What Lacan Said About Women pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Other Press

作者:Colette Soler

出品人:

页数:288

译者:Holland, John

出版时间:2006-02-14

价格:USD 25.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781590511701

丛书系列:

图书标签:

• 拉康
• 精神分析
• 女性
• 雅克·拉康
• 文化研究
• 【外文版】
• 2016
• Lacan
• Psychoanalysis
• Feminism
• Gender Studies
• Women
• Psychology
• Philosophy
• Literary Theory
• Cultural Studies
• Slavoj Žižek

遗失的编年史：公元前亚特兰蒂斯文明的兴衰与哲学遗存 内容提要： 本书深入探究了亚特兰蒂斯文明从其传说中的建立之初，到其最终覆灭的完整历史脉络。不同于以往将亚特兰蒂斯视为单一神话或乌托邦的叙事，本书基于对全球各地古代文献、地质学异常数据以及深海考古发现的交叉比对，重建了一个具有高度复杂社会结构、先进技术体系以及独特哲学思想的伟大文明的真实面貌。我们不仅考察了其黄金时代的辉煌——包括其独特的能源获取方式（基于共振晶体的地热导引系统）和精妙的城市规划（模仿宇宙星图的布局）——更着重分析了导致其衰亡的内部矛盾与外部灾难。本书特别关注了亚特兰蒂斯人对“存在之源”的终极追问，并试图解读散落在地中海、南美洲和北非沙漠中，被误认为是其他文明的独立遗迹，实际上是亚特兰蒂斯流亡者留下的“哲学火种”。这是一部对人类早期文明潜能的深度考古，旨在揭示一个伟大文明如何在其巅峰时刻，因对自身知识的过度自信而走向毁灭的深刻教训。 --- 第一章：创世之初与地理重构 亚特兰蒂斯并非一夜之间出现在历史舞台上的奇迹，其起源可以追溯到冰河期末期，当时地质板块的剧烈运动塑造了其独特的地理位置——一个介于大西洋板块与欧亚非板块交汇处的巨大岛屿群。本书首先通过分析古埃及的“萨伊斯铭文”的晦涩记载（结合最新的年代学测定），推翻了柏拉图对亚特兰蒂斯时间线的简单线性描述。我们构建了一个三阶段的文明演化模型：“原初聚落期”（约公元前15000年-12000年），此时的亚特兰蒂斯人仍处于部落联合阶段，专注于与海洋和地热资源的和谐共存；“城邦联盟期”（约公元前12000年-9500年），标志着中央集权和技术革命的开端；以及“帝国鼎盛期”（约公元前9500年-9000年）。 本章的关键在于地理分析。我们详细探讨了亚特兰蒂斯文明赖以生存的“双环”城市结构。内环是能源与统治阶层的核心区域，外环则是农业与手工业的缓冲区。我们对比了其在深海热液喷口附近发现的奇异金属残骸，推测其早期的冶金技术远超同期任何已知文明。 第二章：共振能源与知识的阶层化 亚特兰蒂斯的伟大成就，核心在于他们对“物质的频率”的深刻理解。这不是魔法，而是一种基于对宇宙背景辐射的精准调控的技术体系。本章详述了“奥里哈尔孔”的真正用途——它并非简单的贵金属，而是高效的能量传导介质。我们展示了通过计算机模拟复原的亚特兰蒂斯能源网络结构图：巨大的地心共振器如何通过地下晶体管阵列，向整个岛屿提供近乎无限的清洁能源。 然而，知识的集中带来了权力的固化。本书深入剖析了亚特兰蒂斯社会内部的“三元等级制度”：祭司贵族（知识的保管者）、工匠阶层（技术的执行者）和被圈养的“大地之子”（基础劳动力）。这种结构从根本上抑制了底层民众的创新能力，为后来的社会停滞埋下了伏笔。我们分析了被禁止流传的早期哲学文本，揭示了知识垄断如何扭曲了其对“完美社会”的追求。 第三章：哲学基石——“虚空之镜”理论 与古希腊的理性主义不同，亚特兰蒂斯文明的哲学核心是“虚空之镜”理论。它并非专注于人与自然的关系，而是探讨“意识的边界与物质的投影”。他们相信，我们所感知的物质世界，只是更高维度意识体投射到“低频介质”上的残影。 本章是对现存少数亚特兰蒂斯哲人手稿片段的细致解读。这些片段揭示了一个令人不安的观点：亚特兰蒂斯人认为，他们正在“加速”文明的进程，以求在“大重置”降临之前，达到意识与源头的统一。这种对“终极体验”的狂热追求，促使他们进行了越来越危险的物理学实验，试图直接干预时空结构。我们引入了对“卡拉姆神庙”遗址中发现的非欧几何雕刻的分析，以阐释这种哲学如何在实践中走向了技术伦理的崩溃。 第四章：帝国的野心与道德的滑坡 在鼎盛时期，亚特兰蒂斯不再满足于自保。对外扩张的欲望，最初是以“文明播种者”的名义进行的。本书考证了亚特兰蒂斯对美洲、北非及地中海沿岸文明的早期影响——这些影响并非军事征服，而是技术和宗教观念的强行植入。 然而，帝国的权力结构开始腐蚀其最初的哲学理想。统治阶层开始滥用共振技术，不仅用于城市建设，更用于增强自身的精神感知能力，最终导致了与底层民众之间无法弥合的“感知鸿沟”。本章重点分析了“最后十代国王的统治记录”，其中充满了对资源枯竭的焦虑、对“纯净血统”的维护，以及对内部异见者的无情镇压。他们试图通过人工干预气候和地质结构来维持黄金时代的假象，这无异于与自然规律进行最后的、也是最鲁莽的较量。 第五章：天灾降临与文明的破碎化流亡 本书的最高潮部分，是关于亚特兰蒂斯最终毁灭的重建。这不是单一的火山爆发或海啸，而是一系列连锁反应的结果——亚特兰蒂斯人过度抽取地热核心能量，导致地壳板块张力失衡，最终引发了灾难性的“同步断裂”。 我们详细描述了毁灭发生时的混乱景象：能源系统的过载引发的全球性电磁脉冲（EMP），瞬间摧毁了其高度依赖的精密仪器；精心设计的防洪系统因地壳形变而失效。随后，我们追溯了那些“流亡者”的足迹。他们携带了部分知识碎片，分散到世界各地，成为后来美索不达米亚、玛雅文明中一些看似突兀的技术或宗教符号的源头。本书提供了迄今为止最全面的流亡者群体地图，解释了为何不同地区的古代文明中会出现相似的“创世洪水”和“坠落之星”的叙事——它们都是对那场毁灭性灾难的集体记忆的回响。 结语：重拾被遗忘的警示 亚特兰蒂斯的覆灭，并非是技术失败的案例，而是哲学傲慢与社会不公的必然结果。他们的故事警示我们：当知识被少数人垄断，当对“完美”的追求超越了对“平衡”的敬畏时，再伟大的文明也终将被其自身的宏大叙事所吞噬。本书呼吁读者以批判性的眼光，重新审视我们当前对技术与权力关系的构建，避免重蹈那座沉没之岛的覆辙。

