具体描述
《思想录》是十七世纪法国思想家帕斯卡尔的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。本书继承了理性主义的传统，对于人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了深入的探讨，在西方思想史上产生了极为重要的影响。
作者简介
作者
帕斯卡尔 法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。
译者
何兆武 清华大学思想文化研究所教授，长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。
目录信息
第二编：人没有上帝是可悲的
第三编：必须打赌
第四编：信仰的手段
第五编：正义和作用的原因
第六编：哲学家
第七编：道德和学说
第八编：基督宗教的基础
第九编：永存性
第十编：论象征
第十一编：预言
第十二编：对耶稣基督的证明
第十三编：奇迹
第十四编：辩驳断想
附录：
有关版本和译文的一些说明
帕斯卡尔的生平和著作年表
词语对照索引
· · · · · · (收起)
读后感
如果的确要引用内容的话不建议看中文 要是看着玩就无所谓了.反正哲学给人感觉就是云山雾罩 翻译的云山雾罩 也许会让这类文字 更神奇@@ 英译的没问题,比照看了中文的翻译,哲学的逻辑思维不太好. 第六编,哲学家,(348),何老师没明白哲学语境里,人和宇宙的关系 不是帕斯卡...
评分最近因为学校的运动会，读书的进度被耽搁了好多。忙中偷闲，读完了帕斯卡尔的《思想录》。特别喜欢读法国思想家的书，优美的语言，雄辩的论述，翻开之后就不忍合上。这部书被后人奉为法兰西第一部散文杰作，确实值得仔细品读。 相信所有人都听过这句话——人是会思想的芦苇。...
评分我看的是中国电影出版社出版，刘烨编译的版本，真是一念之差啊，当初在书店看到商务印书馆的版本，对比之下，这本比较薄，而且装订精美，就做出了这个错误的选择，以貌取人真是害死人。 为什么说这个版本差呢？我打个比方，比如想要描写一滴水，一百个人肯定会有一...
评分这本书还是很不错的，堪称西方论语，是几代人的精神食粮。但是这个翻译委实有问题。如果想看全本的，可以买上海书局出版社的《蒙田随笔全集》，译者马振聘。译笔相当流畅，注释也简明清楚，三卷的价钱60块，大家去找大学里的打折书店或者卓越当当，可以更便宜。 P.S. 此非广告帖
评分我意识到，帕斯卡尔在创立计算机的概念时，可能也对于人工智能的发展提供了重要的钥匙。 p30 人在自然界中到底是个什么呢？对于无穷而言就是虚无，对于虚无而言就是全体，是无和全之间的一个中项。 4
用户评价
这本书的结构像一幅非常复杂的、没有明确主题的挂毯，每一个细小的线头都有其存在的理由，但你必须后退很远才能看到整体的纹理。我最欣赏的是它在探讨宏大命题时，总能巧妙地穿插一些极其微小、近乎琐碎的生活细节，这种尺度上的巨大跳跃，反而增强了其哲思的落地感。它没有试图去“说教”你应当如何生活，而是提供了一种观察世界的全新透镜。我感觉自己像是拿到了一套高级的思维工具箱，学会了如何拆解那些看似无懈可击的论证，也学会了如何构建更具弹性的内心世界。对于那些厌倦了标准化的知识输出，渴望获得真正认知解放的读者来说，这本书无疑是一份宝贵的财富。它带来的不是知识的增加，而是思维维度的扩展，这种收获是无法用市面上的任何畅销书来衡量的。
