童年的消逝

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出版者:三辉图书/中信出版社
作者:[美]尼尔·波兹曼(Neil Postman)
出品人:三辉图书
页数:232
译者:吴燕莛
出版时间:2015-5
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787508648279
丛书系列:三辉图书 尼尔·波兹曼作品
图书标签:
  • 社会学
  • 传播学
  • 尼尔·波兹曼
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具体描述

内容简介:

《童年的消逝》初版于1982年,是尼尔·波兹曼的代表作之一。

“童年”是一个被发明出来的概念,印刷术普及之前,儿童与成人之间靠口语传播,彼此分享基本相同的文化世界,所以人类并没有“童年”;印刷术普及之后,文字成为主导,成人掌握着文字和知识的世界,儿童与成人之 间出现了一道文化鸿沟,“童年”诞生了。

电视时代,一切信息都能够在成人和儿童之间共享,成人和儿童之间的界限逐渐模糊,儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界,“童年”逐渐消逝。

波兹曼同时指出,在成人和儿童共同成为电视观众的文化里,政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化,人类的文化精神逐渐枯萎。

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编辑推荐:

◎媒介文化研究大师尼尔·波兹曼20年经典畅销作品

◎通过电视和网络媒介,成人和儿童的界限逐渐模糊

◎儿童被迫提早成年,童年正在消逝

不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化,然后扭曲成为伪成人的劣等面目,这是令人痛心和尴尬的,而且尤其可悲。

——尼尔·波兹曼

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媒体及专家评论:

波兹曼在媒体研究领域是一位巨人,地位仅次于马歇尔·麦克卢汉。

——安吉拉·佩妮,“抨击杂志”

一本有才华、有力量、有分量的书。

——《华盛顿邮报》(The Washington Post)

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中,运用他对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识,非常有说服力地阐述了一个触目惊心而且颇具独创的论题。这本书读起来也很有趣。

——维克托•纳瓦斯基(Victor Navasky,美国著名学者)

波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始,他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。

——《基督教科学箴言报》

尼尔·波兹曼的逝世给公共话语带来了某些寂静。一位博学的批评者,一位严谨的反对者,一位跟奔涌的发展唱反调的人,沉默了。回顾他令人惊叹的事业,你会发现他所做的每一件事的核心都是一连串问题……他希望你去思考,字母表是如何改变了口语文化的,印刷媒体给宗教造成了什么样的影响,教育是如何创造了童年的,为何对标准的测试意味着对学校系统的激进反思。

——彼得·卡瓦纳,《环球邮报》

尼尔·波兹曼是一位传承伟大纽约传统的不可思议的讲述者……正如他说的故事一样,尼尔·波兹曼投入了一生来让我们停下来……他是一个和蔼谦恭的人,他绝对不会说,“我早就告诉过你了”。但是他的确告诉过我们,一次又一次地,直至肺癌让他永远消声。

——约翰·齐默尔曼,《纽约邮报》

我时常想起萧伯纳著名的诗句,理智的人适应环境,而世上所有的进步都依靠不理智的人。马歇尔·麦克卢汉是不理智的,兰斯是不理智的,尼尔也是不理智的。因为这样,所有美好的事才发生了。

——保罗·莱文森,美国作家、福特汉姆大学教授

波兹曼是一个多产的作家,他在约二十本书和众多的采访和文章中展现了他的思想和他的优雅。这些作品都值得阅读和深入思考,有意或无意间你会将你读到的说给他人听。波兹曼是看穿了皇帝新衣的孩子,后来他长成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。

——迈克尔·寇姆夫,《学院季刊》

波兹曼的每本书都是一本小册子,一本装了封皮的随笔:《童年的消逝》讽刺美国文化的幼稚化;《娱乐至死》讽刺娱乐业,以及娱乐业对观众造成的影响……他的知识分子姿态,他在公众环境中的表现,以及他伟大的天赋——极好的幽默,实质是一个开化人类在一个野蛮世纪进行的尝试,之后成了一个开化人在电视文化中的尝试。

——杰伊·罗森,纽约大学教授

在波兹曼的书中,隐喻的作用一次又一次地得到体现。我们设立“尼尔 ·波兹曼隐喻奖”有两个目的:奖励一位纯熟使用隐喻的有天分的作者;纪念并推广波兹曼的作品,以及印刷思想。