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我一直以来都对拉康的理论充满好奇，尤其是在女性主义理论的语境下，他的思想究竟能带来怎样的解读，一直是我想深入探索的方向。所以当我看到《What Lacan Said About Women》这本书时，立刻被它吸引住了。我迫不及待地翻开它，想要看看作者是如何梳理和呈现拉康关于女性的论述的。我知道拉康的理论是出了名的晦涩难懂，充满了各种概念和术语，比如“大他者”、“原初 the primal scene”、“镜像阶段”等等，这些都像是一层层的迷雾，需要细心去拨开。我尤其期待这本书能在理解这些核心概念的基础上，进一步阐释拉康是如何将它们应用于分析女性的身份、欲望以及在父权结构中的位置的。我希望这本书不是简单地罗列拉康的观点，而是能展现出一种连贯的论证过程，能够清晰地引导读者一步步理解拉康的逻辑，并且能将其复杂的理论与现实中的女性经验联系起来，让我能够从中获得一些深刻的洞见，甚至是对我自己的一些困惑有所启发。我希望这本书能够提供一些新的视角，挑战我固有的认知，让我能够更深入地思考女性身份的构成，以及它在社会和心理层面的复杂性。当然，我也知道，即使是资深的拉康研究者，也可能对他的某些论述持有不同的理解，所以我也准备好接受那些可能与我现有理解不符的观点，并从中学习。

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说实话，我对拉康的理论一直都有点“敬而远之”，总觉得那些晦涩的术语和复杂的概念会让人望而却步。但是，我一直认为，要想深入理解女性主义的很多核心议题，就不能完全回避拉康。所以，《What Lacan Said About Women》这本书的出现，对我来说就像是一盏指路明灯。我非常期待它能够以一种相对易于接受的方式，为我揭示拉康关于女性的那些深刻洞见。我希望这本书不仅仅是搬运拉康的原文，而是能够对其进行深入的解读和分析，将那些抽象的理论与女性的现实经验相结合。我尤其想了解，拉康是如何从精神分析的角度来理解女性的欲望、身份认同以及她们在父权社会中的处境的。他那些著名的论断，比如“女性不在一”，我希望在这本书中能够得到清晰的解释，让我能够理解其背后的逻辑和意义。我期待这本书能够让我对拉康的女性理论有一个更全面、更深刻的认识，并且能够帮助我跳出一些过于简化的性别刻板印象，以一种更复杂、更 nuanced 的方式去理解女性这个概念。

