討論集 在線電子書 圖書標籤: 博爾赫斯  隨筆  阿根廷  拉美文學  阿根廷文學  文學  豪爾赫·路易斯·博爾赫斯  外國文學   

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無論是原文還是譯筆，都堪稱相當晦澀，隻能懷著掃盲的願望。1、古典史是小說的雛形；2、再次齣現埃瓦裏斯托·卡列戈與荷馬；3、“阿根廷小說缺乏想象、熱情”，以及對阿根廷人的戲謔；4、“你的命運是真實的東西，永久的懲罰和永久的拯救存在於你生命的每一分鍾。”

2015年已讀099。

有些書相見恨晚，有些則是相見恨早，這本書就是典型的後者。博爾赫斯的閱讀量和記憶力驚人，對經典時代的緬懷，大量著作信手拈來，不同譯本的見地，數學式的考慮問題的方式，盡管隻有八萬字，讀來卻並不輕鬆，閱讀本書對讀者本身的知識儲備量也是極大的考驗，需要具備不見得非要精通但至少比較瞭解的閱讀經驗，在未達到與之相匹配的程度前就來不及看，無異於囫圇吞棗，效果肯定不好。希望將來有朝一日，能有足夠的經驗和勇氣重拾本書，且在那時有瞭更好的注釋版本。

對惠特曼的喜愛是可以追溯的，當讀者打開書本開始閱讀，是一個與不在場作者或是思想意欲交流的過程，思想隻有作用在我們身上時寫作者纔得以復活，書纔開口與讀者對話，思想與讀者的頻率步伐一緻瞭，這是博爾赫斯的堅信的事情，惠特曼就寫“你在閱讀我，現在我是看不見的人，現在是你，實在，可見到，你是那個讀詩和尋找我的人”。“這不是一本書，遇上我，就是遇上一個人”如此相像，不是嗎？

博爾赫斯是個亦莊亦諧的人，而《討論集》是對他嚴肅性的一次歸整，於詩，寫他敬重的惠特曼，於廣義的文學，是“一種會預言那個它緘默不語時代的藝術”，於電影，“觀看是種失望的藝術”，於高喬詩人，他竭力辯護阿根廷文化的民族性，而民族性在於對民族特殊意象的拒絕。他承認西班牙文化傳統是在的，他承認他喜歡荷馬、福樓拜，幾乎是個有原則又毫不尖銳的人。而他的幽默感，則像水分子一樣製造齣一片又一片雲山霧罩。博爾赫斯的閱讀係譜是呈現在書裏的，對於“偶像的偶像”所存在的好奇心，是大可以滿足的。

但凡作家去世，人们就会马上提起那个虚构的老话题，即探求或预测他的哪些作品能得以传世。这个问题是高尚的，因为它排除了作家和产生他的时代，提出了有可能存在永恒智力业绩；但它也是个恶习，因为似乎有腐败的味道。我认为不朽的问题倒是颇具戏剧性的。完全存在或消失。错误...

但凡作家去世，人们就会马上提起那个虚构的老话题，即探求或预测他的哪些作品能得以传世。这个问题是高尚的，因为它排除了作家和产生他的时代，提出了有可能存在永恒智力业绩；但它也是个恶习，因为似乎有腐败的味道。我认为不朽的问题倒是颇具戏剧性的。完全存在或消失。错误...

但凡作家去世，人们就会马上提起那个虚构的老话题，即探求或预测他的哪些作品能得以传世。这个问题是高尚的，因为它排除了作家和产生他的时代，提出了有可能存在永恒智力业绩；但它也是个恶习，因为似乎有腐败的味道。我认为不朽的问题倒是颇具戏剧性的。完全存在或消失。错误...

但凡作家去世，人们就会马上提起那个虚构的老话题，即探求或预测他的哪些作品能得以传世。这个问题是高尚的，因为它排除了作家和产生他的时代，提出了有可能存在永恒智力业绩；但它也是个恶习，因为似乎有腐败的味道。我认为不朽的问题倒是颇具戏剧性的。完全存在或消失。错误...