评分说实话，这本书的阅读体验极其私人化，它更像是一面哈哈镜，映照出读者自身未经审视的内心深处。我花了整整一周的时间才读完第一遍，不是因为篇幅有多庞大，而是因为我必须频繁地停下来，合上书本，走到窗边，让那些涌现出来的想法沉淀一下。作者的文笔带着一种冷峻的、近乎外科手术般的精准度，他毫不留情地剖析了现代社会中个体的异化状态。我特别喜欢他对“疏离感”的描述，那种从人群中抽离出来，以局外人视角观察世界的清醒与痛苦，被他刻画得入木三分。这本书没有提供任何现成的答案或慰藉，它像一个耐心的引导者，只是把那些隐藏在意识边缘的问题推到你的面前，让你自己去面对。这种“不负责任的引导”反而让我感到无比的信任，因为作者没有试图将自己的意志强加于我，而是尊重了读者的独立思考能力。我敢肯定，不同年龄、不同背景的人读完后，产生的共鸣点会截然不同，这正是它强大的地方——它自身的边界是流动的。
评分我不得不承认，在阅读过程中，我有几次差点想放弃，因为它对读者的精神耐受度要求实在太高了。它不是一本能让你轻松度过周末的读物，更像是深夜里，你独坐灯下，与自我进行的一场严肃的辩论。作者似乎对人类的局限性有着深刻的洞察，他探讨的议题常常触及存在的荒谬性与追求意义之间的矛盾张力。尤其是在关于“感知”与“真实”的章节，那些文字如同冰冷的溪水浇灌下来，让我对日常信息的摄入方式产生了强烈的警惕。它不是那种会用华丽辞藻堆砌情感的作品，相反，它的力量来源于一种近乎残酷的坦诚。这种坦诚是具有穿透性的，它剥去了许多社会性的伪装和自我欺骗的舒适区。看完后，你会觉得世界仿佛被调慢了几个频率，你需要花时间去重新校准自己对周遭环境的反应速度。
评分天哪，这本书简直是一场思维的探险！我是在一个朋友的强烈推荐下翻开它的，原本还抱着一丝怀疑，毕竟书名听起来有些抽象，但一旦进入书中的世界，我就完全被它独特的魅力所吸引住了。作者的叙事手法非常新颖，他似乎不遵循任何既定的逻辑框架，而是像在构建一个迷宫，引导读者在看似杂乱无章的文字流中寻找属于自己的出口。我尤其欣赏他对日常现象的解构能力，那些我们习以为常的事情，在他的笔下瞬间被赋予了全新的、甚至有些颠覆性的意义。比如，他对“时间”的探讨，完全颠覆了我固有的认知，让我开始重新审视自己度过的每一分每一秒。这本书需要的不是快速阅读，而是沉浸式的体验，每一次重读都会有新的感悟，仿佛书中的文字在你的生命进程中不断地与你对话。它迫使你停下来，质疑那些你从未敢于质疑的前提，这种精神上的冲击感，久久不能平息。我已经向好几个同事推荐了，但同时也提醒他们，这不是一本用来“打发时间”的书，它需要你投入心力，去感受那份被作者精心编织的哲学网。
评分这本书对我而言，更像是一次对思维“肌肉”的深度拉伸训练。如果用技术性的语言来形容，它的句子结构变化多端，时而极简，只留下核心的动词和名词，力量感十足；时而又极其繁复，如同巴洛克式的装饰，层层叠叠的从句和转折，需要极高的专注力去梳理其内在的逻辑链条。我发现自己以前阅读时习惯于寻找“线索”和“情节”，但在阅读此书时，这种期待完全落空了，它几乎是纯粹的意念流动。这种阅读体验的切换，初时令人感到挫败，但一旦适应，就会发现其中的巨大乐趣。它教导你如何去欣赏“不确定性”本身的美感，而不是急于将所有事物归类。它让我想起那些古老的炼金术士，他们不追求黄金，而是在探索转化的过程。这本书，就是一场对心智炼化的过程记录。
评分尼采说：最深刻的和最不可穷尽的著作可能总具有帕斯卡尔的《思想录》的格言体和不连贯的特点。这句话可以用来评价前七编的内容。第八编以后的内容可以用另一句尼采的话来评价：他是基督教最有教益的受害者；一点一滴地被谋杀，首先是身体上的，然后是心理上的；这一非人的残忍的最恐怖的形式的全部逻辑
评分重读完整版本，我该在独处时如何面对自己。
评分记得湖南哪个出版社有个简写本的，读过之后不过瘾，找到这本厚的，又迟迟未曾读完，于是又是匆匆略过。每每读起来心就痛了几分，我又是通过什么，从孤独走向了孤独。
评分记得湖南哪个出版社有个简写本的，读过之后不过瘾，找到这本厚的，又迟迟未曾读完，于是又是匆匆略过。每每读起来心就痛了几分，我又是通过什么，从孤独走向了孤独。
评分我信仰帕斯卡尔的悲观，却并不能被帕斯卡尔的信仰说服。大概我们可以借由物理学家的双眼再看这世界，却不能解答这世界。“我们永远都在准备着能够幸福，所以我们永远都不幸福也就是不可避免的了。”