——锐透基金会

审视了童年在当代美国文化中四面楚歌的状况。

——《出版人周刊》

中国当今的现实是,不但电视文化,而且印刷文化,二者共同导致了童年的消逝,因而消逝得更为彻底。

——周国平

也许,文化拯救的希望就在于人类不断的自我反省之中,在于认真聆听波兹曼式的警世危言之中。

——刘擎

《迷雾之城:失落的记忆与重塑的自我》 图书简介 这是一部关于个体在历史洪流与个人创伤中挣扎、探寻身份与存在意义的宏大叙事。故事的主人公,一位名叫亚历山大·维克多的中年历史学家,被一种突如其来的、无法解释的遗忘症所困扰。他醒来时发现自己身处一个完全陌生的城市——这座城市被称为“埃尔德里奇”,一座被浓雾常年笼罩、建筑风格诡谲奇特的欧洲边陲都市。他失去了关于自己过去三十年的所有记忆,只留下了几个零碎的意象:一座燃烧的图书馆、一张泛黄的旧地图,以及一个从未谋面的女人模糊的侧影。 亚历山大发现,他不仅失去了记忆,更像是被强行置入了一个他人的生活剧本中。他继承了一间破旧的、堆满了古籍和奇怪仪器的“失物招领所”,里面收藏的,与其说是物品,不如说是这座城市集体失忆的碎片。当地人对他这个突然出现的“新邻居”报以警惕而疏离的态度,他们似乎都藏着秘密,对过去讳莫如深。 第一部分:雾中的探寻 亚历山大的探索始于这座被称为“迷雾之城”的埃尔德里奇。这座城市的时间感是错乱的。街道的布局似乎遵循着一套失传的几何学原理,建筑时而呈现出十八世纪的巴洛克风格,时而又带有二十世纪初的未来主义痕迹。雾,是这座城市的核心象征,它不仅仅是一种自然现象,更是一种存在的隐喻——它遮蔽了真相,也保护着谎言。 他开始梳理“失物招领所”里那些被遗弃的物件:一只没有指针的怀表,一个记录着未知语言的录音带,一本日记,其文字在阳光下会迅速褪色。通过这些碎片,亚历山大试图拼凑出自己的身份。他发现自己似乎卷入了一场关于“时间”与“记忆”的秘密研究。 他结识了两个关键人物。第一个是伊琳娜,一位在城市档案馆工作的档案管理员。她冷静、理性,似乎对埃尔德里奇的历史了如指掌,但她对亚历山大的询问总是保持着一种精确的、令人不安的距离感。她引导亚历山大去查阅那些“被官方删除”的记录,暗示着城市上层存在着一股强大的力量,正在积极地“管理”市民的集体记忆。 第二个是马库斯,一位游走于城市边缘的“记忆拾荒者”。他通过贩卖廉价的、伪造的幸福记忆来维生。马库斯向亚历山大透露了一个惊人的理论:埃尔德里奇并非自然形成,而是由一群被称为“编织者”的神秘工程师,在一场未知的灾难后,为了保存某些“核心价值”而人工构建的“记忆容器”。 第二部分:失落的实验 随着调查的深入,亚历山大发现他失忆的根源与一个代号为“普罗米修斯之锚”的秘密实验紧密相关。这个实验的目的,据称是为了在极端的外部冲击下,隔离和保存人类意识中最纯粹的部分——即“不可磨灭的自我”。 他开始经历闪回。这些闪回并非清晰的场景,而是强烈的感官冲击:铁锈的味道、高频的嗡鸣声、以及一种深入骨髓的孤独感。他意识到,他并非“搬到”了埃尔德里奇,而是“被创造”在了这里。他过去的生活,他的研究,甚至他所爱的人,都可能被设计成一种“启动代码”。 在伊琳娜的帮助下,亚历山大找到了通往城市地下深处的密道。这条密道穿过了不同历史时期的建筑残骸,最终抵达了一个庞大的、充满蒸汽和闪烁着故障灯光的中央控制室。在这里,他发现了一个巨大的、类似心脏的装置——“锚点”。这个装置正通过一种低频的电磁波,持续地向全城居民输入着一种稳定但略显单调的“生活剧本”。 他发现了自己的研究笔记,这些笔记并非关于历史,而是关于“意识重构”的数学模型。他痛苦地意识到,自己可能就是这个实验的首席设计者,而他的失忆,并非意外,而是为了防止他“篡改”自己设计的完美系统。 第三部分:重塑与抉择 亚历山大必须面对一个残酷的真相:他所追寻的“过去”很可能是一个精心编织的幻象,而他此刻的“自我”也是实验的产物。他发现的那张泛黄的旧地图,指向的并非某个地理位置,而是他自己大脑神经元连接图的拓扑结构。 马库斯带来了关键的线索:那位模糊的女人,名叫莉拉,是“编织者”团队中唯一反对实验纯粹化的一员。她认为,没有痛苦和不确定性的存在,就不配称为“生活”。她试图摧毁“锚点”,但最终失败,并被系统“隔离”——她的意识被封存在了某处,等待着被系统“清理”。 亚历山大的最终抉择摆在了面前: 1. 启动“重启”程序: 他可以利用他残留的知识,完全重置“锚点”,抹除所有构建的记忆,将自己和全城的居民都还原到实验前的“原始状态”。这或许是真实的,但也意味着他将永远失去现在获得的、尽管是虚假的“身份感”。 2. 成为“新的编织者”: 他可以选择接管控制室,继续维持这个“迷雾之城”,用更精妙的方式调整记忆流,确保社会的稳定,成为这个人工世界的守护神。 3. 寻找莉拉的“异常”: 他可以尝试在不摧毁系统的情况下,找到莉拉被隔离的意识碎片,将不确定性重新注入城市。 在与伊琳娜——她竟然是系统的第一层安全协议程序——进行了一场激烈的哲学辩论后,亚历山大做出了决定。他选择了第三条路。他意识到,真正的自我,不是被保存的记忆片段,而是面对不确定性时的行动。 故事的尾声,亚历山大并未完全“修复”城市,也没有彻底“摧毁”它。他将莉拉的“异常信号”作为病毒注入了“锚点”。迷雾开始消散,不是因为阳光的照射,而是因为市民开始质疑自己接收到的信息。埃尔德里奇不再是稳定的容器,而变成了一个充满潜能的、混乱的孵化器。 亚历山大站在控制室的边缘,看着窗外,第一缕不确定的、带着咸味的、真实的晨光穿透了雾气。他依然不知道自己是谁,但他第一次感到,他终于有权去“成为”谁。他拿起那张神经拓扑图,它不再是蓝图,而是一个未完成的画布。他迈出了控制室,走向那片正在被唤醒的、充满变数的新城市。他的旅程,从寻找记忆,转向了创造未来。

