具体描述
上論四百餘年的子學時代，下談二千餘年的經學時代。
會通古今、融會中西，第一部完整的中國哲學通史！
馮友蘭先生於三○年代完成兩卷本《中國哲學史》，在寫作本書下冊時，國家正遭受列強侵略，所謂「哲學是時代精神的理論結晶，真正的哲學家是時代的號手。」（牟鍾鑒），為使國人對中國文化產生信心，並確信固有之文化並不亞於西方文化，書中極力闡揚中國哲學之光明面，充分展現了當時的時代精神。馮友蘭先生的一生和哲學無法分離，在臨終彌留之際曾說：「中國哲學將來一定會大放光彩！」
馮友蘭先生是第一個以現代眼光貫通中國哲學的人，而《中國哲學史》更是第一部以西方哲學概念做為架構，具備現代意義的中國哲學史著作。書中許多觀點，均為前人所未發，後人所不能改，其基本架構亦已為中國哲學史界普遍接受，並成為學術界的定論。
全書分為「子學時代」與「經學時代」兩部分，子學時代論孔子至淮南王等四百餘年之哲學文化，以橫的發展為主；經學時代則談董仲舒至康有為等二千餘年的學術主流，以縱的發展為主。書中大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位，史料豐富翔實，觀點新穎深刻，分析透徹，具有極高的學術價值，堪稱中國哲學史研究的奠基之作。
闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。
紀念馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年精裝版
杜威（美國著名實用主義哲學家）：馮君這個學生是一個真正的學者的材料。
張岱年（著名哲學家）：馮友蘭先生胸懷寬闊，涵養有素。他既能提出自己的獨到見解，也能容忍不同的意見。
李慎之（著名哲學家）：中國人瞭解、學習、研究中國哲學，馮友蘭先生是可超而不可越的人物。
牟鍾鑒（中央民族大學哲學與宗教學系教授、博士生導師）：對於二十世紀社會矛盾運動所發生的深刻變化，感覺最敏銳、理論轉換最及時的哲學家是馮友蘭先生，對於辯證法的核心即對立統一規律，最早出來用貴和的觀點加以重新解釋的哲學家是馮友蘭先生。
2015年是馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年，為紀念這位在中國哲學史上具有相當地位的大師，臺灣商務印書館特出精裝版，邀請馮友蘭先生的後代馮鍾璞女士為此書作跋，並請曾獲「中山文藝獎」、「國家文藝獎」及「吳三連獎」的書法名家陳維德教授為本書封面題字。
本書特色
★馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年紀念。
★韓國女總統朴槿惠最喜愛的中文書籍！
★奠定一代哲學大師馮友蘭先生在中國哲學史研究領域的地位。
★第一部完整的中國哲學通史，上論四百餘年的子學時代，下談二千餘年的經學時代。
名人推薦
蘊含著做人的道理和戰勝人生磨難的智慧，讓我領悟到了如何自正其身，如何善良正直的活著。……本書把深藏已久的東方精神遺產挖掘並擦亮，使其成為閃閃發光的寶石，讓我們明白如何堅定地走過這花花世界。對於我來說，遇見這本書，是無比珍貴的緣分。——朴槿惠（韓國女總統）
取材謹嚴，持論精確……今欲求一中國哲學史，能矯傅會之惡習，而具瞭解之同情者，則馮君此作庶幾近之。——陳寅恪（著名歷史學家、古典文學研究家、語言學家）
馮著是當今中國哲學史研究中最為博大精深的作品，必將長期受到西方世界的重視。儘管本書的研究方法只是諸多方法之一種，採用的材料也大多為其他中國思想史家所經常採用，但在眾多的中國學者中和西方漢學家中，馮著的確堪稱翹楚之作。——李約瑟（英國現代生物化學家、漢學家和科學史專家）
成功地使「在形式上無系統」的中國哲學的各家各派，一一展示出其哲學的「實質的系統」……成功地彰顯了中國文化的光明面，而國人通過閱讀該書，亦因之確信中國文化並不較西方文化為劣。……為失去本心的國人求其放心，為失魂落魄的民族招魂，正是馮書心血之所繫，故馮書的基調，與當時的時代精神，可謂完全合拍。《中國哲學史》不僅是有史以來第一部完整的中國哲學通史，而且還是迄今為止最好的一部中國哲學史！——翟志成（中研院近代史研究所兼任研究員）
