何為良好生活 在線電子書 圖書標籤: 哲學 陳嘉映 倫理學 生活 隨筆 社會學 文化 思想
發表於2024-11-21
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在這個意義流失的時代,如何自處,如何找到自己的位置,找到人生的意義,非常重要。《何為良好生活》討論瞭倫理學的好幾個問題,每一章都非常好讀,語言流暢清明,思維跟隨者問題一步步嚮深處去,會感到一種窮理的快樂。讀完此書,關於人生的思考會清晰很多。
評分陳嘉映教會我們如何用倫理學來關照生活,用倫理學關照生活,實際上是從多個角度去理解生活過生活,端正生活的態度,選擇“正確”的人生道路。
評分誠心想漲姿勢,卻沒有什麼內容
評分真·智者 詭辯術一流
評分本來就對陳嘉映印象頗好,但沒怎麼認真讀過,想不到是真麼的好,精微朗暢,具體切幾,用大白話講來,背後卻是對海德格爾和維特根斯坦親切的體味。這纔是讀哲學想哲學的意義吧:讓自己更清明。黨國研治哲學諸公,或許要推他為第一人瞭。
陳嘉映,1952年生,曾先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係特聘教授。著有《海德格爾哲學概論》《從感覺開始》《無法還原的象》《哲學•科學•常識》《說理》《價值的理由》《簡明語言哲學》等;譯有《存在與時間》、《哲學研究》《感覺與可感物》等。
本書探討倫理學中的幾個論題。讀過幾本書的人知道,天下的道理差不多早都被前人講過。其中有些,我有自己的體會、思考,嘗試用當代中國普通讀者比較易懂的方式把這些道理重新講述;有些,前人好像講得不太對不太好,我嘗試講得更好些。也許沒做到——我一直對自己期望不高,更希望的倒是有幾個讀者能與作者一樣,感到誠實的思考實是人生一大樂事。
“我該怎樣生活”這個問題不隻是人生道路之初的問題,而是貫穿人的一生的問題。這個問題,主要不是選擇人生道路的問題,不是選對或選錯人生道路的問題,而是行路的問題——知道自己在走什麼路,知道這條路該怎麼走:我們是否貼切著自己的真實天性行路。
在最初“選擇人生道路”的時候,沒誰一開始通透瞭解自己的本性,瞭解周邊環境並預見環境的變化。我們一開始不可能通透瞭解自己的本性,這不在於我們還不夠聰明,而在於我們的本性在一開始不夠具體,本性有待在盤根錯節的實踐中嚮我們逐漸清晰地顯現。我們大概可以在這個意義上去理解歌德說他的浮士德是一係列越來越純粹或純潔(rein)的努力。我把這個“純粹”或“純潔”理解為:自身通透。我以為,這種自身通透是phronesis最核心的含義——洞明自己行在何處,渾然一體地洞明自己和自己所行之路,從而能貼切著自己的真實天性行路,把自己大緻保持在天性所指的道路上。
陈嘉映的《何为良好生活》是一本好书。融汇贯通了中西方的哲学思想,也提出了作者自己的思考。观点精辟,论证精美,语言精准。这是我读的作者的第一本书,打算把他的其他书也看一看。 读完最后一页,再回顾一下,才发现,贯穿全书的有作者的一个观点,大致可以叫做“反对普遍,...
評分「陈嘉映《何为良好生活》」乍一看书的题目,好像是要给出“好生活”的标准,恰恰相反,陈嘉映不是在写心灵鸡汤,他在从伦理的视角来澄清概念。什么是伦理与道德?什么是善与恶?什么是普适性与个殊性?真的存在普世价值吗?陈先生用最浅显的语言给我们娓娓道来。让我一次又一...
評分何为良好生活——行之于途而应于心。 个人觉得“行之于途”是指人生道路上实践的意义,“应于心”是指行为做事出于向善之心才能得到快乐和救赎。 1、“近代社会的很多因素促成传统的瓦解一一泛商业化,科层官僚体制带来的行政统治,科学技术的发展,反权威与激进革命......”,...
評分第一章 伦理与伦理学 1、伦理往往与社会人伦有关,道德往往与个人有关 2、伦理经常会联系具体时代和社会形态,道德经理是独立普遍的存在 3、我们的日常伦理生活是联系母语得到经验的 4、人该怎样生活不可能有普遍答案 5、伦理学不是修身学科,而是理论科学,其任务时对各种道德...
評分“人性本善”还是“人性本恶”是一个讨论了上千年的哲学问题。但其实无论是“人性本善”还是“人性本恶”都存在混淆概念的认知,在从哲学分析层面解读二者之前,先来回顾一下大多学者对于“人性本善”和“人性本恶”理解的理论架构。 认为“人性本善”者,大多以为人一出生心智...
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