文化反哺 在線電子書 圖書標籤: 社會學  周曉虹  文化反哺  社會心理學  文化研究  周曉虹  中國社會學  2015   

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最讓人贊嘆不已的是周曉虹教授在每一章節的論述中貫穿的曆史分析，而曆史往往是目前很多社會學研究所忽視或輕視的東西。隻有在曆史長河的遞進中，我們纔能更清楚的明白現在之為現在的因果關係。

硬傷太多。中國的社會是多元的現代性，統一的國傢體製之下不應忽視地方的培力。作者局限於五個大城市討論文化反哺，做瞭許多無用功，畢竟北上廣又有什麼本質區彆呢？反而是那些小地方、邊疆、宗教聚居區、民族聚居區，文化反哺曆時共時的復雜性是怎樣的？社會的有約束力的公共性又是怎樣變化的？作者全都視而不見。後記寫得那般誠懇，看得齣來融入瞭相當的生命體驗，但因此而更令人失望。

一個永遠寫不完、時刻被顛覆的課題。基本精髓在附錄二中已經體現瞭，反過頭來看書的正文，覺得有好多主流敘事，不知對解讀這樣一個“先鋒”課題有無影響

整個描繪“代問題”的格局是十分可觀的，但總覺得例子的代錶性不太夠？隻討論北上廣，就很難通過邊緣城市和鄉村地區透視代文化的變遷，而事實上，這些保守的地方、被儒傢傳統影響最牢固的地方，恰是將全球化視角直接引入中國時可能的視野斷層

作為很多背景事件的親曆者，周老師以自己的親身感受，配閤恰到好處的文獻引用，尤其是總結到位的專業概念，把一本學術著作寫齣瞭小說的感覺，閱讀體驗完美，欲罷不能又不捨得一次讀完，收獲的不隻是學術知識，還有很多為學、做人的道理。不足之處:第一章對於研究方法的論述已經有些過時；全書絲毫沒有提及對於訪談資料的分析方法，著實是硬傷；封底英文書名“代際”二字誤譯。

书本身没细读，不评价。 但随手翻到开，读了两页，却发现了…… 胡塞尔？ 格调？ 怎么会联系到一起的。 心想会不会这个版本的人名就是这么译的，在豆瓣一查，果然所有的版本都是福塞尔，并没有译成胡塞尔的。 怎么会弄混的？ 毕竟胡塞尔名气那么大，格调名气那么大。 这硬伤，...

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1988年的春节，年初一一大早，父亲就将我从床上拖起来，从衣柜里拿出一套西装，羞涩地问我：“你能教我打领带吗？”而就在三年前，父亲在给我200块钱买衣服时，还特别交待“不能买西装”。 1998年3月，春节刚开学，中文系的几位教授在讨论计算机和互联网。我的好友Z教...  

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