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我的生活缺乏生命和死亡。 正是这种缺乏使我勉为其难地喜好这些琐碎小事。

博尔赫斯是个亦庄亦谐的人，而《讨论集》是对他严肃性的一次归整，于诗，写他敬重的惠特曼，于广义的文学，是“一种会预言那个它缄默不语时代的艺术”，于电影，“观看是种失望的艺术”，于高乔诗人，他竭力辩护阿根廷文化的民族性，而民族性在于对民族特殊意象的拒绝。他承认西班牙文化传统是在的，他承认他喜欢荷马、福楼拜，几乎是个有原则又毫不尖锐的人。而他的幽默感，则像水分子一样制造出一片又一片云山雾罩。博尔赫斯的阅读系谱是呈现在书里的，对于“偶像的偶像”所存在的好奇心，是大可以满足的。

对惠特曼的喜爱是可以追溯的，当读者打开书本开始阅读，是一个与不在场作者或是思想意欲交流的过程，思想只有作用在我们身上时写作者才得以复活，书才开口与读者对话，思想与读者的频率步伐一致了，这是博尔赫斯的坚信的事情，惠特曼就写“你在阅读我，现在我是看不见的人，现在是你，实在，可见到，你是那个读诗和寻找我的人”。“这不是一本书，遇上我，就是遇上一个人”如此相像，不是吗？

高中看博尔赫斯随笔看不懂觉得自己没文化，现在再看，觉得自己简直是个文盲ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ

“我的生活缺乏生命和死亡。正是这种缺乏使我勉为其难地喜好这些琐碎小事。”这个集子有点散，于时间的探讨涉及哲学部分比较多，包括芝诺悖论、叔本华和伯格森的时间与自由意志，博尔赫斯真的喜欢叔本华，很多关键地方都会引用叔本华的原话或者观点来加以论述，他对哲学的讨论往往通过精妙的语言展开，旁征博引的文本虽然很多没有看过，但结合主题还是能够理解的，真正难读之处在于他的随笔往往表述不那么直接，粗略看去很难抓住他真正想表达的内容，如果把他的随笔摸透了，一些短篇小说读起来就容易多了。

飞毛腿阿喀琉斯在永远也追不上的乌龟后面说： a：如果两个数都等于第三个数，那么这两个数相等。 b：有两个数都等于m。 z：这两个数相等。 乌龟说不对不对，你a和b说得都对，但推不出来z。 阿喀琉斯郁闷了，说： a：如果两个数都等于第三个数，那么这两个数相等。 b：有...  

但凡作家去世，人们就会马上提起那个虚构的老话题，即探求或预测他的哪些作品能得以传世。这个问题是高尚的，因为它排除了作家和产生他的时代，提出了有可能存在永恒智力业绩；但它也是个恶习，因为似乎有腐败的味道。我认为不朽的问题倒是颇具戏剧性的。完全存在或消失。错误...

飞毛腿阿喀琉斯在永远也追不上的乌龟后面说： a：如果两个数都等于第三个数，那么这两个数相等。 b：有两个数都等于m。 z：这两个数相等。 乌龟说不对不对，你a和b说得都对，但推不出来z。 阿喀琉斯郁闷了，说： a：如果两个数都等于第三个数，那么这两个数相等。 b：有...