奔馬 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫  日本  日本文學  小說  豐饒之海  三島由紀夫  文學  日本文學   

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在春雪極強的意識流之後，奔馬所帶來的是中國人不太能理解的大和民族的“純粹性”。 勛：純粹是不能有一點妥協的。 飯沼：受到汙染卻沒有染上那種汙穢，纔是真正的純粹；如果麵對汙染敬而遠之，就什麼事也沒辦法做，永遠也成不瞭大丈夫。 結尾，就在他舉刀刺嚮腹部的刹那，旭日在他眼瞼裏麵冉冉升起。（ps.前文提到，離日齣還早，但我等不到那個時候瞭） 現在，三島選擇瞭勛作為自己。

雖然錶麵來看很難理解有人將自我毀滅作為理想，作者本人也在書中通過旁的人和事來錶達對這種“不成熟的單純觀念”的質疑，甚至故事最後的走嚮和結局都變得支離破碎、殘缺不堪，“沒有冉冉上升的旭日，沒有高貴的鬆樹，也沒有閃亮的海麵”。然而理性的質疑卻使這義無反顧的美變得更加純粹，所有現世、現實的阻撓和誤解在執念下“宛如一座冰城被那強烈的夏日照耀著，眼看著就要融化掉瞭。” 很感謝三島把理想主義寫得這麼純粹而殘酷：現實是絕不會妥協的，所以更多人都選擇瞭妥協，然而比起絞盡腦汁、如履薄冰地去“成功”，我也更願意從容走嚮注定的“失敗”。 PS：本書中存在著幾個無傷大雅的錯彆字。

《春雪》的結尾，鬆枝清顯對本多繁邦說，“會再見麵的，一定會再見的，在瀑布下”，《奔馬》裏再次讀到這一句，以及在瀑布下看到轉生的少年飯沼勛的時候會心一笑~轉生的少年飯沼勛比鬆枝清顯更熱血更陽剛更理想化啊~與堀中尉，與宮殿下的對話，法庭上的陳述等等都錶現瞭這一點~讀到飯沼勛刺殺藏原武介後，到海邊剖腹自盡的那部分在想，這樣應該就真的實現瞭他一直追求的純粹之美吧~【其實相比起來，還是更喜歡《春雪》啊

盡管殺藏原已經解決不瞭什麼瞭，勛還是義無反顧地去瞭，“沒有冉冉上升的旭日，沒有高貴的鬆樹，也沒有閃光的海麵，但我等不到那個時候瞭”，這是一種深種於心的執念，起初我以為理想主義都是美好的，讀到後麵覺得三島把它寫殘忍瞭，最後，就在他舉刀刺嚮腹部的刹那，旭日在他的眼瞼裏麵冉冉升起，他，他的劍道，他的《神風連史話》，全都嚮死而生瞭。

本多說飯沼老爸是嫉妒飯沼那段印象太深瞭。日本這個國傢的國民性很有意思，這本書裏勛追求的那種東西我們中國人應該是無法深刻理解的，但是那種為瞭純粹而捨生取義的做法還是很令人震撼。

从《春雪》到本部《奔马》，仍是那个被冠以清显和勋的“精神内核”的持续进化。上一部是因“纯粹性”而发的自然行为却是无激烈的柔弱的死。本部是捍卫“纯粹性”并冲破纷乱干扰成就了孤绝刚毅之死。同秉“纯粹性”的质，内核却在逐步走向成熟明确。  

《奔马》是一本特殊的书，或许可以把它称为作者的“意志之书”。书中对武士道精神的高扬、对天皇的崇拜这类强调作者自我志意的内容很重。这也导致，阅读的时候，不像读《春雪》那样能尽情感受三岛语言的艺术性，阅读体验没有《春雪》好，书中大段的、对主人公志向的阐释，成为...

这次的主角饭沼勋，胸怀民族危亡的尚武少年，虽然在内外在行动上都较他的前生松枝清显多得多，但同样也简单得多，比起暧暧昧昧、晦暗不明的松枝清显，通体透亮的饭沼勋纯粹得令人发指，而他对这种纯粹的沉迷又同松枝清显不愿让自己美丽的手指沾染上污垢的决心一脉相承，与本多...  

在写这本书读后感之前，肯定不可避免的是，如何看待三岛的政治立场的问题。 我个人的看法是，三岛本人不见得真正有什么政治立场，和他小说中精密的感情描写一样，他也是用无机质的眼光来看待政治的。至于他现实中的种种作为，我认为支撑他的也不是理念，而是审美。他的审美和武...