何为良好生活 在线电子书 图书标签: 哲学  陈嘉映  伦理学  生活  随笔  社会学  文化  思想   

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啊！我的学术idol！既能静下心严谨地翻译维特根斯坦和海德格尔，又能将所思所想用大白话和生活小事跟所有人讲明白。而我，静下心读海德格尔都做不到…long way to go …！

启迪和赞美。卡尔维诺曾勾勒出理解文本的两种路径：水晶与火焰。水晶指向澄明与轻盈，而火焰指向缜密与秩序。在《何为良好生活》里，水晶与火焰并存。陈嘉映一边翻译晦涩的海德格尔，一遍又能把伦理学的基本问题讲得如此亲切，可能根本上是要克服虚荣心的——那种故意制造黑话和术语的文字虚荣心。所探讨的问题，这些年也想过、经历过，有的已经在个人判断中形成了基本的形态，一看陈嘉映便觉得亲切，但有的始终没有想清楚，比如普世、个殊、普遍、评价、性善恶论，关于这些主题的讨论，是本书给我启发、使我不断自省的地方。许多基本观念有所改观：一定要达成所谓的共识吗？一定有一种普遍性高于个殊性吗？在评价的时候，多大程度上能有内观？这些问题谈不不好，就变成了无关个体经验的心灵鸡汤和浮泛陈言，但陈嘉映井井娓娓，使人如沐春风。

八个字可以概括此书：循循善诱、谆谆教诲。1、全书可以看做是一种伦理学基本原理的“注疏”，但书名有一个隐含的大前提：（在当代中国）何谓良好生活？这一前提很重要，因为中国的环境实在太考验个体的道德行为了。2、这才是货真价实的“理学”或“心学”，有些专研朱子和阳明的学院派，著作又多又厚，却既不能切入现实，也与学术无补。3、我这次读的并不细致，而且常常被某一篇章或某一段落的精彩分析所吸引，并没有得到全局性的领悟，掩卷沉思，反而有些无措。不过，这恰恰是心安理得的生活状态被打破的状态，或许正是良好生活的良好开端吧。

还真不是鸡汤。选择什么生活方式才是善好的，只有对正在思考这个问题的人而言才成其为问题。在一个正常社会才有可能谈论良好生活的选择，但是如果置身极端境地，普通人就丧失选择良好生活的前提了，因为大是大非面前，又是被抛掷在一个污浊的极端环境中，除非大德大勇大智之人，道德感极其强烈的同时兼有经验的洞察和坚强意志下的行动力，常人是不具有自我实现的可能的。生活方式的选择，最后还是归结到对社会的考察，而这又不可避免是一个联结于当下的政治哲学问题，对此总要作出一个判断才足以支撑自己的行动。

这么水的一本书竟然如此受推崇~~~~

陈嘉映的《何为良好生活》是一本好书。融汇贯通了中西方的哲学思想，也提出了作者自己的思考。观点精辟，论证精美，语言精准。这是我读的作者的第一本书，打算把他的其他书也看一看。 读完最后一页，再回顾一下，才发现，贯穿全书的有作者的一个观点，大致可以叫做“反对普遍，...  

今日顿悟—— 何为良好生活拆解下来是： 1.何为良好的个人生活？ 2.何为良好的公共生活？ 引申出： 1.什么是个人？怎样的人生值得一过？过好人生人应该具备哪些识见思维或人格品质？历史上哪些人物的人格品质值得追崇？，若干问题。 2.什么是公共生活？个人生活与公共生活有何...  

语言风格动人，既有概念分析带来的精确性，又不失汉语鲜活轻灵的节奏感。干净利落的表达比比皆是，有些句子让人爽到流连忘返。 “何为良好生活”，翻译成流行的句式，近似于“生活的意义是啥”。现代分析哲学其实很多时候都在抵制这种大问题，认为它大而不当，容易沦为民哲鸡汤...  

看完书已经很久，在把书收起来之前，还是应该写几句。 有两句话，我感觉特别深。 “人性中有很多比自私自利严重得多的缺陷，比如人的贪婪、阴险，比如专制者的残暴”（p.51） “但也只有在偶然、不公和悖谬的世界里，才谈得上品性。如果一份品性定可换来这个世界的一份福报...  

成功被安利陈嘉映的《何为良好生活》，直到逛万圣时看到此书，才顺手买下。因为有标记书籍的购买时间和地点的习惯，在这买更有意义。对我来说，能逛书店，能看书就是良好生活啊。 书中从对伦理和伦理学的辨名开始，剖析内涵外延，后面对各种观点逐一展开评述。与之前上学时候啃...