皇權與紳權(增補本) 在線電子書 圖書標籤: 社會學 費孝通 曆史 吳晗 中國曆史 認識中國 知識分子 文化研究
發表於2024-11-22
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2019年5月24日讀,2019-136。
評分也就費孝通那幾篇值得看,雖是半路齣傢,但頗有見地,比如董仲舒的天人感應,現在仍有不少曆史學傢認為是儒傢為瞭抑製皇權的主張;道統和政統之間充滿張力的主張現在就更深入人心瞭。吳晗真是又左又瘋。曆史學傢靠史料說話,應該做到言必有據,而不是主義先行。其他幾位寫的,當散文看看就行瞭,不必當真。
評分討論集的目的是指齣問題引發討論,水平有高低,史料可以拾遺補缺。最有名是費孝通,最唏噓卻是吳晗。最後為再版內容收齊瞭所有文章點贊。
評分在過去許多版本裏麵沒有鬍慶鈞的三篇文章,那三篇可以看作民國地方行政重要史料,其餘的內容早已讀過,所以這本書半小時左右讀完。
評分2019年5月24日讀,2019-136。
增補的內容末尾吳晗的兩篇文章:硃元璋的統治術(吳晗)、曆史上的君權的限製(吳晗)。
费孝通先生从“知识为什么可以成为社会分化的基础”的疑问中开始讨论“知识分子”。他把知识分为自然知识与规范知识,而规范知识是中国传统里一直所重视的。自然知识是所谓的下层社会需要的知识,而规范知识则是上层社会需要的知识。而中国重视规范知识的社会结构,使西方的自...
評分绅士 在封建制度中,士和大夫是属于统治阶级一层的,他们是和最高统治者分享政权的。政权层层下放,就像权力的金字塔一样,每一个贵族等分享着一部分的权力。(p1)封建社会解体之后,权力全部集中到皇帝一个人手中,政权成为了皇帝的独占品,这是具有独占性,是不可分享的。官...
評分费孝通先生从“知识为什么可以成为社会分化的基础”的疑问中开始讨论“知识分子”。他把知识分为自然知识与规范知识,而规范知识是中国传统里一直所重视的。自然知识是所谓的下层社会需要的知识,而规范知识则是上层社会需要的知识。而中国重视规范知识的社会结构,使西方的自...
評分绅士 在封建制度中,士和大夫是属于统治阶级一层的,他们是和最高统治者分享政权的。政权层层下放,就像权力的金字塔一样,每一个贵族等分享着一部分的权力。(p1)封建社会解体之后,权力全部集中到皇帝一个人手中,政权成为了皇帝的独占品,这是具有独占性,是不可分享的。官...
評分1. 中国自有皇帝以来,统治权即高度集中——除了分裂割据时期,即使分裂时,每个割据政权内部也是高度集中的——不曾存在一个地方(尤其是基层)绅权可以抗衡乃至独立于皇权的时代。官僚与缙绅们的所谓权力,唯一的来源是皇帝的授权。而这个授权既然是可以授出去的,也就是可以...
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