作者简介
馮友蘭（1895-1990）
字芝生，河南唐河縣人。中國近現代名哲學家、哲學史家。
1915年自中國公學考入北京大學哲學門，學習中國哲學。1919年留學美國哥倫比亞大學研究院，師從杜威，學習西方哲學。1924年獲哥倫比亞大學博士學位，歷任中州大學（現河南大學）、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任、西南聯大哲學系教授兼文學院院長、清華大學校務會議主席、北京大學哲學系教授。
三○年代初，完成兩卷本《中國哲學史》，是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史，出版後，陸續出現英譯本（Derk Bodde譯）、日譯本（柿村峻、吾妻重二等譯）、韓譯本（鄭在仁譯），成為各國大學通用的基本教材。1934年9月全書初版由商務印書館出版，1944年4月又出增訂版，1993年再由臺灣商務印書館出此書增訂臺一版。
1946年應美國賓夕法尼亞大學邀請，任客座教授一年，集結其間講稿出版《中國哲學簡史》。該書深受外國讀者歡迎，先後有十二種語言的譯本出版。1980年起，將全部精力投入了《中國哲學史新編》的寫作。1990年11月26日，病逝於北京友誼醫院，享年95歲。
馮友蘭曾自擬「三史釋古今，六書紀貞元」一聯，總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是「貞元六書」即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體系的哲學著作。生平著作收錄在《三松堂全集》共十五冊。
目录信息
自序一
自序二
自序三
第一篇 子學時代
第一章 緒論
第二章 汎論子學時代
第三章 孔子以前及其同時之宗教的哲學的思想
第四章 孔子及儒家之初起
第五章 墨子及前期墨家
第六章 孟子及儒家中之孟學
第七章 戰國時之「百家之學」
第八章 老子及道家中之老學
第九章 惠施、公孫龍及其他辯者
第十章 莊子及道家中之莊學
第十一章 墨經及後期墨家
第十二章 荀子及儒家中之荀學
第十三章 韓非及其他法家
第十四章 秦漢之際之儒家
第十五章 易傳及淮南鴻烈中之宇宙論
第十六章 儒家之六藝論及儒家之獨尊
第二篇 經學時代
第一章 汎論經學時代
第二章 董仲舒與今文經學
第三章 兩漢之際讖緯及象數之學
第四章 古文經學與揚雄、王充
第五章 南北朝之玄學（上）
第六章 南北朝之玄學（下）
第七章 南北朝之佛學及當時人對於佛學之諍論
第八章 隋唐之佛學（上）
第九章 隋唐之佛學（下）
第十章 道學之初興及道學中「二氏」之成分
第十一章 周濂溪、邵康節
第十二章 張橫渠及二程
第十三章 朱子
第十四章 陸象山、王陽明及明代之心學
第十五章 清代道學之繼續
第十六章 清代之今文經學
附錄
原儒墨
原儒墨補
原名法陰陽道德
原雜家（與張可為君合作）
孟子浩然之氣章解
審查報告一（陳寅恪）
審查報告二（金岳霖）
審查報告三（陳寅恪）
中國哲學史跋（馮鍾璞）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读《中國哲學史(紀念版)》的过程，对我来说，更像是一场穿越时空的对话。我仿佛亲身走进了那个伟大的时代，与那些伟大的思想家们面对面地交流。书中对每一位哲学家的生平、思想背景以及主要学说的阐述，都力求真实可信，引人入胜。我常常在阅读时，会停下来，想象着他们所处的环境，他们的生活状态，以及他们是如何在那个时代背景下，思考那些关乎人类命运的终极问题。我被书中对先秦诸子百家思想的细致梳理所深深吸引。从儒家的仁爱与礼制，到道家的无为与自然，再到法家的严刑峻法，以及名家的逻辑思辨，这些不同的思想流派，如同璀璨的群星，各自闪耀着独特的光芒，又相互辉映，共同构成了中国哲学史的壮丽画卷。