保罗政治神学 在线电子书 图书标签: 政治哲学 神学 基督教 哲学 宗教 陶伯斯 经典与解释 政治神学
发表于2024-12-22
保罗政治神学 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
我们可以一直追求到明天之后;假如这里没有吊桥,那么这有什么意义?这就是巴特,这种彻底的清醒,并且我没有看到他应该被越过去。你们可以随心所欲地做你们想做的事情,但结局就在这里:假如上帝就是上帝,那么他不可能被哄骗而离开我们的灵魂。这里有一个之先,一个在先。必须有事情从另一面发生,然后,当星光照亮我们时,我们才能看见。否则我们看不到任何东西。否则我们就上升,我们就追求,一直到明天之后。
评分八旬陶伯斯四次讲座,老爷子张口就喷,满纸小段子,黑哈纳克,黑布伯,黑罗森茨威格,黑勒南,皆不无生趣;解斯宾诺莎,解尼采,解弗洛伊德,亦颇有洞见。正文仅150页,后附40页的德文版编者后记价值甚高,书信没什么意思。(编者是我的爱豆扬·阿斯曼。)
评分“‘不是律法,而是被律法钉死在十字架上的人才是掌权者!’对罗马来说,这种否定的政治神学要危险得多,因为它把弥赛亚式的反抗普世化了。保罗的立场没有隐含任何肯定( positiv)的政治形式。因此,一切受压迫的民族和群体都能认同保罗。”回到保罗,意味着有勇气承认自己需要爱,有勇气在软弱中实现自己。
评分陶伯斯认为保罗的《罗马书》只有从政治的角度上理解才能够挖掘真正的内涵,保罗并非要贬低犹太教,而是效仿摩西成为新宗教的创始人,这与弗洛伊德的摩西解读有着相似,暗地里是与施密特的政治神学较劲,试图将保罗理解为从下到上完成这一使命。这本书是定哥翻译的。
评分别忘了陶伯斯在文末强调的精神权力与政治权力应有的距离。从韦伯解读的作为誓约共同体的古犹太教到陶伯斯解读的保罗之政治神学,其实这不都是割裂圣经的解读吗。
陶伯斯(Jacob Taubes,1923-1987)出生于犹太教家庭,曾在哈佛大学、哥伦比亚大学和普林斯顿大学研习宗教学,于1947年在瑞士苏黎世大学完成的博士论文《欧洲终末论》(Abendländische Eschatologie)。
陶伯斯是西方非常具有影响力的宗教学家、哲学家,其代表作包括《欧洲终末论》和《保罗政治神学》。陶伯斯影响了许多当代思想家,如阿冈本、马歇尔•伯曼等。
译者吴增定,男,1971年8月出生,1999年毕业于北京大学哲学系,获哲学博士学位,同年留北京大学哲学系任教,现为北京大学哲学系教授、博士生导师。研究领域为现代德国哲学(包括尼采哲学、胡塞尔和海德格尔的现象学)、早期现代哲学和政治哲学。迄今为止,已出版四部专著:《尼采与柏拉图主义》(2005,上海人民出版社)、《斯宾诺莎的理性启蒙》(2011,上海人民出版社)、《利维坦的道德困境——早期现代政治哲学的问题与脉络》(2011,北京三联书店)和《〈敌基督者〉讲稿》(2012,北京三联书店);此外,出版译著数部,发表论文十几篇。
陶伯斯在西方政治哲学界名气不小,但他一生仅写过一本小书,即1947年他在瑞士苏黎世大学完成的博士论文《欧洲终末论》。这本24岁的年轻人完成的论文(仅62页)当然不会给陶伯斯带来什么学界声誉,直到他去世过后,人们才意识到这本书的确有点名堂。
《保罗政治神学》并非是陶伯斯写的一本书,而是他临逝前几个星期在海德堡的福音学会研究坊的四次学术报告(1987年2月23-27日)。本书在学术报告的基础上,增添了“陶伯斯谈施米特”和“陶伯斯与施米特书信往来”两个附录。
《保罗政治神学》这个书名让人以为陶伯斯是在全面阐释保罗书信,其实,这个讲题阐释的仅仅是一个与施米特的“政治神学”概念相关的问题:“终末”或“弥赛亚”观念与政治神学的关系。
陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
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评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
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