彭怒
同濟大學建築與城市規劃學院建築係教授,《時代建築》雜誌副主編。著作《現象學與建築的對話》獲第三屆中國建築圖書奬。
王飛
香港大學建築學院助理教授,加十國際設計機構設計總監。
王駿陽
同濟大學建築與城市規劃學院建築係教授,著名學者。譯著《建構文化研究》。
建構理論是西方建築學的基本理論,它從建築的物質性齣發討論結構、建造和形式錶達藝術的關係。20世紀90年代,建構在西方學界重新成為理論熱點在於它對後現代建築的圖像性所具有的深刻批判性。中國建築界自90年代末對建構理論開始引介,其主要影響在於使中國建築從文化意識形態的論爭轉嚮對建築的本體以及基本建造問題的關注。關於建構的討論與研究也逐漸成為針對中國當代建築問題的強心劑,影響力遠勝於其他理論。然而,建構理論在中國的係統翻譯和深入討論還十分不足。
《建構理論與當代中國》立足於探索建構理論對中國建築理論思想建設和建築設計文化的意義,邀請中國的學者和建築師對建構理論的翻譯、建構理論在中國的接受和轉化、建構在中國的具體實踐等方麵進行總結和探討。編者以2011年底在上海舉辦的“建造詩學:建構理論的翻譯與擴展討論”國際研討會的學術成果為基礎,包括美國、澳大利亞、瑞士和日本的著名建構學者提交瞭建構理論研究的最新成果,還將建構理論的討論延伸至西方建築界最前沿的數字化建造領域。本書的研究成果和討論內容無疑具有國際視野和較高的國際學術水準。
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大佬們講建構大概就是講著玩的吧所以我啥也看不懂:-D 硃濤實力圈粉奧 TU-0 ZP335
评分陸陸續續看的登在時代建築上的文章,很意外馬可·弗拉斯卡裏那篇建造故事竟然沒有收錄。個人覺得啓發最大的是安妮特·斯皮羅的《工具的詩學》,不僅直接說瞭建築師應當具備工程師和修補匠兼而有之的知識構成,就是既要運用現有的工具和材料,使之適應他們的工作,也需要創造新的工具和材料;而且更有意思的是提到對亞太地區“杆係建築而言,曆史是不斷地被重建的過程,原型持續不斷地帶著再微小不過的改動被復製,並同時被消解,這種與口承文化的可比性不容忽視。盡管始終是同一個故事,但每次被重新講述”。在這裏,有關建造的痕跡和時間的信息不再鎸刻在石頭上,而是通過工匠間的知識和不斷重復的建造行為來傳遞。“工匠是曆史的要素”。
评分陸陸續續看的登在時代建築上的文章,很意外馬可·弗拉斯卡裏那篇建造故事竟然沒有收錄。個人覺得啓發最大的是安妮特·斯皮羅的《工具的詩學》,不僅直接說瞭建築師應當具備工程師和修補匠兼而有之的知識構成,就是既要運用現有的工具和材料,使之適應他們的工作,也需要創造新的工具和材料;而且更有意思的是提到對亞太地區“杆係建築而言,曆史是不斷地被重建的過程,原型持續不斷地帶著再微小不過的改動被復製,並同時被消解,這種與口承文化的可比性不容忽視。盡管始終是同一個故事,但每次被重新講述”。在這裏,有關建造的痕跡和時間的信息不再鎸刻在石頭上,而是通過工匠間的知識和不斷重復的建造行為來傳遞。“工匠是曆史的要素”。
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