代表作和被代表作

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出版者:华东师范大学出版社
作者:张佳玮
出品人:
页数:186
译者:
出版时间:2013-8
价格:CNY 29.80
装帧:平装
isbn号码:9787567508743
丛书系列:谜文库
图书标签:
  • 张佳玮
  • 随笔
  • 文学
  • 艺术
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具体描述

一部名作和一幅名画到底是怎么创作出来的?不是教科书从文学史、艺术史里提炼出的答案,也不是经过出版商、代笔者打磨后的自传说明,当然更不是无聊小报抖出来的花边新闻。那究竟是什么啊?《代表作和被代表作》用一种介于狡黠和谈心之间的口吻,讲述创作大师们那些不曾被时间检验出的真理,那些呕心沥血的创作过程。说到底,大师们不是神,但他们更伟大——他们是骨肉停匀、呼吸吐纳的人。

想找好书来读,又不想被书商媒体天花乱坠的言辞蛊惑,这里有个很偷懒的法子:确认一个最中意的作者,跑去翻他的随笔,看他都谈论谁,师法谁,崇敬谁,那就顺藤摸瓜,找那些人的作品来读,一抓一个准。好的作者就像窗口,通向无数其他的好作者。——《大师们的标准》

连作品带人一起被误读,简直是一个创作者的义务。因为世界贪图方便,人们才需要标签和流派,用以给伟大的创作者分门别类。夸张的时候,他们还会用一两个名字或词语,统摄整个时代。——《被误读之为义务》