作者简介

作者,尼尔·波兹曼(Neil Postman,1931—2003)

世界著名的媒介文化研究者和批评家,是继麦克卢汉之后世界最重要的媒介文化研究学者之一,他在纽约大学首创了媒介生态学专业。

他认为强势媒介能够以一种隐蔽却强大的暗示力量重新定义现实世界,甚至塑造一个时代的文化精神,人们实际上是生存在媒介所制造的巨大隐喻世界中而不自知,因此发展出了“媒介即隐喻”的理论。

波兹曼出版过20余部著作,《娱乐至死》和《童年的消逝》是他的两部代表作,已被译成多种文字出版。

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译者,吴燕莛

加拿大不列颠哥伦比亚大学新闻硕士,现任教于上海外国语大学传媒学院。

目录信息

序言
引言
第一篇 童年的发明
第一章 一个没有儿童的时代
第二章 印刷术和新成人
第三章 童年的摇篮期
第四章 童年的旅程
第二篇 童年的消逝
第五章 结束的开端
第六章 一览无余的媒介
第七章 成人化的儿童
第八章 正在消失的儿童
第九章 六个问题
参考文献
译名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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所谓大师就是能于寻常中见真义、于当下窥未来之人。作为媒介文化研究大师的尼尔•波兹曼,从文化传播角度,重新审视“童年”这一既成概念,在其《童年的消逝》中提出人类的童年正在消逝这一惊人观点。 波兹曼认为,“童年”并非先天存在生理概念,而是人类文明发展到一定程...

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尼尔·波兹曼(Neil Postman)是媒体文化研究的大家,20余部著作中对后现代工业社会的洞见尖锐深刻。《童年的消逝》首版于1982年,2004年,我们看到了翻译版,还有多少好书在等着编辑呀。 波兹曼在书中分析了“童年”这一概念的起源及消逝。他认为在中世纪及以前的时代里,“...  

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这周看的最好的一本书就是(美)尼尔・波兹曼 的《童年的消逝》,可能因为之前没有看过传播学方面的书,一口气读完的有种豁然开朗的感觉。 作者开篇先打破了我本以为当然的想法--每个孩子都有童年。 * “如果用一个普通美国人对‘儿童’这个词的理解,那么童年的存在...  

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童年在消逝,这多少是一个让人沮丧的事情。作为纯真年代的代名词,童年的概念在每一个经历过的人心中有无可替代的地位。可是我们不得不承认,身边的小孩子越来越不像想象中的那样单纯了,小小的年纪差不多懂得了成人全部的秘密。他们做事情越来越功利,越来越藐视大人的权威,...  

