谁,在我呼喊时 在线电子书 图书标签: 见证文学 文学理论 法国 文学 外国文学 2015 华东师范大学出版社 轻与重文丛
发表于2025-03-25
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关于见证文学这一文类的八篇文本分析。其中有大冈升平的《俘虏记》。
评分讨论了曼德尔施塔姆、保罗•策兰、凯尔泰斯、于坚等人的作品中“见证”与“文学”的张力
评分提及的几位作家,先前只读过策兰和曼德尔施塔姆。我的印象里见证文学总与灰烬相关,集中营的罹难者自烟囱升入云端,焚书时纸灰扬起,"dein aschenes Haar Sulamith." 但也许是我才疏学浅又愚钝的缘故,不能完全理解作者想表达的,总觉得这本书在叙述诗人生平与分析作品间缺乏一点逻辑,想到什么就说什么,文章总是奇怪地戛然而止,教人挠头。
评分你曾有过一次“独自审视雪地的脸”吗?在那无限的白里有着无限的荒凉,当你尝试对着空气呼出存在的微弱气息、试着说出音节和诗句,它们便从四面八方展开的空白之页上扑面而来,将诗句驳回、击碎,支撑存在的事物丧失、缺席了,历史在战争、屠杀、集中营等受厄的非人暴力下断裂,而你深陷其中,行将面临被吞没、被抹去、被遗忘的危机,因此你要见证白色的雪,见证它“灰色的面具”,在远处冷静地记录它,用书写的内在暴力即作者的自我消灭来抵抗它,因为诗将以其形式——接受与归还的动作和基质——呈现为“空中的坟墓”的面貌,召唤一个面向未来的可能性(“从时间的深处裒然浮出,游荡于文本的敞开的空间里”)而非过去的彼时彼地,在怀疑、悬置、不确定性一齐震颤的疑云中,“过去、现在、未来纷扰坠落,杂沓重叠”为一个“共通于人类的混沌的时间”。
评分从书中看到了暴力之下的人们极端的生存状态,有人失智,有人堕落,也有人倾尽全力保有最后的权利——思考。他们的思考与记忆就像普罗米修斯的火种一样,战后在一定程度上弥补了那段历史,成为一种特殊的记忆。
克洛德·穆沙 Claude Mouchard,法国诗人、翻译家、评论家,巴黎《诗&歌》杂志副主编。曾长期任教于巴黎第八大学,创立比较及普通文学系,并任第一任系主任。代表作有评论集《人的大漠》(1981)、《谁,在我呼喊时 ——20世纪的见证文学》(2007),诗集 《这里》(1986)、《空中》(1997)、《证件》(2007)等。2011年以其诗歌和翻译成就,获韩国昌原国际文学奖。
译者李金佳,诗人,现任教于巴黎国立东方语言文化学院。
见证文学是现当代一种特殊体裁的自传文学,它指的是遭受过毁灭性战争、种族灭绝、集中营或死亡劳动营等浩劫性历史事件的人,以自己的亲身经历为内容,创作的日记、回忆录、自传体小说、诗歌等文学作品。
在《谁,在我呼喊时》中,克洛德•穆沙围绕着见证文学的文学性,展开了一系列激动人心的追问:在文学甚至语言没有生存余地的极端情境下,何以会有伟大的作品诞生?一个本应以忘却减轻痛苦的人,为什么终于提笔记录?如果说,任何种类的极端情境的共同特征就是人与人关系的断绝,那么,在断绝之后到来的我们,对于这种产生于断绝的文学,能不能真的进入,与它建立一种冷峻深刻的联系?在当下的情境下,在我们正在经历的这场普遍的人的消失中,见证和诗有什么内在的关系?
本书主要讨论了罗伯特•昂代姆、曼德尔施塔姆、保罗•策兰、凯尔泰斯、亚沃罗姆•苏兹科维尔、沙拉莫夫、大冈升平和扬尼斯•里索斯等人的文学作品,也涉及到中国诗人于坚的长诗,视野广阔,思考精深。
【看了《娱乐至死》和《谁,在我呼喊时》后的感想,大部分是自己的思考,几乎没有涉及书的内容,慎入。】 从书中看到了暴力之下的人们极端的生存状态,有人失智,有人堕落,也有人倾尽全力保有最后的权利——思考。他们的思考与记忆就像普罗米修斯的火种一样,战后在一定程度上...
评分 评分【看了《娱乐至死》和《谁,在我呼喊时》后的感想,大部分是自己的思考,几乎没有涉及书的内容,慎入。】 从书中看到了暴力之下的人们极端的生存状态,有人失智,有人堕落,也有人倾尽全力保有最后的权利——思考。他们的思考与记忆就像普罗米修斯的火种一样,战后在一定程度上...
评分 评分Shoah,“受厄”: 1948 《骨灰罐里的沙》 1952 《罂粟与记忆》 1951 《以利》 1966 《火迷》 * 1958 《夜》 1975 《无命运的人生》 凯尔泰斯 1949 《与一颗星同生》 Jirí Weil 1947 《别了!玛利亚》 Tadeusz Borowski “死亡戏剧” 1945 《维尔纽斯隔离区》 Avrom Sutzkever...
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