好的,这是一本名为《光影流转:欧洲电影史与美学》的图书简介,内容详实,力求展现出专业性和深度,不涉及您提到的那本书籍内容。 --- 光影流转:欧洲电影史与美学 卷首语:凝视与反思的百年史诗 自十九世纪末卢米埃尔兄弟的蒸汽与火花,至二十一世纪数字浪潮的无边蔓延,欧洲,这片孕育了无数哲学思辨与艺术革新的土地,从未停止过用光影雕刻时代的脸庞。《光影流转:欧洲电影史与美学》并非仅仅是一部编年史的罗列,它是一次对欧洲电影精神内核的深度探寻,一次对美学范式转折的精微梳理。本书旨在解析欧洲电影如何从模仿现实的“记录者”,蜕变为质疑、解构乃至重塑现实的“思辨者”。我们关注的不仅是那些耳熟能详的“大师”,更是隐藏在时代褶皱中,那些影响了全球视觉文化轨迹的实验性浪潮、政治驱动的运动,以及风格上的精妙演变。 第一编:奠基与先声——默片时代的欧洲试验场 (1895-1929) 欧洲电影的早期历史充满了蓬勃的创造力与对媒介潜能的无限好奇。本卷首先聚焦于法国的梅里爱(Georges Méliès)如何将魔术般的想象力注入摄影机,奠定了叙事电影的基石。随后,我们将深入探讨德国表现主义电影(German Expressionism)的崛起——《卡里加里博士的小屋》、《诺斯费拉图》中的扭曲布景、阴影运用,如何忠实地反映了第一次世界大战后德国社会的精神创伤与焦虑。这种非自然主义的美学,不仅是视觉上的创新,更是对理性主义崩溃的深刻隐喻。同时,苏联的蒙太奇理论(Soviet Montage Theory),特别是爱森斯坦(Sergei Eisenstein)和普多夫金(Vsevolod Pudovkin)关于“冲突的组合”的激进探索,被置于历史语境下进行分析。我们探讨了这些理论如何服务于革命叙事,以及它们对后世剪辑手法的革命性影响。本编强调,欧洲默片时代是技术与哲学思辨激烈碰撞的熔炉,为日后电影语言的成熟打下了坚实的基础。 第二编:有声时代的文化回响——从新浪潮到现实主义的转向 (1930-1959) 随着有声技术的普及,欧洲电影开始更直接地面向社会议题。本卷首先考察了三十年代法国的“诗意现实主义”(Poetic Realism)——如让·雷诺阿(Jean Renoir)的作品,如何以优雅的镜头语言,捕捉了战争爆发前夕的颓废与温柔的悲剧感。 然而,二战的阴影深刻地重塑了欧洲的文化格局。战后,电影承担起了“重建”和“反思”的双重使命。意大利新现实主义(Italian Neorealism)成为焦点。我们详细分析了罗西里尼(Roberto Rossellini)、德西卡(Vittorio De Sica)如何将镜头推向罗马的街头,用非职业演员和自然光线,记录底层人民的生存挣扎。这种对“纯粹现实”的追求,是对好莱坞式虚构叙事的有力反抗,也是对社会不公的直接控诉。本书认为,新现实主义不仅是一种风格,更是一种道德立场。同时,我们会对比分析瑞典导演英格玛·伯格曼(Ingmar Bergman)在这一时期的独特发展——他转向了更内在、更形而上的领域,通过对信仰危机、人际关系的极度剖析,展现出北欧特有的精神困境。 第三编:反叛的浪潮——作者论与电影的革命 (1960-1979) 六十年代,是欧洲电影美学发生颠覆性变革的十年。法国新浪潮(Nouvelle Vague)的出现标志着“作者论”(Auteur Theory)的全面胜利。本书集中探讨了特吕弗(François Truffaut)的个人化表达、戈达尔(Jean-Luc Godard)对传统叙事结构的彻底解构(如跳切、画外音的自我指涉),以及他们如何将电影制作变成一种高度个人化的艺术宣言。我们不仅分析了他们的电影技巧,更挖掘了他们对法国“第五共和国”社会道德的批判深度。 紧随其后,本书将目光投向了德国的新电影运动(New German Cinema)。法斯宾德(Rainer Werner Fassbinder)、赫尔佐格(Werner Herzog)等人,继承了表现主义的内省传统,却以更加激进和非传统的方式,探讨了战后德国的身份认同问题与历史创伤。他们拒绝好莱坞的娱乐模式,坚持用电影来制造智识上的不安和道德上的模糊性。此外,意大利的类型片(如狂飙社/Giallo)的风格化发展,也因其对感官刺激的极致运用和对暴力美学的复杂处理,被纳入“作者”视角下进行考察。 第四编:后现代的碎片与跨国对话 (1980至今) 随着全球化和数字技术的渗透,欧洲电影的美学边界变得更加流动和复杂。本编着重分析了八十年代后,欧洲电影在面对商业压力与艺术追求之间的持续张力。我们探讨了后现代主义思潮如何影响了欧洲叙事,例如对历史的重构、对文本的戏仿,以及对宏大叙事的怀疑。 特别地,本书深入分析了当代欧洲电影如何在全球语境下,依然保持其独特的“人性关怀”和“风格化坚持”。从波兰基耶斯洛夫斯基(Krzysztof Kieślowski)对道德寓言的精妙构建,到佩德罗·阿莫多瓦(Pedro Almodóvar)对色彩、欲望与家庭神话的后现代重塑,再到东欧电影在政治转变后对集体记忆和个人创伤的持续挖掘,都展现出欧洲电影传统中对“人”的生存境遇的深刻关注。 结语:永恒的凝视 《光影流转》的最终目的,是引导读者超越简单的“观影”行为,进入“思辨”的场域。欧洲电影史是一部不断质疑自身媒介、不断挑战既有美学规范的斗争史。它拒绝被简单归类,始终在古典的优雅与前卫的粗粝之间寻找一种充满张力的平衡。阅读本书,即是与一个世纪以来欧洲最富有洞察力的心灵进行对话,理解光影如何成为我们认识世界、反观自身最强有力的工具之一。 ---

