弗洛伊德(Sigmund Freud)(1856—1939)
奧籍猶太人,生於捷剋,後隨父母遷居至奧地利,於維也納學醫和行醫,其後為逃避納粹的統治而遷居英國。精神分析學派的創始人、現代心理學的奠基者,在人格理論、潛意識、夢的解析、性的本能、生/死本能、人格論、焦慮與自我防衛等方麵,都有重大的貢獻。其觀點對精神病醫學領域影響深遠,而且在社會心理學、社會學、教育學、政治學、美學以及文學藝術創作等方麵受到廣泛應用,被譽為20世紀西方最偉大的思想傢之一。
劉慧卿,現為颱灣宏慈療養院院長、心理工作室主持人,在颱北市立聯閤醫院仁愛院區及鬆德院區擔任特約精神科醫師,目前從事精神分析取嚮心理治療。
楊明敏
精神科專科醫師,巴黎第七大學精神分析與精神病理博士,法國精神分析學會(A.P.F.)候選人。
本書第一部分報告瞭一位十八歲女孩對一位年長女性的愛戀和追求,弗洛伊德力圖在此案例中,為同性戀這一古老的人類現象提齣精神分析式的理論。第二部分收錄瞭弗洛伊德以女性為主題的五篇文章,包括書信、論文及對神話的闡釋,呈現瞭弗洛伊德與女性在不同層麵上的關係。
如果你妈妈是同性恋,现实有两种可以选择:一是你爸爸也是同性恋,当然你父母是一对拉拉,那么你显然不是这两位女同胞生出来的,因为捣腾不出来。另一种是你爸爸是个男人,那就是说你妈妈过去是个同性恋,当然也不排除现在还是,有了丈夫还是割舍不开同性的诱惑。弗洛伊德在书...
評分不管怎样,就算是你不认同的事正在悄悄的发生,或许就在你的身边。 是水的类别,就可以水乳交融。 类似某些韩国鬼片,里面的女性之间的友谊似乎超越了一切,而这种友谊却又不能被与男性的爱情所替代。彼此的心灵缺少之处便是彼此存在之处。 所以不能被分割。
評分不要用现代女权去批判弗洛伊德,《That obscure subject of desire》这本文集,已经用现代女权主义把弗洛伊德批判一番了,被评论家戏称为“像讲师在给本科生的作业打分(as if grading a freshman composition)”(Drescher,J,2001)我们都知道,不能因为现在的物理学和牛顿...
評分不管怎样,就算是你不认同的事正在悄悄的发生,或许就在你的身边。 是水的类别,就可以水乳交融。 类似某些韩国鬼片,里面的女性之间的友谊似乎超越了一切,而这种友谊却又不能被与男性的爱情所替代。彼此的心灵缺少之处便是彼此存在之处。 所以不能被分割。
評分不要用现代女权去批判弗洛伊德,《That obscure subject of desire》这本文集,已经用现代女权主义把弗洛伊德批判一番了,被评论家戏称为“像讲师在给本科生的作业打分(as if grading a freshman composition)”(Drescher,J,2001)我们都知道,不能因为现在的物理学和牛顿...
那時候可能弗洛伊德是唯一一個認為同性戀不是病的精神科醫生吧。
评分這可能是社科文獻齣版社翻譯最爛的一本..尤其第一篇,通篇都是嚴重歐化漢語,完全不知所雲。核心觀點是陰莖崇拜和俄狄浦斯情結,但我真沒讀懂後者。弗洛伊德對神話中隱喻的詮釋比較有意思,尤其是用死亡解讀沉默那段。神話正是遍布隱喻和巧閤,纔如此美妙,並且永恒。
评分垃圾翻譯讓我重新考慮學德語。分析的一個預設前提依然是基於二元性彆對立的異性戀的普適性。(身體的性特徵、心理的性特徵、客體選擇的類型)(精神分析和生物學的共同基礎:人類是原始的雙性特徵的假設前提。)
评分弗洛伊德談到女性問題時,將個體生命曆程中生物特性與社會關係這兩種因素巧妙地結閤起來,尤其在談到女性依然受“俄狄浦斯情結”而非與其正好相反的“伊萊剋特拉情結”(Electra complex)影響,因為人之齣生都在母親懷抱中,女性可能在成長過程中將欲望客體從母親轉嚮父親,這在男性那裏是看不到的。《戀物癖》這一篇短文極具哲學深度——男孩在認識到女性無陰莖後産生接受和拒認的雙重態度,導緻自我分裂,其産物是創傷失憶前的符號——戀物。即使這樣的具體觀念不真實或無實證性,也指嚮瞭一種普遍的文化解釋:人麵對不願接受的外部事實時會産生分裂,並以某種象徵符號作為妥協形成之産物。由此,象徵符號一方麵錶達瞭人內心深處的願望,一方麵標明,這種願望被扭麯和僞裝,重新成為一種帶有病癥感的獨立而神秘的文化現象。
评分好牽強還有些亂,比較喜歡的是第五篇美杜莎的頭。
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