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当我拿到《What Lacan Said About Women》这本书时，我怀着一种既期待又忐忑的心情。拉康的名字本身就自带一种“高冷”的光环，我知道他的理论是出了名的深奥，充斥着各种令人望而生畏的术语和概念。我一直对女性主义思潮非常感兴趣，也知道拉康在其中扮演了极其重要的角色，但具体他“说了什么”关于女性，我一直没有一个清晰的轮廓。我希望这本书能够像一位耐心的向导，带领我穿过拉康理论的迷宫，特别是他关于女性主体性、欲望的构成，以及女性在象征秩序中的位置的那些论述。我期待这本书不仅仅是文献的堆砌，而是能够对拉康的观点进行深入的梳理和阐释，并且能够提供一些具体的分析案例，帮助我理解那些抽象的概念是如何在现实中产生影响的。我尤其想知道，拉康的理论对于理解女性的自我认知、她们所面临的社会压力以及她们的自我赋权过程，能够带来怎样的启发。我希望这本书能够让我跳出一些既有的、可能过于简化的性别观念，让我能够以一种更复杂、更 nuanced 的方式去理解女性这个概念。

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我一直对拉康的理论，尤其是他关于主体性、语言和欲望的论述，抱有浓厚的兴趣。我知道这些概念在理解任何主体，尤其是女性主体的形成过程中都起着至关重要的作用。因此，《What Lacan Said About Women》这本书对我来说，就像是一份期待已久的宝藏。我希望这本书能够深入浅出地剖析拉康的理论，特别是他那些关于女性在象征秩序中的位置、女性的欲望如何运作、以及“女性”这个概念本身如何被建构的论述。我期待作者能够巧妙地将拉康那些晦涩的术语，比如“大他者”、“能指的链条”、“客体a”等，与女性的实际经验联系起来，让我能够更直观地理解这些理论的意义。我特别想知道，拉康的理论是如何挑战传统二元对立的性别观的，以及他对于“女性”这个概念的理解，是否能够为我们提供一种新的视角来反思当今社会中的性别不平等现象。我希望这本书不仅仅是学术研究的成果，更能引发读者的思考，让我能够带着更深刻的理解去审视女性的身份认同以及她们在社会结构中的复杂处境。

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我对拉康的理论一直都有一种“远观而止”的感觉，感觉他的思想太过于学术化，离现实生活太远。但是，不可否认的是，他在女性主义理论领域的影响力是巨大的，所以，我一直想要找到一个能够让我更好地理解他关于“女性”的那些论述的入口。《What Lacan Said About Women》这本书，就给了我这样的一个机会。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿过拉康理论的重重迷雾，特别是关于女性的欲望、主体性以及她们在社会结构中的位置的那些讨论。我期待它不仅仅是翻译和复述，而是能够对拉康的观点进行深入的解读，并且能够用更易于理解的方式来呈现，甚至可以结合一些案例来帮助读者更好地理解那些抽象的概念。我尤其想知道，拉康的理论是如何挑战我们对女性的刻板印象的，以及他是否提供了一种新的方式来理解女性的自我认知和赋权。我希望这本书能够让我对拉康的女性理论有一个更清晰、更深刻的认识。

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我一直觉得，要真正理解当代女性主义思潮，绕不开拉康。然而，拉康的理论本身就如同一座难以逾越的山峰，充满了晦涩的术语和复杂的逻辑。因此，当我看到《What Lacan Said About Women》这本书时，我感到一种莫名的冲动想要去探索。我期待这本书能够成为我的“登山杖”和“指南针”，帮助我艰难地攀登，并且能够清晰地指引我前行的方向。我希望作者能够深入地梳理拉康关于女性的那些关键论述，不仅仅是罗列，而是能够进行深入的解读和分析。我特别想知道，拉康是如何看待女性的欲望的？他所提出的“女性不在一”究竟意味着什么？它是否是在挑战我们对女性身份的传统理解？我希望这本书能够为我提供一些新的视角，帮助我理解女性主体是如何在语言和象征秩序中形成的，以及她们如何在这个过程中与父权结构进行互动。我期待这本书能够让我对拉康的理论有一个更系统、更深入的认识，并且能够借此来反思当今社会中存在的性别议题，能够从中获得一些有价值的启示。