作者简介

张佳玮,男,1983年生于无锡,长居上海,现在巴黎。自由撰稿人。

目录信息

第一辑
被误读之为义务
大师们的标准
时间真的会检阅出一切吗
大师们的衣食下落
首演式:大师们的天堂或滑铁卢
大师们的累
代表作和被代表作
天才们也是要打草稿的
再行水看云的境界,都有绚烂跳脱的往昔
苏轼黄州记:一个人如何变成月亮云与流水
第二辑
最美丽的模特
他、他笔下的爱人以及他竭力对抗的死神
画家们,动笔吧
享用情色的自由:许多鸟是关不住的
词汇的斗争
堂吉诃德和解构精神
所谓孽缘
兼职
世上万事,不过是一懒二拖三不读书
你写这么长想表达什么呀
史诗传奇、日常生活与数量级
写作者与时代
第三辑
福楼拜:浪漫和反省
波德莱尔:巴黎的忧郁
D·H·劳伦斯:自焚的凤凰鸟
福克纳:南方神话
海明威:作为园艺者与磨镜匠
闲谈纳博科夫
被钟爱的主题:以马尔克斯为例
略萨:公羊的节日
如何描述村上春树
· · · · · · (收起)

读后感

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张公子在知乎上久负盛名,我于是不能免俗地也买一本来看。 随笔集子,字不多,一会就翻完了。分了三辑,第一部分是针对大师们误读的解读,主要就是名家名作的标准啦普通人如何欣赏辨别啦会不会随时间改变啦大师们背后的努力啦等等,第二部分是创作过程中比较值得圈点的故事...  

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知乎上靠写字为生的张公子的书,自然是要捧个场的,加之我还是很喜欢他在知乎上写的那些文字的。于是翻看起来这本他论述艺术的书,看完却并不是很有感觉,果然,有些事物还是远观会更加美好一些,近看就有点粗俗了。 感觉上,张公子是有一些造诣的,也看过不少书,读过不少野...  

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2012年夏天,我开车送风老师夫妇去南京先锋书店做签售。他那本《世间的盐》卖得不错,所以心情很好,一路上滔滔不绝地和我点评豆瓣上相熟的作者,其中就有张佳玮。因为不久前风老师独自去重庆做签售时两人见过面,所以爆起来相当有料,尤其说到张佳玮放弃了迈向职业拳击手的光...  

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文 | 米修 我经过了通俗意义的高等教育,所得的有名词术语若干,方法技能若干,除此而外,就是看待事物无法片面化。 最后一点我不知道是好还是不好。而我,连干脆得不知道都几乎说不出来。 说好呢,我确实因此而能多几个维度,多几个层次地看待和解读事物。它使很多具象的东西...  

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顾城曾在《时代》一诗中写到,大批大批的人类,在追寻生命和信仰的归宿。人活一生,需要找到各自的寄托,才算有了些许意义。 张佳玮,在豆瓣上和天涯上同样闻名遐迩的人物,文字奇诡,为人也洒脱不羁,像极了魏晋名士。读他的书评影评,抑或是精巧小品文,只觉作者腹有诗书因而...  

用户评价

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这本书的文献引用和参考文献部分也做得非常扎实。作者在论证过程中,巧妙地融入了大量的学术研究成果,并且对这些研究成果进行了深入的解读和分析,而非简单的堆砌。这种严谨的治学态度,为本书的学术价值增添了极大的砝码。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时,能够清晰地追溯其思想渊源,并将其置于历史发展的脉络中进行考察。这使得本书不仅具有前沿性,也具备了扎实的理论基础。阅读过程中,我也常常会因为书中提及的某个研究而产生浓厚的兴趣,进而去查找相关的文献资料,这无疑扩展了我的知识视野。这种“引经据典”而又不失个人创造性的写作方式,让我对作者的专业素养和学术功底有了更深的敬意。

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这本书的结构安排也颇具匠心。作者将复杂的理论体系,通过清晰的章节划分和逻辑递进,呈现在读者面前。每一章节的开头,都仿佛为读者打开了一扇新的大门,引导我们进入一个全新的思考领域。而章节之间的过渡也十分自然流畅,不显生硬,仿佛是一条绵延不绝的河流,将不同的思想和观点巧妙地连接在一起。我特别欣赏作者在每个章节结尾处设置的“思考题”或者“留白”,这并非简单的总结,而是鼓励读者进行更深层次的思考和探索,让阅读不仅仅停留在书本之上,更能延伸到我们的实际生活和个人体验中。这种互动性的设计,极大地增强了我的阅读主动性,让我不再是一个被动的接受者,而是成为了一个积极的参与者。我甚至会拿出笔在书页旁做笔记,或者在脑海中勾勒出更复杂的思维导图,来梳理作者所提出的观点。

