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只有内篇三卷。点校者声称外篇未刊，稿本藏上海图书馆，未得见。真是遗憾~~~
评分發心者多，今人不能及也
评分杂采历代论列诸子之书（如《庄子•天下篇》、《荀子•非十二子篇》、太史谈《论六家要旨》、《史记》相关列传、《汉志•诸子略》等等）并附按语，以见诸子学术大略，尤措心者，在证成序言所云“诸子为专家之业，其人则皆思以救世，其言则无悖于经教。读其书者要在尚论其世，又贵审乎所处之时，而求其有用。”按晚清民国为诸子学复兴之世，而其主流在比附西学，如章太炎、梁任公、胡适之、冯芝生诸公，不可谓无所得，然已失诸子真实面貌。求其能上承刘向歆、章实斋之业，以传统方法治诸子学者，则有吴县孙益庵《诸子通考》及钱塘张孟劬《史微》，是真诸子学也，惜乎今皆不显。
评分岳麓版更全。
评分杂采历代论列诸子之书（如《庄子•天下篇》、《荀子•非十二子篇》、太史谈《论六家要旨》、《史记》相关列传、《汉志•诸子略》等等）并附按语，以见诸子学术大略，尤措心者，在证成序言所云“诸子为专家之业，其人则皆思以救世，其言则无悖于经教。读其书者要在尚论其世，又贵审乎所处之时，而求其有用。”按晚清民国为诸子学复兴之世，而其主流在比附西学，如章太炎、梁任公、胡适之、冯芝生诸公，不可谓无所得，然已失诸子真实面貌。求其能上承刘向歆、章实斋之业，以传统方法治诸子学者，则有吴县孙益庵《诸子通考》及钱塘张孟劬《史微》，是真诸子学也，惜乎今皆不显。
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