我尤其对书中对法家思想的解读印象深刻，它虽然在许多方面与儒家思想相悖，但其对于国家治理和制度建设的深刻思考，却有着不容忽视的价值。这种多角度、多视角的解读，让我对中国哲学的理解不再局限于单一的视角，而是能够看到其内在的复杂性和多样性。这本书不仅仅是知识的灌输，更是一种思想的启迪，它让我开始反思，在当今社会，我们应该如何继承和发扬中华民族优秀的哲学传统，如何在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的精神家园。
评分这本《中國哲學史(紀念版)》给我最深刻的触动，在于它所展现的中国哲学思想的“生命力”。我曾以为，古代哲学就是陈旧的、过时的，但在阅读这本书的过程中，我惊讶地发现，那些几千年前的思想，依然能够触及我们当下心灵的柔软之处，并提供宝贵的启示。作者在叙述时，并没有刻意去拔高或神化任何一位哲学家，而是以一种客观、理性的态度，去还原他们思想的本来面貌。我尤其被书中对宋明理学的解读所吸引。它所探讨的“格物致知”、“存天理，灭人欲”等概念，虽然看似深奥，但其背后所蕴含的对个人修养、社会伦理的深刻思考，至今仍具有重要的现实意义。书中对于这些思想如何在中国社会中传播，又如何影响了人们的生活方式和价值观念，都进行了细致的描绘。这种“落地”式的解读，让我觉得中国哲学不再是象牙塔里的理论，而是与我们的生活息息相关的智慧。我常常在阅读时，会情不自禁地将书中的观点与当下的社会现象联系起来，并从中获得新的思考。这本书不仅仅是一本历史著作，更像是一面镜子，让我能够更清晰地认识自己，认识我们所处的时代，并思考如何将这些古老的智慧，融入现代的生活。
评分坦白说，我当初选择《中國哲學史(紀念版)》纯粹是出于一种“好奇心”驱动。我一直对中华文明的深厚底蕴感到敬畏，但又觉得那些古老的哲学思想离我太遥远。然而，这本书却用一种意想不到的方式，拉近了我与中国哲学的距离。它的语言风格，没有学术著作的生涩，也没有通俗读物的浅薄，而是恰到好处地把握了深度与易读性之间的平衡。作者在描述每一个哲学流派时，总是能够抓住其最核心的特点，并用生动形象的比喻和贴近生活的例子来加以阐释。我尤其被书中对道家思想的解读所吸引。从老子的“无为而治”到庄子的“逍遥游”，那些关于顺应自然、追求精神自由的理念，仿佛一股清流，涤荡了我内心中的浮躁与焦虑。书中并非只是孤立地介绍思想，而是将它们置于中国历史的大背景下，展现了它们是如何在中国社会中产生影响，又如何被后世所继承和发展。我特别欣赏作者对不同时代哲学思想的比较分析，这让我能够更清晰地看到中国哲学发展的脉络和演变。这本书让我觉得，学习中国哲学，并非是枯燥的任务，而是一场充满乐趣的思想探索之旅。它不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它让我开始用一种更深刻、更辩证的眼光来看待世界和人生。
评分购买《中國哲學史(紀念版)》是一次偶然，但这次偶然却给我带来了意想不到的收获。我原本对中国哲学史的印象，停留在一些模糊的概念和遥远的名字上，总觉得它离我的生活很远。然而，这本书却以一种温和而深刻的方式，让我重新认识了中国哲学。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一位循循善诱的老师，带领我一步步走进中国思想的殿堂。作者在梳理中国哲学史时，并没有采用枯燥的年代顺序，而是注重思想流派之间的联系和发展。我尤其被书中对佛教传入中国后，如何与中国本土哲学思想相结合，并最终形成具有中国特色的佛教哲学的过程所吸引。这种跨文化的交流与融合，展现了中华文明强大的生命力和包容性。书中对每一位重要哲学家的思想阐释，都力求简洁明了，却又不失深度。我能够清晰地理解到，为何墨家的“非攻”思想在战乱频仍的时代具有强大的吸引力，也能够明白，为何儒家的“仁”和“礼”能够成为中华民族的核心价值观。这本书让我体会到，中国哲学并非是僵化的教条，而是充满活力的思想体系，它一直在与时俱进，回应着时代的挑战。它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它为我提供了一种看待世界和处理问题的新视角。