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本书对“被代表”这一概念的解析,可以说是我读过的最深刻的一次。作者并没有将“被代表”视为一种被动的承受,而是揭示了其中蕴含的复杂的主体性与被塑造性的张力。他深入探讨了在权力关系中,个体是如何在被“代表”的过程中,同时也在进行着自我“代表”的尝试,尽管这种尝试往往是微弱的,甚至是无意识的。我尤其对书中关于“边缘化群体的声音”如何被“主流代表”所遮蔽和消解的分析,感触颇深。作者通过对历史事件和文化现象的细致梳理,揭示了“代表”的权力是如何塑造了我们对事实的认知,以及如何定义了“什么是重要”和“什么是被忽视”。这种对“被代表”的“能动性”和“被动性”的辩证思考,让我开始重新审视自己身上存在的“被代表”的经历,以及我所拥有的“代表”他人的能力。

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总而言之,《代表作与被代表作》是一本极具深度和广度的作品。它不仅仅是一部理论著作,更是一次关于人类认知、社会结构和文化表达的深刻反思。作者以其卓越的洞察力和精湛的写作技巧,为我们提供了一个全新的视角,去理解“代表”与“被代表”在我们生活中无处不在的影响。我强烈推荐这本书给所有对社会、文化和哲学感兴趣的读者。它所引发的思考,以及它对我们理解世界的方式所带来的冲击,是难以用言语完全描述的。每一次阅读,都能带给我新的启发和感悟,让我对事物的认知更加丰富和立体。这本书无疑将在我未来的阅读和思考中,占据一个重要的位置。

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第一次翻开这本书,就被它开篇的引言所震撼。作者以一种极其宏大且富有哲思的视角,铺陈了本书的核心论点,仿佛在一瞬间将我带入了一个全新的思考维度。那段文字不似寻常的学术探讨,而是充满了文学性的张力,用词精准而又富有感染力,仿佛在诉说一个古老而又永恒的真理。我反复阅读了好几遍,每一次都能从中品味出新的含义,发现之前未曾注意到的深邃之处。作者的叙事方式更是别出心裁,他并非直接抛出结论,而是通过层层递进的论证,引导读者一步步走向真相。这种“循循善诱”的写作手法,让我在阅读的过程中,感觉自己像是在和一位智者进行着一场深入的对话,而非被动地接受信息。这种互动式的阅读体验,让我感到无比的投入和兴奋,仿佛我自己的思想也在随着作者的笔触而跃动。尤其是在一些关键的论证环节,作者的逻辑严密到几乎无懈可击,每一句话都像是经过深思熟虑的考量,最终汇聚成一股强大的说服力。

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令我印象深刻的还有作者对“代表”与“被代表”之间关系的辩证处理。他并没有简单地将一方视为压迫者,另一方视为被压迫者,而是深入剖析了两者之间相互依存、相互塑造的复杂动态。他指出,“代表”的合法性往往建立在“被代表”的认同之上,而“被代表”的群体,也可能在某种程度上,利用“代表”的机制来争取自身的话语权。这种 nuanced 的分析,避免了对现实问题的简单化和标签化,使得书中提出的观点更具普遍性和深刻性。我尤其对书中关于“文化挪用”与“文化认同”之间界限模糊的探讨,感到十分有启发。作者通过对不同文化现象的比较研究,揭示了“代表”的权力如何影响着文化内容的传播和价值判断,以及“被代表”的文化如何努力在被“他者化”的过程中,寻找和维护自身的独特性。

