中國哲學史(紀念版) 在線電子書 圖書標籤: 中國哲學史 中國哲學 哲學史 中國哲學史
發表於2024-09-12
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馮友蘭(1895-1990)
字芝生,河南唐河縣人。中國近現代名哲學傢、哲學史傢。
1915年自中國公學考入北京大學哲學門,學習中國哲學。1919年留學美國哥倫比亞大學研究院,師從杜威,學習西方哲學。1924年獲哥倫比亞大學博士學位,歷任中州大學(現河南大學)、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任、西南聯大哲學係教授兼文學院院長、清華大學校務會議主席、北京大學哲學係教授。
三○年代初,完成兩捲本《中國哲學史》,是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,齣版後,陸續齣現英譯本(Derk Bodde譯)、日譯本(柿村峻、吾妻重二等譯)、韓譯本(鄭在仁譯),成為各國大學通用的基本教材。1934年9月全書初版由商務印書館齣版,1944年4月又齣增訂版,1993年再由臺灣商務印書館齣此書增訂臺一版。
1946年應美國賓夕法尼亞大學邀請,任客座教授一年,集結其間講稿齣版《中國哲學簡史》。該書深受外國讀者歡迎,先後有十二種語言的譯本齣版。1980年起,將全部精力投入瞭《中國哲學史新編》的寫作。1990年11月26日,病逝於北京友誼醫院,享年95歲。
馮友蘭曾自擬「三史釋古今,六書紀貞元」一聯,總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是「貞元六書」即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體係的哲學著作。生平著作收錄在《三鬆堂全集》共十五冊。
上論四百餘年的子學時代,下談二韆餘年的經學時代。
會通古今、融會中西,第一部完整的中國哲學通史!
馮友蘭先生於三○年代完成兩捲本《中國哲學史》,在寫作本書下冊時,國傢正遭受列強侵略,所謂「哲學是時代精神的理論結晶,真正的哲學傢是時代的號手。」(牟鍾鑒),為使國人對中國文化產生信心,並確信固有之文化並不亞於西方文化,書中極力闡揚中國哲學之光明麵,充分展現瞭當時的時代精神。馮友蘭先生的一生和哲學無法分離,在臨終彌留之際曾說:「中國哲學將來一定會大放光彩!」
馮友蘭先生是第一個以現代眼光貫通中國哲學的人,而《中國哲學史》更是第一部以西方哲學概念做為架構,具備現代意義的中國哲學史著作。書中許多觀點,均為前人所未發,後人所不能改,其基本架構亦已為中國哲學史界普遍接受,並成為學術界的定論。
全書分為「子學時代」與「經學時代」兩部分,子學時代論孔子至淮南王等四百餘年之哲學文化,以橫的發展為主;經學時代則談董仲舒至康有為等二韆餘年的學術主流,以縱的發展為主。書中大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位,史料豐富翔實,觀點新穎深刻,分析透徹,具有極高的學術價值,堪稱中國哲學史研究的奠基之作。
闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸。
紀念馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年精裝版
杜威(美國著名實用主義哲學傢):馮君這個學生是一個真正的學者的材料。
張岱年(著名哲學傢):馮友蘭先生胸懷寬闊,涵養有素。他既能提齣自己的獨到見解,也能容忍不同的意見。
李慎之(著名哲學傢):中國人瞭解、學習、研究中國哲學,馮友蘭先生是可超而不可越的人物。
牟鍾鑒(中央民族大學哲學與宗教學係教授、博士生導師):對於二十世紀社會矛盾運動所發生的深刻變化,感覺最敏銳、理論轉換最及時的哲學傢是馮友蘭先生,對於辯證法的核心即對立統一規律,最早齣來用貴和的觀點加以重新解釋的哲學傢是馮友蘭先生。
2015年是馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年,為紀念這位在中國哲學史上具有相當地位的大師,臺灣商務印書館特齣精裝版,邀請馮友蘭先生的後代馮鍾璞女士為此書作跋,並請曾獲「中山文藝獎」、「國傢文藝獎」及「吳三連獎」的書法名傢陳維德教授為本書封麵題字。
本書特色
★馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年紀念。
★韓國女總統樸槿惠最喜愛的中文書籍!
★奠定一代哲學大師馮友蘭先生在中國哲學史研究領域的地位。
★第一部完整的中國哲學通史,上論四百餘年的子學時代,下談二韆餘年的經學時代。
名人推薦
蘊含著做人的道理和戰勝人生磨難的智慧,讓我領悟到瞭如何自正其身,如何善良正直的活著。……本書把深藏已久的東方精神遺產挖掘並擦亮,使其成為閃閃發光的寶石,讓我們明白如何堅定地走過這花花世界。對於我來說,遇見這本書,是無比珍貴的緣分。——樸槿惠(韓國女總統)
取材謹嚴,持論精確……今欲求一中國哲學史,能矯傅會之惡習,而具瞭解之同情者,則馮君此作庶幾近之。——陳寅恪(著名歷史學傢、古典文學研究傢、語言學傢)
馮著是當今中國哲學史研究中最為博大精深的作品,必將長期受到西方世界的重視。儘管本書的研究方法隻是諸多方法之一種,採用的材料也大多為其他中國思想史傢所經常採用,但在眾多的中國學者中和西方漢學傢中,馮著的確堪稱翹楚之作。——李約瑟(英國現代生物化學傢、漢學傢和科學史專傢)
成功地使「在形式上無係統」的中國哲學的各傢各派,一一展示齣其哲學的「實質的係統」……成功地彰顯瞭中國文化的光明麵,而國人通過閱讀該書,亦因之確信中國文化並不較西方文化為劣。……為失去本心的國人求其放心,為失魂落魄的民族招魂,正是馮書心血之所繫,故馮書的基調,與當時的時代精神,可謂完全閤拍。《中國哲學史》不僅是有史以來第一部完整的中國哲學通史,而且還是迄今為止最好的一部中國哲學史!——翟誌成(中研院近代史研究所兼任研究員)
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