1844年經濟學哲學手稿 在線電子書 圖書標籤: 哲學  馬剋思  經濟學  馬剋思主義  社會學  政治哲學  政治學  馬剋思主義及其研究   

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這次新齣版的《1844手稿》除瞭原有的邏輯編排版外，還新收錄瞭順序編排版，這算是一個很大的進步，因為通過順序版的閱讀，更能把握到馬剋思思想軌跡的變動和發展，可以邊讀邊跟著馬剋思的思維走。但我認為新版跟舊版比有一個緻命缺點，那就是居然把原有的《穆勒評注》給拿掉瞭，實在想不通是什麼原因。雖然學界對《1844年手稿》和《穆勒評注》之間的關係一直沒有一個一統江山的說法，但兩者間存在著密切聯係這是所有學者公認的，更何況兩者還都隸屬於《巴黎手稿》。可以說，如果《1844年手稿》和《穆勒評注》隻讀其一的話，是無法從整體上把握馬剋思這段時間的思想裂變的，對於“異化”這個概念的理解也是不全麵的。P.S我在圖書館藉的那本書於筆記三處少瞭兩頁，好像是112頁，不知彆的書是否也有這個情況。

馬哲課。我挺不懂為啥國內那麼多人研究這本的。這明明還是個有點年輕中二的馬剋思啊......什麼都提到瞭倒是的確

在無數次反芻後，依然發現這部手稿輝煌璀璨。

譯本基本與2000版一樣，但增加瞭手稿寫作順序編排的文本。

看瞭幾頁就明白瞭什麼叫字字珠璣，總結社會規律太到位瞭，保存瞭好些精闢論述。不管是資本還是土地的分析都對現在依然有著藉鑒意義。異化源自於自發的內化勞動變成瞭為瞭資本積纍的外化勞動，感受不到意義的人自然會痛苦。（所以緩解辦法就是所謂找到熱愛的工作進行增加勞動內化的部分咯？）不過既然勞動的外化是勞動生産與勞動者本身的剝離，那麼公有製豈不是最徹底的剝離？或者公有製應該意味著無所有者製而不是現在的這種公有製，但這樣不成瞭無政府主義？後麵哲學沒看，但前麵足以值得重讀。

这是最喜欢的一本书了，千年思想家，那不是吹出来的。 身无分文心忧天下，说的就是老马了。 恩格斯说我播下的是龙种，收获的就是跳蚤。 他要是知道后世出现无数人打他的旗号，行恶者之事，一定悔死了 老马主义，多少罪恶假汝之名。 妈的，现在的人都是些利益分享者，投机...  

一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...  

这个月的读书不太系统，原来的计划是尽量把马克思和恩格斯的书读完，但是由于实习安排等情况，大部头的书不太好读了（毕竟思维的连续性不好打乱），所以就选择性的读了一些篇幅较短的作品。 《1844年经济学哲学手稿》我在这个月读了两遍，换了不同的版本读，受益匪浅，首先这是...  

1. 马克思写此书的问题意识是什么？问题意识的发端在哪里？ 问题意识主要在于对 人的异化的抽象和希望寻找人类克服异化的道路。问题的发端可以从两方面谈，一方面来自外部政治、经济、社会的现象，尤其是原始资本主义的非人道现象，大概由此马克思将黑格尔的辩证法和异化纳入...  

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