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波兹曼另外一本很有名的批判主义学术书籍,和他的《娱乐至死》是齐名的。这本深刻分析了童年为何消逝的小册子很值得一读。这一次,作者似乎有点卖弄才学,写了不少和主题并没有太多关联(或者无直接关联)的内容。我个人认为,这些内容其实是应该放在脚注里的,因为,这些内容...  

用户评价

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这部作品给我的感觉,是一种知识分子式的审慎和对生活哲理的深刻洞察。它的结构非常精巧,看似松散的章节组合,实则暗合着某种内在的逻辑线索,仿佛一张巨大的思维网,将人生中的各种碎片化的体验串联起来。我很少看到有哪本书能够如此坦诚地探讨“成长”的代价——那份必然失去的纯真与换得的洞悉之间的残酷交易。作者似乎没有给自己设定任何限制,他敢于触碰那些敏感而难以言喻的领域,比如身份认同的挣扎,或是传统观念与现代思潮的激烈碰撞。语言风格上,它糅合了古典的韵律美与现代的口语化表达,使得行文流畅又不失深度。有些句子初读时略显晦涩,需要反复咀嚼,但一旦领悟,便会感到一种“醍醐灌顶”的快感。它不像是在讲述“我的”故事,更像是在探讨“我们”共同的生存困境。对于那些习惯了快节奏叙事和明确主题的读者来说,这可能是一个挑战,但对于寻求精神滋养和深度思考的读者而言,这无疑是一份丰盛的盛宴。

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如果要用一个词来形容这本书的整体感觉,那便是“克制下的汹涌”。表面上看,它平静如水,文字清淡,叙事线索也并非传统意义上的大起大落,但当你深入其中,你会感受到一股强大的、几乎要冲破文字束缚的情感暗流。作者对于社会变迁的敏锐观察,尤其令人印象深刻。他巧妙地将个体命运与时代洪流交织在一起,展现出历史车轮碾过个体生命时留下的印记。这种宏大叙事与微观情感的完美结合,使得作品的视野极其开阔。它并非单纯的回忆录性质,而是充满了对社会结构、文化断层以及人与人之间关系重塑的深刻反思。语言的精妙之处在于其多义性,同一个句子在不同的阅读心境下,可能会产生截然不同的理解,这极大地丰富了作品的内涵。总而言之,这是一部需要耐心、需要沉静心绪才能真正领略其价值的文学作品,它带来的回味悠长,绝非一饮而尽的快餐读物可比拟。

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这本书的文字像一条缓缓流淌的河流,带着一种沉静的力量,不急不躁地将你带入一个既熟悉又陌生的世界。它没有刻意去描绘那些轰轰烈烈的事件,而是专注于捕捉那些在时间洪流中稍纵即逝的微小瞬间。你仿佛能闻到旧时光里特有的尘土气息,感受到阳光透过老窗棂洒在木地板上的温暖触感。作者的笔触细腻到令人心惊,对人物内心世界的挖掘,更是深刻而精准。那些青春期的迷茫、对未来的憧憬与恐惧,都被解剖得一丝不苟,让你在阅读的过程中,不时地会停下来,陷入对自身过往的回忆与审视。这种阅读体验是极具穿透力的,它不是在讲述一个故事,而是在重塑一种集体记忆,一种关于“曾经如此”的感同身受。阅读的节奏需要调整,它要求你放慢脚步,去体会那些被日常琐碎掩盖的深层情感共鸣。书中的意象运用也极为高明,常常一个看似寻常的物件,在作者的笔下便承载了厚重的象征意义,为整个叙事增添了丰富的层次感。总而言之,这是一部需要用心去品味的佳作,它更像是一面镜子,映照出我们每个人心中那片不愿触碰却又难以忘怀的柔软之地。

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阅读这本书的过程,更像是一场深入自我内心荒野的探险。作者没有提供地图,只有一些模糊的指引和时隐时现的灯塔。我必须承认,有那么几处情节的跳跃性非常大,初读时会让我感到困惑,甚至想放下书本去查阅一些背景资料,但这或许正是作者故意为之——他想模拟现实生活中的那种不确定性和信息不对称性。这本书的魅力在于它的“真实感”,不是那种刻意制造的写实,而是对人性底色最本真的呈现。它毫不留情地揭示了人性的自私、软弱,同时也毫不吝啬地展现了人性的光辉与韧性。角色塑造是极其成功的,每个人物都有多面性,没有绝对的好人或坏人,只有在特定环境压力下做出不同选择的复杂个体。我尤其喜欢书中关于“记忆的不可靠性”这一主题的探讨,它提醒我们,我们所坚信的过往,可能早已被时间扭曲、美化或淡化。这是一本能让你重新审视自己记忆库的书,值得反复翻阅。