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坦白说，在读这本书之前，我对拉康的了解仅限于一些零散的二手资料，知道他是一个极具争议性但又至关重要的精神分析学家，他的思想深刻影响了后结构主义和女性主义思潮。我一直觉得，要真正理解他关于“女性”的论述，绕不开他对主体性、语言、欲望、镜像等等核心概念的阐释。因此，我非常期待《What Lacan Said About Women》能够为我打开一扇通往拉康女性理论的“大门”。我希望作者能够巧妙地将拉康那些抽象的概念，用一种相对易于理解的方式呈现出来，并且能够清晰地解释，为什么拉康的这些理论，即便是在他所处的时代，也显得如此具有颠覆性，又为何至今仍然能够引发如此激烈的讨论。我特别关注的是，拉康是如何处理“女性”这个概念的，他是否存在一种“本质主义”的倾向，还是说他更多地是从结构和语言的角度来分析女性的处境？他所提出的“女性不在一”（the woman is not-all）到底意味着什么？它是在挑战传统性别二元对立的观念，还是在暗示一种更深层次的、无法被符号秩序完全捕捉的存在？我对这些问题充满了疑问，并希望这本书能够提供一些令人信服的解答，能够帮助我更深入地理解拉康的复杂思想，并且能够借此来反思当下关于性别、身份认同的各种讨论。

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我一直对女性主义理论有着浓厚的兴趣，也知道拉康的思想在其中扮演了举足轻重的角色。然而，拉康的理论本身就以其晦涩和复杂而闻名，如何真正理解他关于“女性”的论述，一直是一个挑战。所以，《What Lacan Said About Women》这本书对我来说，无疑是一份令人期待的指南。我希望这本书能够深入浅出地剖析拉康那些核心的概念，例如他如何定义主体性、欲望，以及这些概念如何与“女性”这一身份相关联。我尤其关注他对“女性不在一”的论述，希望这本书能够为我提供清晰的解释，让我理解这是否是在挑战我们对女性身份的二元对立理解。我期待作者能够巧妙地将拉康的理论与女性的实际经验相结合，不仅仅停留在抽象的理论层面，而是能够引发读者对现实生活中性别议题的深入思考。我希望通过这本书，能够对拉康的女性理论有一个更系统、更全面的认识，并且能够从中获得一些新的启示。

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我对拉康的理论始终保持着一种既敬畏又好奇的态度。我知道他的一些概念，比如“大他者”、“镜像阶段”，对理解主体性至关重要，而“女性”又是一个在拉康理论中备受争议和解读的议题。因此，《What Lacan Said About Women》这本书对我来说，是一次深入探索拉康思想深水区的绝佳机会。我希望这本书不仅仅是罗列拉康的论述，更重要的是能够对这些论述进行深入的分析和阐释，将那些看似遥不可及的理论与女性的现实经验联系起来。我特别想了解，拉康是如何处理“女性”作为一种语言符号和社会建构的，他是否认为存在一种普适性的“女性本质”？他提出的“女性不在一”是否是在解构传统的性别二元对立？我期待这本书能够帮助我理解拉康的理论如何能够挑战我们固有的性别观念，并且能够为我们提供一个新的视角来思考女性的欲望、主体性和权力。我希望这本书能够让我对拉康的女性理论有一个更清晰、更透彻的认识，并且能够引发我更深入的思考。

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我一直觉得，拉康的理论就像是一个充满魅力的谜团，尤其是当它与“女性”这个议题结合时，更是引人入胜。我知道他的思想对现代女性主义产生了深远的影响，但真正理解他具体的论述，需要一些引导。《What Lacan Said About Women》这本书，正是我一直在寻找的。我非常期待它能够深入地解读拉康关于女性主体性、欲望和语言的那些核心观点，并且能够以一种清晰、有条理的方式呈现出来。我希望作者能够帮助我理解拉康那些著名的概念，比如“大他者”和“女性不在一”，在分析女性处境时到底意味着什么。我期待这本书不仅仅是学术性的梳理，更能引发我对于女性身份、性别权力以及社会建构等议题的深入思考。我希望通过阅读这本书，能够对拉康的女性理论有一个更全面、更深刻的认识，并且能够借此来反思我自身对于性别和身份的理解。

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内容很浓缩，观点很明确。值得细嚼慢咽。

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soler的书都很经典，也很临床

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内容很浓缩，观点很明确。值得细嚼慢咽。

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弗洛伊德问：女人想要什么？拉康回答说，女人想要享乐，但是她根本不想知道这是怎样的享乐...

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弗洛伊德问：女人想要什么？拉康回答说，女人想要享乐，但是她根本不想知道这是怎样的享乐...