评分当我第一次翻开《中國哲學史(紀念版)》时，我被它沉甸甸的分量所震撼，仿佛捧起了一本承载着厚重历史的书卷。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但对于哲学这一领域，总觉得它过于深奥，难以窥探其堂奥。然而，这本书却以一种极其友好的姿态，向我敞开了它的大门。作者在写作过程中，充分考虑到了非专业读者的阅读习惯，用通俗易懂的语言，将那些复杂的哲学概念，抽丝剥茧般地呈现在读者面前。我尤其欣赏书中对于先秦时期诸子百家思想的梳理。从孔子的“仁”与“礼”，到老子的“道”与“无为”，再到墨子的“兼爱”与“非攻”，这些思想并非孤立存在，而是相互影响，相互辩驳，共同构成了中国哲学思想的奠基石。书中对于这些思想的解读，不仅仅停留在理论层面，更深入地探讨了它们在中国历史和社会发展中的作用和影响。我常常在阅读时，会陷入沉思，想象着那些古代的智者们，在怎样的时代背景下，又怀揣着怎样的情怀，提出了那些影响了中国数千年的思想。这本书让我觉得，中国哲学并非是抽象的理论，而是充满了生命力的智慧，它与我们的生活息息相关，也为我们提供了解决现实问题的思路。
评分这本书，我拿到手的时候，就有一种莫名的亲切感。封面设计古朴典雅，虽然没有花哨的插图，但那种沉静的质感，仿佛能让我瞬间穿越时空，回到了那个群星璀璨的古代中国。打开书页，一股淡淡的油墨香扑鼻而来，配合着纸张独特的触感，让我对即将开始的阅读之旅充满了期待。我不是一个专业的哲学研究者，甚至可以说，在翻开这本书之前，我对中国哲学的了解仅限于一些零散的名词，比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，以及一些耳熟能详的先贤名字，比如孔子、老子、庄子。但这本书，仿佛一把钥匙，为我打开了一扇通往中国思想宝库的大门。我惊喜地发现，原来中国哲学并非枯燥乏味的理论堆砌，而是充满了生动的故事、深刻的思考，以及对人生、社会、宇宙最根本问题的追问。从先秦诸子的百家争鸣，到汉代的独尊儒术，再到宋明理学，这本书以一种娓娓道来的方式，将这些漫长而复杂的哲学演变过程展现在我面前。我尤其被书中对早期哲学思想的梳理所吸引，那些关于宇宙本源的朴素认知，关于人伦道德的初步探讨，都让我感受到中华民族深邃的智慧和强大的生命力。我常常会在阅读的过程中，停下来，陷入沉思，想象着那些伟大的思想家们，在怎样的时代背景下，又怀揣着怎样的情怀，提出了那些至今仍发人深省的观点。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪，它让我开始重新审视自己的生活，思考生命的意义，以及如何在纷繁的世界中找到内心的宁静和力量。
评分初次接触这套《中國哲學史(紀念版)》，我最直观的感受便是它宏大的叙事格局和严谨的学术态度。翻阅目录，便能深切感受到编纂者在梳理浩如烟海的哲学文献时所付出的巨大心力。从上古的神话传说与早期哲学萌芽，到先秦百家争鸣的辉煌，再到汉唐的融汇与发展，乃至宋明理学的集大成，以及近现代哲学思想的演变，这本书几乎完整地勾勒出了中国哲学发展的全貌。我印象深刻的是，书中在阐述每一位哲学家的思想时，都力求还原其历史语境，并辨析其思想的源流与影响。这不仅仅是对历史负责，更是对读者负责。我曾尝试阅读一些碎片化的哲学著作，常常感到云里雾里，不知其所以然。但在这本书中，我仿佛有了一个清晰的脉络，能够理解为何某个思想会在某个时期兴起，又为何会被后世所继承或批判。书中对于一些重要概念的界定也十分清晰，避免了许多可能产生的误解。例如，在讲述儒家思想时，它不仅仅停留于“仁”和“礼”这些核心概念，更深入地探讨了“道”、“德”、“天命”等更为根本的哲学范畴，并将其置于当时的社会政治背景下进行解读。这种深入的分析，让我对中国哲学的理解不再停留在表面，而是能够触及到其思想的内核。虽然作为一名普通读者，我无法深入到每一个学术细节，但这本书的编纂方式，无疑为我提供了一个扎实的研究基础，也激发了我对中国哲学更深层次的探索欲望。