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坦白说,初翻开这册书时,我有些不适应它那种略显疏离的叙事腔调。它不像市面上那些热门小说那样,开篇就用强烈的冲突或悬念抓住你的注意力。相反,它像一个老人在午后摇椅上,用一种近乎冥想的语速,缓缓道来一段被时间打磨得光滑的往事。但一旦你适应了这种节奏,你会发现其中蕴含的巨大能量。作者对环境的白描达到了出神入化的地步,无论是乡间小路的泥泞,还是城市高楼的阴影,都被赋予了鲜活的生命力,它们不再是背景,而是推动情节发展的隐形力量。特别是对于人物情感微妙变化的捕捉,简直是教科书级别的范本。那种欲言又止的尴尬、瞬间闪过的嫉妒、还有长久压抑的爱意,都被精准地“定格”在文字中。我尤其欣赏作者在处理“遗憾”这个主题时的克制。它不煽情,不控诉,只是平静地陈述“事情就是这样发生了”,将所有的情绪留给读者自己去消化、去填补。这种留白,比任何直接的抒情都要来得有力。读完后,心里涌起的是一种复杂的情绪,既有对逝去时光的怅惘,也有对生命本身复杂性的敬畏。

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先论证印刷术对“童年”以及人类文明的正面影响,再论述“电视”使美国“童年成人化”“成人童年化”。其实很容易推导出一个问题:如果我们接受印刷术的技术革命带来的社会文化的深刻变革,并导致“童年”概念产生;那么技术继续发展产生的新兴媒介要求“童年”消逝,我们为什么不能接受呢?我倾向于认为作者意识到了新兴媒介势必会在文化层面瓦解掉“资产阶级”概念本身,不愿再谈下去。这就是马克思同志论述过的“灭亡资产阶级的是资产阶级本身”的命题。 有些作者没讲完或者忽略的点蛮有意思:印刷术促进了资产阶级的诞生;电视为代表的新兴媒介正在渐渐抹平一切群体的差异,或将此差异夸大并商品化,以此纳入消费文化中,而在客观上加速了亚文化的消亡(中国有嘻哈就是好例子);人类究竟在哪个层面上需要“童年”的概念呢?

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今晚读书会书目。选书原因是既延续了《娱乐至死》的论题,又引入了童年的概念。对于本科低年级学生来说阅读障碍不大且能引发反思性讨论。波兹曼的概念构建本身比较脆弱,结论和论证过程也有问题,但是,了解两次传播技术变革引发的概念变迁史,多一种认识世界图式发展的可能性,也多一种解构概念的样本

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这本经典的小册子写得相当回肠荡气,尤其适合于那些让老婆“丧偶式育儿”的爹地们,好好读一读。在尼尔·波兹曼看来,现代文明的最大问题之一就是成人和儿童之间界限的消失。对于家庭的影响,则包括父母权威性的丧失,“成人儿童化”,以及女性对儿童养育责任的不可代替性,遭到了威胁,女性照顾孩子不再被认为是一种有价值的工作,儿童不得不早日“成熟”。作为一部文化批判著作,这本书展示的真相是令人后背发凉的,但却并非让人陷入到悲观绝望之中。有了这种警惕之心,一个成年人才能更好地承担起成人的责任,成为儿童真正的呵护和养育者。

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这本经典的小册子写得相当回肠荡气,尤其适合于那些让老婆“丧偶式育儿”的爹地们,好好读一读。在尼尔·波兹曼看来,现代文明的最大问题之一就是成人和儿童之间界限的消失。对于家庭的影响,则包括父母权威性的丧失,“成人儿童化”,以及女性对儿童养育责任的不可代替性,遭到了威胁,女性照顾孩子不再被认为是一种有价值的工作,儿童不得不早日“成熟”。作为一部文化批判著作,这本书展示的真相是令人后背发凉的,但却并非让人陷入到悲观绝望之中。有了这种警惕之心,一个成年人才能更好地承担起成人的责任,成为儿童真正的呵护和养育者。

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其实不用看书,可以靠一句话get书中理论:文化文明以口述方式传播时没有童年概念,印刷普及及学校教育创造童年概念,因为可以透过需要学习成本的“文字”即有年级限制的学校教育限制成长;到现在视觉文化传播时代(电视、网路)壁垒又消失,因此童年又要消逝。

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