如何在生活中感受到“无我”的,或者佛教的“无我”论是如何与当时流行的“我”的概念产生冲突,并最终取而代之的。这本书的内容,虽然引人深思,但却未能提供一个清晰的历史脉络,让我对佛教的起源始终存在一种“隔岸观火”的感受。

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不错的小册子,从起源到发展都比较清楚详尽

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除却部分对佛教教义啰里吧唆地马克思式的评头论足之外,应该说是目前读到过对佛教的起源介绍最为言简意赅又思路清晰,内容详实的一本书了。

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清晰易懂。

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不错的小册子,从起源到发展都比较清楚详尽

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除却部分对佛教教义啰里吧唆地马克思式的评头论足之外,应该说是目前读到过对佛教的起源介绍最为言简意赅又思路清晰,内容详实的一本书了。

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