评分这本书，给我带来的最大的感受，是一种“历史的厚重感”与“思想的鲜活性”的完美结合。我并非一个专业人士，以往对于中国哲学史的印象，大多停留在一些零散的、片段式的知识点上，缺乏系统性的认识。而《中國哲學史(紀念版)》的出现，如同一座灯塔，为我指明了方向。书中的叙事，并非简单地罗列人物和事件，而是将每一位思想家的出现，都置于其所处的时代背景之下，细致地分析了当时社会的政治、经济、文化状况，以及这些因素是如何影响了他们的思想形成。我特别欣赏作者在阐述每一个哲学流派时，都会将其思想的内在逻辑和演变过程清晰地展现出来。比如，在讲述儒家思想的发展时，作者不仅梳理了孔孟的学说，还深入探讨了荀子思想的独特性，以及汉代儒学如何成为官方意识形态，再到宋明理学如何回应时代的挑战，并进行创新。这种脉络清晰的梳理，让我对中国哲学的发展有了整体的把握，也理解了不同学派之间的传承与批判关系。更重要的是，书中对于哲学思想的解读，并非高高在上、遥不可及，而是充满了人性的关怀和对现实问题的关照。那些关于人生意义、社会秩序、道德伦理的思考，至今读来，依然能够引发深刻的共鸣。这本书让我觉得，中国哲学并非是尘封的历史，而是活生生的、与我们息息相关的思想财富。
评分《中國哲學史(紀念版)》给予我的，是一种“润物细无声”的启迪。我并非科班出身，对于哲学一直抱有敬畏之心，总觉得那些高深的理论难以理解。但这本书，却用一种温和而有力的方式，引领我走进中国哲学的世界。它没有卖弄玄虚，也没有故作高深，而是用一种清晰、流畅的语言，将中国哲学的发展脉络娓娓道来。我特别欣赏书中对于不同哲学流派之间相互借鉴和批判的阐述。例如，它详细介绍了佛教思想如何在中国本土文化的影响下，逐渐融入并最终形成具有中国特色的佛教哲学，这让我看到了中华文明的强大生命力和包容性。书中对每一位重要哲学家的思想解读，都力求做到精准而扼要，并将其置于其所处的历史背景下进行考察，从而让我们能够更深刻地理解其思想的形成原因及其历史意义。我常常在阅读时，会停下来，思考书中提到的观点，并将其与现实生活中的现象进行对比，从中获得新的感悟。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪，它让我开始以一种更广阔、更深刻的视角来审视世界和人生，也让我对中华民族的智慧有了更深的敬意。
评分拿到《中國哲學史(紀念版)》后，我立刻被它厚重的纸张和精美的装帧所吸引。这绝非一本普通的教科书，它更像是一件值得珍藏的艺术品。翻开第一页，我就被一种沉静而庄重的气息所包裹。我一直对中国古代哲学抱有浓厚的兴趣，但总是觉得门槛很高，难以入门。各种各样的学派、难以理解的术语，常常让我望而却步。然而，这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者在写作时，似乎充分考虑到了像我这样的普通读者的需求。他用一种非常流畅、易懂的语言，将那些抽象的哲学概念，转化成了生动的故事和具体的例子。我惊喜地发现，原来老子“道法自然”的哲学思想，并非晦涩难懂的玄学，而是对自然规律的深刻洞察；原来孔子“仁者爱人”的理念，是对人类情感最朴素、最真挚的表达。书中对于不同学派之间的思想碰撞和交流，也进行了细致的描绘。我仿佛能看到，在那个群星闪耀的时代，思想的火花是如何碰撞，如何激荡，最终孕育出如此灿烂的中华哲学文明。我尤其喜欢书中对墨家思想的解读，它所提倡的“兼爱”、“非攻”，在今天依然有着重要的现实意义。这本书不仅仅是知识的梳理，更是一种思想的洗礼，它让我开始重新审视自己的人生观和价值观，也让我对中华民族的智慧和文化有了更深的敬意。
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