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历史不是名家史，与其将视线聚焦在大诗人身上，不如考察社会文化背景，审视这些大大小小的诗人如何从这个背景中浮现。所以例如评述王维时会同时点评他那个圈子的其他诗人。虽然前言说想debunk这个盛唐神话，让读者明白这些诗人的天才不是横空出世而是置于文学史的发展中的—— 但！宇文所安本人对开元天宝初年的描述怎么能不让人心向往之？大致借用他自己在迷楼里说的话：that's the power of myths, they entice. 宇文所安的书陆陆续续也读了不少了，他的文学史研究方面的书的确是高质量（初唐诗、盛唐诗、只是一首歌等等），但最喜欢的果然还是追忆。个人认为追忆这类书的优势在于着重于一个主题（“古典文学对过去的描绘”），因此可以某种程度上放下一丝不苟对文学史的注意，而更随心所欲地挥毫。

历史不是名家史，与其将视线聚焦在大诗人身上，不如考察社会文化背景，审视这些大大小小的诗人如何从这个背景中浮现。所以例如评述王维时会同时点评他那个圈子的其他诗人。虽然前言说想debunk这个盛唐神话，让读者明白这些诗人的天才不是横空出世而是置于文学史的发展中的—— 但！宇文所安本人对开元天宝初年的描述怎么能不让人心向往之？大致借用他自己在迷楼里说的话：that's the power of myths, they entice. 宇文所安的书陆陆续续也读了不少了，他的文学史研究方面的书的确是高质量（初唐诗、盛唐诗、只是一首歌等等），但最喜欢的果然还是追忆。个人认为追忆这类书的优势在于着重于一个主题（“古典文学对过去的描绘”），因此可以某种程度上放下一丝不苟对文学史的注意，而更随心所欲地挥毫。

历史不是名家史，与其将视线聚焦在大诗人身上，不如考察社会文化背景，审视这些大大小小的诗人如何从这个背景中浮现。所以例如评述王维时会同时点评他那个圈子的其他诗人。虽然前言说想debunk这个盛唐神话，让读者明白这些诗人的天才不是横空出世而是置于文学史的发展中的—— 但！宇文所安本人对开元天宝初年的描述怎么能不让人心向往之？大致借用他自己在迷楼里说的话：that's the power of myths, they entice. 宇文所安的书陆陆续续也读了不少了，他的文学史研究方面的书的确是高质量（初唐诗、盛唐诗、只是一首歌等等），但最喜欢的果然还是追忆。个人认为追忆这类书的优势在于着重于一个主题（“古典文学对过去的描绘”），因此可以某种程度上放下一丝不苟对文学史的注意，而更随心所欲地挥毫。

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历史不是名家史，与其将视线聚焦在大诗人身上，不如考察社会文化背景，审视这些大大小小的诗人如何从这个背景中浮现。所以例如评述王维时会同时点评他那个圈子的其他诗人。虽然前言说想debunk这个盛唐神话，让读者明白这些诗人的天才不是横空出世而是置于文学史的发展中的—— 但！宇文所安本人对开元天宝初年的描述怎么能不让人心向往之？大致借用他自己在迷楼里说的话：that's the power of myths, they entice. 宇文所安的书陆陆续续也读了不少了，他的文学史研究方面的书的确是高质量（初唐诗、盛唐诗、只是一首歌等等），但最喜欢的果然还是追忆。个人认为追忆这类书的优势在于着重于一个主题（“古典文学对过去的描绘”），因此可以某种程度上放下一丝不苟对文学史的注意，而更随心所欲地挥毫。

读完《盛唐诗》，感觉被作者广泛的思维角度和敏锐的洞察力所折服。对于盛唐诗歌的重新认识与阐述，独具特色，寓意深刻。不仅仅是从诗歌本身出发，更准确洞悉时代背景、文学环境、文人心态等方面，综合各方面因素来全面展现作品及诗人。在我看来，外国作家目光往往比较犀利，会...  

李白與杜甫是認識和欣賞唐詩、甚至是中國古典詩歌的兩位必讀詩人，但要較全面地認識盛唐詩，自不能只局限於這兩位大詩人。宇文所安在《盛唐詩》的〈導言〉已明言：不能把盛唐的詩歌「等同於李白和杜甫，文學史並不能包括主要天才的全部」，這句話以至這篇導言已明示了本書的寫...  

拜读了宇文所安的《盛唐诗》，这本书给我最直观的感受是它打破了我对中西文化之间一直以来对诗歌方面理解的桎梏。通常我们虽然会说“艺术无国界”，但是实际上我还是难免会认为中西文化尤其是古典文化中对于诗歌的理解部分存在中西文化差异。有句话叫“诗歌，就是在翻译中丢失...  

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