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历史不是名家史，与其将视线聚焦在大诗人身上，不如考察社会文化背景，审视这些大大小小的诗人如何从这个背景中浮现。所以例如评述王维时会同时点评他那个圈子的其他诗人。虽然前言说想debunk这个盛唐神话，让读者明白这些诗人的天才不是横空出世而是置于文学史的发展中的—— 但！宇文所安本人对开元天宝初年的描述怎么能不让人心向往之？大致借用他自己在迷楼里说的话：that's the power of myths, they entice. 宇文所安的书陆陆续续也读了不少了，他的文学史研究方面的书的确是高质量（初唐诗、盛唐诗、只是一首歌等等），但最喜欢的果然还是追忆。个人认为追忆这类书的优势在于着重于一个主题（“古典文学对过去的描绘”），因此可以某种程度上放下一丝不苟对文学史的注意，而更随心所欲地挥毫。

历史不是名家史，与其将视线聚焦在大诗人身上，不如考察社会文化背景，审视这些大大小小的诗人如何从这个背景中浮现。所以例如评述王维时会同时点评他那个圈子的其他诗人。虽然前言说想debunk这个盛唐神话，让读者明白这些诗人的天才不是横空出世而是置于文学史的发展中的—— 但！宇文所安本人对开元天宝初年的描述怎么能不让人心向往之？大致借用他自己在迷楼里说的话：that's the power of myths, they entice. 宇文所安的书陆陆续续也读了不少了，他的文学史研究方面的书的确是高质量（初唐诗、盛唐诗、只是一首歌等等），但最喜欢的果然还是追忆。个人认为追忆这类书的优势在于着重于一个主题（“古典文学对过去的描绘”），因此可以某种程度上放下一丝不苟对文学史的注意，而更随心所欲地挥毫。

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宇文所安的盛唐詩讀完了。 勉強看的懂 李杜王孟四人的想法。 應該是說我認為李白是很努力去用他的才情在這個世界表現。 王維則是一直在尋找和他的地位不符合的矛盾， 孟浩然則是安於自已生活的滿足人。 杜甫則是一個文人從青澀到成熟的最佳寫照！ 其它的還可能還要再想  

我拿到书，首先找到的是，杜甫的那一章，看了前面一部分，还是比较好的。上个学期王红老师的课，对杜甫的讲述内容还是比较丰富的。足见王老师多年的积累。她花了大部分的时间给我们介绍了杜甫的生平，有点像对门外汉讲评书的味道。因为时间的关系，杜甫的诗作主要讲了《自京赴...

因为对中国诗词拥有一种非常自信自豪的感觉，我一度很抗拒外国人研究诗词的著作，一直都在看号称国宝级人物，比如叶嘉莹和顾随的东西，看完以后我发现他们依旧是中国人的臭毛病，主观性太强，把自己认为好的不加客观评价强行推荐给读者，啰啰嗦嗦，半天讲不清楚东西，和...  

相比于教科书式的将文学史割裂作为几个作家与作品的简介，这本书无疑更像是一本真正的文学史，当然这可能与它本身作为诗歌史的专著有关。姑且不论他关于诗歌“史”的描述准确程度，对每一首诗作的文学史角度评价十分新颖。此外，对诗歌的细读又并非是预想中的“close reading”...  

拜读了宇文所安的《盛唐诗》，这本书给我最直观的感受是它打破了我对中西文化之间一直以来对诗歌方面理解的桎梏。通常我们虽然会说“艺术无国界”，但是实际上我还是难免会认为中西文化尤其是古典文化中对于诗歌的理解部分存在中西文化差异。有句话叫“诗歌，就是在翻译中丢失...