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1.贴骨到肉 2.沈从文《忆丁玲》 3.我住的美国洛杉矶，常有年轻轻的富家子弟自杀。富裕，钱多道能将一切欲望障碍扫清，青春于是没有对抗物，充满润滑，像梦境里的坠落与漂浮且无物可执，惊醒后大汗淋漓，于是青春滑向灭亡。 4.记者:大多数人对您的印象止于“三王”,之后您的行藏大家就不是太知道了。有一个说法是:“在其作品影响力日益聚增,令评论界好不热闹之际,阿城却像个深得秘诀的高人从文坛隐退了,他去了美国,身后留下一片热闹。 5.阿城:没有任何一个地方可以满足你所有的要求。所以你只能是看清楚了,你在这个地方,你既然到了这个地方,有你不喜欢的东西,你就要承担,因为是你选择来了。那你就承担,你可以尽量看清这个地方好的地方,你可以享受它好的地方。你别着急。

阅读是有惯性的，各人要知道自己的刹车力量，才好应付 的中止。

很多人杂是杂得泛，浅薄之识。阿城是杂得精，近乎于妖了。文学只是阿城身上一个不值一谈的技巧而已。看阿城聊天是一种享受，博闻强识，信手拈来。是一个很适合做清谈节目的人。本书收录的部分序言略显清淡，苗族文化的讨论因不大感兴趣也是略读，到了后半部分的谈话录，真是精彩纷呈，恨不得每一句话都要划线线。唉，内地出的版本大多删节，有兴趣要找来港台版的书瞧瞧。他说在日本美国也出了其他书（因为汉语圈掩耳盗铃的审查制度），很想知道是哪种书。

前面有一百五十多页的水文，还敢卖这么贵，扎心。

很多人杂是杂得泛，浅薄之识。阿城是杂得精，近乎于妖了。文学只是阿城身上一个不值一谈的技巧而已。看阿城聊天是一种享受，博闻强识，信手拈来。是一个很适合做清谈节目的人。本书收录的部分序言略显清淡，苗族文化的讨论因不大感兴趣也是略读，到了后半部分的谈话录，真是精彩纷呈，恨不得每一句话都要划线线。唉，内地出的版本大多删节，有兴趣要找来港台版的书瞧瞧。他说在日本美国也出了其他书（因为汉语圈掩耳盗铃的审查制度），很想知道是哪种书。

读阿城的书就像跟一位智者谈天，各种通透的思想与有趣的表达，聊起来确是一种享受，《脱腔》一半的篇幅也的确就是谈话录。其中与查建英的对谈最有意思，谈到了原始社会艺术的产生，阿城说中国造型的源头在幻象（而非具象与抽象），“古人的纹样，是在致幻的状态下，产生幻视、...  

二十岁，读到阿城。不记得是谁介绍的，也不记得是怎么搞到的电子书，只记得有个晚上，同宿舍的在打魔兽，我在床上盘腿而坐，笔记本电脑打开，莹莹的白光照着，一字一句读《威尼斯日记》。 读几页，把眼睛闭上，躺下来，缓缓。书太好了，激动，激动可是没处说，所以躺下来缓缓...  

涉猎面确实广，这个服。但不代表文章写得好看。阿城认为没有“腔”的是好文章，这个讲得对，但是他的文章全是“腔”——不光这本，整个“阿城文集”都是，读起来很难受。所谓‘腔’，用现在的话讲，就是“装逼”。另一个毛病，观点重复。《与查建英对谈》和《大家对我有误解》...  

自主阅读是从小说开始的，那时我10岁刚过，一本书到手总是先翻到末页，想提前知道公主和王子是否过上了幸福生活——开玩笑的，我10岁的时候，有公主和王子出没的书籍统统被当做封资修或烧毁或锁紧了书库，能拿到的故事书只有《牛洋天》《艳阳天》等等充斥着阶级斗争绝没有男欢...  

读阿城的书就像跟一位智者谈天，各种通透的思想与有趣的表达，聊起来确是一种享受，《脱腔》一半的篇幅也的确就是谈话录。其中与查建英的对谈最有意思，谈到了原始社会艺术的产生，阿城说中国造型的源头在幻象（而非具象与抽象），“古人的纹样，是在致幻的状态下，产生幻视、...