東洋的近世 在線電子書 圖書標籤: 日本  中國史.古代  日本漢學  宮崎市定  唐宋變革論  中國曆史  世界曆史  日本,日本漢學   

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讀的是張學鋒老師的譯本（未刊本），張老師博士課程的資料。與中國人研究中國史確實有些不同的視角。期待齣版發行。

三星半。暑假讀的網上中譯本。此書難說。大旨是認為歐洲有古、中、近三世的劃分，而東洋也有此三階段，要找齣兩者的共通性，特彆是近世的共通點。因此，從交通發展、國民主義興起、文藝復興、思想變革等角度，闡論東洋型的近世轉型，並且認為這一轉型比之歐洲，還有高齣一籌的地方。末論對曆史闡釋框架的反思，可讀。但是如果沿著東洋的道路走下去，大概很難在短期內走到作者所說的歐洲“最近世”。虞雲國先生講京都學派，特彆是內藤湖南提齣的唐宋變革論，實際是在為‘東亞共榮圈’提供史學理論支撐，真是誅心之論。不過他也認為去除之中的政治因素，仍然可以利用。換言之，中唐到北宋都是一個重要的轉摺期，關鍵在怎麼評判。王水照先生有一篇《重提內藤命題》，有很好的反思。

讀的是張學鋒老師的譯本（未刊本），張老師博士課程的資料。與中國人研究中國史確實有些不同的視角。期待齣版發行。

天朝中古曆史學人媚態百齣，宮崎市定此作甚平庸，不僅泛泛而談、中西對比，還硬是把日本的近世（西洋隻是虛招）套至中國身上。二倍速。

三星半。暑假讀的網上中譯本。此書難說。大旨是認為歐洲有古、中、近三世的劃分，而東洋也有此三階段，要找齣兩者的共通性，特彆是近世的共通點。因此，從交通發展、國民主義興起、文藝復興、思想變革等角度，闡論東洋型的近世轉型，並且認為這一轉型比之歐洲，還有高齣一籌的地方。末論對曆史闡釋框架的反思，可讀。但是如果沿著東洋的道路走下去，大概很難在短期內走到作者所說的歐洲“最近世”。虞雲國先生講京都學派，特彆是內藤湖南提齣的唐宋變革論，實際是在為‘東亞共榮圈’提供史學理論支撐，真是誅心之論。不過他也認為去除之中的政治因素，仍然可以利用。換言之，中唐到北宋都是一個重要的轉摺期，關鍵在怎麼評判。王水照先生有一篇《重提內藤命題》，有很好的反思。

长期以来，人们在思考世界史的发展体系时，动辄以西洋为主体，把东洋视为附属。这种立场必须从根本上加以纠正。东洋，不应是通过西洋的眼睛眺望到的存在，而应该放在西洋对等的位置上来看待。 我历史本就不好，上历史课的时候总爱打瞌睡，觉得老师就像是在“念经。”他没说一句...  

有人说，和人天生媚骨，只要你强，他祖孙几代都可以跪舔你。这话说对了一半。 跪舔天朝，宋时为最。 因为和人也尚武，即使宋时武功早就废了，和北边的契丹西夏女真一败再败永远都是败，但和人不那么真明白。一千年那会儿，日本文明程度。。。。没什么文明，识字率大概在千分之...  

【摘要】宫崎市定"宋朝近世论"是理解中国历史发展的重要理论，部分学者以其为基础探讨宋代的问题。与此同时，思想史学者批判这一理论是欧洲近代化言说的亚洲版。那么，该理论与欧洲近代之间究竟有何关联？本文从宫崎的时代区分论入手，探讨其理论框架的特点以及"宋朝近世论"提...  

流经日本桥下的水与泰晤士河相通；江户汉子吸进去的空气，有巴黎姑娘呼出来的气息；柏林的问题，与朝鲜的“三八线”在本质上是一致的。在学术研究中，要想理解世界历史，那么最终的关键似乎正藏匿在东洋史中。如果想真正探究西洋史的意义，那么，对东洋的理解则必不可少。 长期...