1844年經濟學哲學手稿 在線電子書 圖書標籤: 哲學  馬剋思  經濟學  馬剋思主義  社會學  政治哲學  政治學  馬剋思主義及其研究   

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5/5，這次沿著寫作順序的編排閱讀，反而更深地體會到老馬思路的跨越性。第一個跨越齣現在筆記本Ⅰ分欄和閤框間，前四節是對國民經濟學的順嚮梳理，以工資、資本的利潤和地租為綫索暴露齣國民經濟學邏輯的內在矛盾，但僅此仍不足以解決其在第一節末尾提齣的兩個問題。因此在第五節齣現瞭理論的第一次跨越，馬剋思以先驗的類本質為基礎的哲學邏輯替換瞭經濟學批判的邏輯從逆嚮迴溯，在導齣私有財産是異化勞動的結果後，老馬為從猶太人問題、法哲學批判導言開始的一係列思考奠定瞭堅實的基礎，並為未來指齣瞭方嚮。藉用阿爾都塞的比喻，這是一塊界碑，越過它將會找到實在。於是在現存的筆記本Ⅱ和Ⅲ中，在“異化勞動”的總問題之下，齣現瞭仍是萌芽的第二次跨越。在得到異化勞動等一些有決定意義的抽象的一般關係後，馬剋思開始在曆史中尋找具體的再現。

在無數次反芻後，依然發現這部手稿輝煌璀璨。

反駁黑格爾：自由競爭當中形成瞭新的原則，權力以人與人之間的支配關係存在，而非國傢對社會的支配存在。 反駁亞當斯密：抽象的人達成普遍的契約關係，落實的方式是雇傭勞動，生産資料與勞動的分離，這意味著自由個體被真實地活成沒有個體性的存在，資本主義所宣揚的“自由”走嚮自身邏輯的反麵。

關於異化的段落

看瞭幾頁就明白瞭什麼叫字字珠璣，總結社會規律太到位瞭，保存瞭好些精闢論述。不管是資本還是土地的分析都對現在依然有著藉鑒意義。異化源自於自發的內化勞動變成瞭為瞭資本積纍的外化勞動，感受不到意義的人自然會痛苦。（所以緩解辦法就是所謂找到熱愛的工作進行增加勞動內化的部分咯？）不過既然勞動的外化是勞動生産與勞動者本身的剝離，那麼公有製豈不是最徹底的剝離？或者公有製應該意味著無所有者製而不是現在的這種公有製，但這樣不成瞭無政府主義？後麵哲學沒看，但前麵足以值得重讀。

1、工资 可以肯定地说，那些要求特殊才能或较长时间先期训练的职业，总的来说，已变得比较能挣钱；而任何人都可以很快并很容易学会的那种机械而单调的活动的相应工资，则随着竞争的加剧而降低并且不得不降低。（择业需谨慎） 工人的工资多少只是估计工人的收入的因素之一，因为...  

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1. 显而易见，这世界的逻辑建立在掠夺之上，而掠夺者和被掠夺者都同样不自由。只有超越了对物的臣服，落实到对人之为人的关怀，才有人的自由。 2. 人之为人的使命在于成长。这是人的生命的本质使然。所谓“天行健，君子以自强不息。”人和成长着的人之间的差别在于反思。...  

阿尔都塞：卡尔·马克思的《1844年手稿》_中国作家网 http://www.chinawriter.com.cn/2011/2011-11-29/108042.html 《1844年手稿》的出版①是一件了不起的大事。我想提请《思想》杂志的读者注意这件大事。 　　首先，这是著作界和评论界的大事。在这以前，法语读者只能通过科...