具体描述
原来有的没了，这才有了政治上的一国两朝。南朝和北朝都认自己为中华帝国，称对方为魏虏或岛夷，正所谓“一个中华，各自表述”。原来没的有了，这才有了文化上的南方北方。从此，长江流域与黄河流域并驾齐驱，隋唐开创的新中华将诞生在两河之间，一直延续至今。
这就是魏晋南北朝影响后世的根本所在。因此我的说法也许“很不专业”，却很有文化。文化远比专业重要。至少对我来说，是宁可“不专业”，也不能“没文化”的。
当然，这已是题外话。
——易中天
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(总序、1-12卷)。
目录信息
上帝之鞭
日耳曼蛮族入侵罗马帝国，是被匈奴人用鞭子驱赶着的。
匈奴继承大汉
刘渊的理想是匈奴人做天子。对此，他其实说得很明白：夏大禹和周文王都是夷狄，谁当帝王难道有什么一定之规？国号叫汉，只不过汉有号召力。他这是借壳上市。
羯人石勒
作为草莽中崛起的枭雄，石勒完全可以继续他的杀戮生涯。作为屡被汉人欺辱的羯胡，他也有了报仇雪恨的资本。
氐人苻坚
苻坚笑了。在他看来，前秦就是汉帝国的再生，自己就是汉文明的代表。他甚至不无得意地说：周公和孔子的传统总算不会在朕的手上中断。
再分裂
姚苌被苻坚骂得无可奈何，只好将他绞死在佛寺。短时间统一了北方的一代天骄，就这样死于非命。
第二章 / 鲜卑人
中国靴子
马镫的发明者，则一般都认为是Chinese，因此马镫也被称为“中国靴子”。这种“靴子”在我国多有出土，而且与鲜卑不无关系。
从联盟到帝国
拓跋珪的“部落解散政策”是之前五胡十六国中从来没有的。也就在这一年年底，拓跋珪称帝。
喋血萧墙
实际上北魏皇帝十四个，倒有九个死于非命。
转折关头
此时的北魏已经到了转折关头。这个转变将因太武帝的被杀而减缓，直到一个神秘的女人再来启动新的程序。
· · · · · · (收起)
读后感
北方五个少数民族竞相登上统治舞台，他们都不同程度的试图融入中华文明之中，虽然初期有着很大的民族矛盾，但胡汉融合的统一有了极大的可能性。南朝四个王朝的政治非常混乱，朝代短命皇帝也难得善终，宗室内斗不止，权臣做大便篡权夺位，改革的实验没能成功。 佛道两教在南北朝...
评分这本书算是这个系列的中上游水平了，也写出了南北的分化的原因和存在的矛盾，时不时的穿插欧洲罗马时期又可以做了一个简单的对比，但是最大的硬伤还是史料介绍有限，做个休闲娱乐看可以，这本书其实有时候感觉定位挺尴尬的，既做不了通识入门的读本，又做不了深入研究的读本，...
评分北方五个少数民族竞相登上统治舞台，他们都不同程度的试图融入中华文明之中，虽然初期有着很大的民族矛盾，但胡汉融合的统一有了极大的可能性。南朝四个王朝的政治非常混乱，朝代短命皇帝也难得善终，宗室内斗不止，权臣做大便篡权夺位，改革的实验没能成功。 佛道两教在南北朝...
评分对易中天的印象，停留在《百家讲坛》上。在大多数“教授”看来，他并非懂历史的人，记得某次去听某教授的讲座，说起易中天来带着轻蔑与嘲弄的口气：他懂什么历史。 也许是受了这些潜移默化的影响，也觉得易中天不过尔尔，虽然他在《百家讲坛》上炙手可热，但却不想看关于他所做...
评分还是很短，内容太少。——这既是缺点，也是可以忽略不计的问题，本来这个系列就不是以内容多少见长的。一直追到现在，看重的是作者讲述的角度新颖，文笔有种特殊的幽默。角度很是不同。所以为此写的书评标题就是：角度角度。 如果你要入门，这个系列绝不是最佳之选；如果你想...
用户评价
不明白为啥叫史，明明是历史评论，对魏晋士族的贬低太过，魏晋如果真封建，士族绝不至于如此衰弱。
评分花了一毛钱体验啃豆的免费图书馆一周，在飞机上拼命看，有些囫囵吞枣了。 汉人一直津津乐道胡人汉化，津津乐道日人遣唐，落后能向先进学习，自己却固步自封，总以祖宗、老师自居，却看不到自己早已落后。至今仍见汉儒国学的所谓先进绝对化、神圣化。 中国思想一乱一爆发，魏晋的格局不如春秋战国诸子百家，五四的成果现在看看还不如魏晋。
评分这本写得有点精彩！然而个人原因烦这段历史……
评分我想我读这本书最大的感受，是在于易中天先生在这本书里所展示的历史通俗读物的写作技法。除去百家讲坛式容易为人接受的叙述方法之外，把同时代的西方、欧洲历史都拿来做类比，进行横向和纵向的比较。书本的线条自然也就清晰起来。这一点非常值得称赞。乱世与治世的更替，亘古不变。
评分讲个中国史三不动就搬出古罗马是几个意思
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