流放中的佛洛伊德 在線電子書 圖書標籤: 精神分析 弗洛伊德 精神分析研究 精神分析及其研究 佛洛依德書係 心理學 弗洛伊德研究 弗洛伊德及其研究
發表於2024-11-22
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上篇關於精神分析和猶太的論文取一點細窺,視角犀利。比如講精分猶太起源,作者視猶太人醫學(精神病、性)藉種歐陸醫學(生物解剖、神經),用科學的外衣去努力剋服神秘主義的汙名。 將摩西宗教、神經癥和精神分析運動三條主綫放在同水平麵上審視。頌揚猶太人是祖先,隱藏著殺害摩西後的內疚,就像癥狀被重新喚起,背後壓抑著創傷事件;那麼,精神分析每一次背叛和分離,不也預示著對權威教義的守護和記憶嗎?如尼采的“暴力是對記憶的強加和哄騙”——不忠誠者壓抑的信條,在情緒醞釀下必將存續和浮現。 下篇關於精分運際的討論,作者弘英抑美。認為經美國實用哲學扭麯,在經濟地位和語言文化等影響下,精神分析理論僵化、權威訓練,淪為醫學附庸;而在英國因歐陸哲學影響,不僅對非醫學開放,即使對立的派彆還可以相互滲透,精神傳統得以延續。
評分上篇關於精神分析和猶太的論文取一點細窺,視角犀利。比如講精分猶太起源,作者視猶太人醫學(精神病、性)藉種歐陸醫學(生物解剖、神經),用科學的外衣去努力剋服神秘主義的汙名。 將摩西宗教、神經癥和精神分析運動三條主綫放在同水平麵上審視。頌揚猶太人是祖先,隱藏著殺害摩西後的內疚,就像癥狀被重新喚起,背後壓抑著創傷事件;那麼,精神分析每一次背叛和分離,不也預示著對權威教義的守護和記憶嗎?如尼采的“暴力是對記憶的強加和哄騙”——不忠誠者壓抑的信條,在情緒醞釀下必將存續和浮現。 下篇關於精分運際的討論,作者弘英抑美。認為經美國實用哲學扭麯,在經濟地位和語言文化等影響下,精神分析理論僵化、權威訓練,淪為醫學附庸;而在英國因歐陸哲學影響,不僅對非醫學開放,即使對立的派彆還可以相互滲透,精神傳統得以延續。
評分上篇關於精神分析和猶太的論文取一點細窺,視角犀利。比如講精分猶太起源,作者視猶太人醫學(精神病、性)藉種歐陸醫學(生物解剖、神經),用科學的外衣去努力剋服神秘主義的汙名。 將摩西宗教、神經癥和精神分析運動三條主綫放在同水平麵上審視。頌揚猶太人是祖先,隱藏著殺害摩西後的內疚,就像癥狀被重新喚起,背後壓抑著創傷事件;那麼,精神分析每一次背叛和分離,不也預示著對權威教義的守護和記憶嗎?如尼采的“暴力是對記憶的強加和哄騙”——不忠誠者壓抑的信條,在情緒醞釀下必將存續和浮現。 下篇關於精分運際的討論,作者弘英抑美。認為經美國實用哲學扭麯,在經濟地位和語言文化等影響下,精神分析理論僵化、權威訓練,淪為醫學附庸;而在英國因歐陸哲學影響,不僅對非醫學開放,即使對立的派彆還可以相互滲透,精神傳統得以延續。
評分上篇關於精神分析和猶太的論文取一點細窺,視角犀利。比如講精分猶太起源,作者視猶太人醫學(精神病、性)藉種歐陸醫學(生物解剖、神經),用科學的外衣去努力剋服神秘主義的汙名。 將摩西宗教、神經癥和精神分析運動三條主綫放在同水平麵上審視。頌揚猶太人是祖先,隱藏著殺害摩西後的內疚,就像癥狀被重新喚起,背後壓抑著創傷事件;那麼,精神分析每一次背叛和分離,不也預示著對權威教義的守護和記憶嗎?如尼采的“暴力是對記憶的強加和哄騙”——不忠誠者壓抑的信條,在情緒醞釀下必將存續和浮現。 下篇關於精分運際的討論,作者弘英抑美。認為經美國實用哲學扭麯,在經濟地位和語言文化等影響下,精神分析理論僵化、權威訓練,淪為醫學附庸;而在英國因歐陸哲學影響,不僅對非醫學開放,即使對立的派彆還可以相互滲透,精神傳統得以延續。
評分上篇關於精神分析和猶太的論文取一點細窺,視角犀利。比如講精分猶太起源,作者視猶太人醫學(精神病、性)藉種歐陸醫學(生物解剖、神經),用科學的外衣去努力剋服神秘主義的汙名。 將摩西宗教、神經癥和精神分析運動三條主綫放在同水平麵上審視。頌揚猶太人是祖先,隱藏著殺害摩西後的內疚,就像癥狀被重新喚起,背後壓抑著創傷事件;那麼,精神分析每一次背叛和分離,不也預示著對權威教義的守護和記憶嗎?如尼采的“暴力是對記憶的強加和哄騙”——不忠誠者壓抑的信條,在情緒醞釀下必將存續和浮現。 下篇關於精分運際的討論,作者弘英抑美。認為經美國實用哲學扭麯,在經濟地位和語言文化等影響下,精神分析理論僵化、權威訓練,淪為醫學附庸;而在英國因歐陸哲學影響,不僅對非醫學開放,即使對立的派彆還可以相互滲透,精神傳統得以延續。
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