具体描述
本书是德国历史学家弗里德里希•迈内克晚年的压卷之作。作者从两个世纪的德国历史文化背景着眼，对于导致法西斯专政的原因作出了自己的回答。他不同意二战后西方思想界流行的看法，即希特勒现象是德国近代历史文化的必然产物，而是挺身为德国历史文化辩护，认为是历史的偶然而非必然导致了法西斯的暴政。
作者简介
弗里德里希•迈内克（1863-1954），现代德国历史主义首席代言人，是少数见证了整整一个世纪德国历史的历史学家之一，代表作有《世界公民过度和民族国家》《近代史中国家理性的观念》《历史主义的兴起》等。
目录信息
第一章 当代的两大浪潮
第二章 第二帝国建立以前和以后的德国人民
第三章 第一次世界大战时期的德国人民
第四章 战后的最初经历
第五章 智人和强人
第六章 军国主义和希特勒主义
第七章 群众的马基雅维里主义
第八章 偶然性和普遍性
第九章 关于希特勒主义的积极内容
第十章 希特勒主义和布尔什维主义
第十一章 希特勒主义和基督教
第十二章 希特勒主义和西方列强
第十三章 希特勒主义有前途吗？
第十四章 1944年7月20日事件的背景
第十五章 德国的新生之路
· · · · · · (收起)
读后感
第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇，这个梦似乎开始于一个人，或者更确切的说，来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说：“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐，使每一种都能保持自己的生存空间；而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...
评分 评分德国的浩劫 梅尼克的观点 1， 社会主义与民族主义的结合，群众渴求财富和进步 2， 民众的压力构成了专制的基础，确实如此，民粹与独裁的距离如此之近。毛泽东对人民群众的观念也是过分理想化了，这是他晚年错误重要原因之一。 3， 军国主义的纪律性的优点和它的反文化。 4， ...
评分第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇，这个梦似乎开始于一个人，或者更确切的说，来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说：“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐，使每一种都能保持自己的生存空间；而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...
用户评价
译者序言中虽强调其「历史理论」，但实际上还是描述性的，连文化批评都算不上。前项不及弗洛姆，后项不及米尔斯。比如林奕含的事，只能说之前应该给早慧少女读读马克思和弗洛伊德作内功。大乘学好了小乘不会差，更莫谈捉拿小鬼。但总有人不会接受——「好便是了!」「多样性!」本书也是这样通过「偶然」大做翻案文章。吃亏的还是自己，或者装睡，或者弄假成真。
评分翻译不好。
评分核心内容： 1.在几乎所有人都把纳粹德国的暴行归结为德国文化的时候，作为一个德国人，历史学家迈内克提出了不同的看法。他认为，纳粹德国的出现是西欧民族主义和社会主义浪潮跟德国特殊的政治现实遭遇的结果。战后德国如果想要进行重建，不仅不应该抛弃德国文化，反而应该回到德国文化之中，重拾回已经被民族主义、社会主义、军国主义败坏的德国古典文化，因为那是德国文化最健康、最具人文关怀的时候。 2.从局外人的客观角度来看，迈内克的观点其实是有失偏颇，有些护短；但是换一个角度来说，迈内克的回答给了战后迷茫的德国人一个非常重要的支柱，迈内克对德国古典文化的肯定，有助于德国恢复成为今天这样正常的国家。
评分本身比较关注德国及其影响力范围的历史。如何在后纳粹时代凝聚德国是一个重要的命题，书本身的研究价值并没有那么大，但对于当时的德国至关重要。重振德国的古典文化主义超越狭隘的民族主义和社会主义使德国可以摆脱历史包袱，重新发展。德国值得学习。
评分译者序言中虽强调其「历史理论」，但实际上还是描述性的，连文化批评都算不上。前项不及弗洛姆，后项不及米尔斯。比如林奕含的事，只能说之前应该给早慧少女读读马克思和弗洛伊德作内功。大乘学好了小乘不会差，更莫谈捉拿小鬼。但总有人不会接受——「好便是了!」「多样性!」本书也是这样通过「偶然」大做翻案文章。吃亏的还是自己，或者装睡，或者弄假成真。
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