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书中关于“代表”这一概念的探讨,彻底颠覆了我过往的认知。我一直以为“代表”只是一个简单的标签,是某个事物在更广泛群体中的一种象征。然而,作者却从历史、文化、社会等多个层面,深入剖析了“代表”背后所蕴含的权力运作、身份构建以及社会偏见。他引用了大量生动且发人深省的案例,从艺术作品的解读到历史人物的评价,再到社会群体的刻板印象,都进行了细致入微的分析。我尤其对其中关于某个被历史遗忘的群体的“代表性”构建过程的论述印象深刻,作者通过对文献资料的梳理和对社会心理的洞察,揭示了“被代表”的个体在“代表”的权力结构中是如何被塑造、被简化甚至被扭曲的。这种对“代表”的“去中心化”和“多维度”的审视,让我开始重新审视自己所处的社会,以及我们是如何被他人“代表”和“被代表”的。

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这本书的封面设计相当考究,深邃的蓝色基调搭配烫金的标题,营造出一种既庄重又不失神秘的阅读氛围。封面上那抽象化的线条,仿佛是思想的脉络,又像是历史的轨迹,让人在翻开书页之前就已被深深吸引。我尤其喜欢它在细节处的处理,比如书脊的压纹,触摸上去有一种沉甸甸的质感,仿佛承载了厚重的知识和故事。打开书,纸张的触感也十分舒适,不是那种过于光滑的印刷纸,而是带着一丝天然的肌理,散发着淡淡的油墨香,这种触感上的愉悦,无疑为即将开始的阅读之旅增添了不少期待。我是一个对书籍的物理形态非常敏感的人,而《代表作与被代表作》在这一点上,无疑给了我极大的满足感。它不仅仅是一本书,更像是一件精心雕琢的艺术品,让人爱不释手。在信息爆炸的时代,如此用心的实体书制作,本身就是一种对知识和阅读的致敬,让我觉得阅读的过程本身就是一种享受,而不是单纯的信息获取。我甚至花了好些时间仔细端详封面和封底的设计,试图从中解读作者想要传递的某种信息,那种期待与未知交织的感觉,是电子书难以比拟的。

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最让我感到惊喜的是,作者在严肃的学术探讨中,穿插了许多富有洞察力的个人观察和细腻的情感表达。这使得整本书在理性与感性之间取得了绝佳的平衡。他并没有将自己置身于一个高高在上的分析者位置,而是以一种真诚而又谦逊的态度,与读者分享他对这个世界的理解和感悟。我尤其喜欢他对于某个具体案例的个人解读,那种将宏大的理论概念,落地到个体经验中的处理方式,让我觉得他的观点并非空中楼阁,而是根植于真实的生活体验。这种“理论与实践”的结合,以及“宏观与微观”的视角切换,让这本书读起来既有深度又不失温度,充满了人文关怀。我仿佛能感受到作者在写作过程中,时而沉思,时而激动,时而又带着一丝感伤的心情,这种情感的共鸣,让阅读变得更加动人和有力量。

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阅读《代表作与被代表作》的过程,是一次漫长而又充实的思想旅行。作者的语言风格,时而如涓涓细流,娓娓道来,时而又如疾风骤雨,力透纸背。他善于运用各种修辞手法,使得抽象的概念变得生动形象,易于理解。我发现自己常常会在阅读的过程中,停下来,反复咀嚼作者的某一句精彩的论述,或者某个富有深意的比喻。这种沉浸式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在“读”这本书,更像是在“经历”这本书所要传达的思想。而且,这本书的内容引发了我对许多问题的思考,比如,我们所认为的“真实”在多大程度上是被“代表”所建构的?在信息的洪流中,我们如何才能辨别出“真实的自我”而非被他人所“代表”的那个“我”?这些问题,至今仍在我脑海中回响,并促使我去寻找更多的答案。

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其实更多的还是关于大作家和艺术家的奇闻逸事散文集。

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虽然博闻强记,但有点杂有点乱

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张公子的粉丝表示,这本书十分好看。张公子的笔触很有趣,让人忍不住想去了解他所介绍的那些人跟那些书,强烈推荐大家看看这本书

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好一位段子手。

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好一位段子手。

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