薪火相傳:伍特公《漢譯〈古蘭經〉第一章詳解》編者序——康有璽
序——伍特公
第一編:《開宗明義》(《法諦海》)
引言、《開端章》之意義與重要
第一章:“凡百贊頌全歸真主——一切世界之化育主”
1、贊頌真主,誌不忘恩
2、真主化育世界皆本諸真理
3、天之構造足證造物主之大能
4、尊崇真主即尊崇理智
5、宇宙為一大謎
6、生命源於造物主
7、本性一成不變
8、萬物之生滅真主主之
9、萬物之主因即造物
10、無神論之不足信
第二章:至仁常慈
1、人類所受之化育
2、人類靈魂永遠不滅
3、人類具嚮道之本能
4、人類之貴在於有仁
5、人欲之利害
6、人欲用之於正亦即天理
7、遵從真主之指導可以卻魔避惡
8、前定與自由
9、穆聖勉學之懿訓
10、智愚可自由
11、善惡可自由
12、遭遇之吉凶順逆非人所能逆料
13、益由主賜,害由自緻
14、人類之德業不可限量
15、人類入世無罪在世有罪不能代贖
16、人類所負之三責
17、求學三大益
18、人類生活之三大階段
19、人生之意義人生之價值人生之鵠的
20、人生之意義在盡己之責而有德行
21、人生之價值在能全其人格
22、人生之鵠的在樂園
23、德行之可貴
24、人具至上之品但亦能降至卑中至卑
25、專一念主可以保持至上之品格
26、防患宜於未然慎終貴在厥始
27、卑中至卑謂劣於禽獸也
28、守道足以保持至上品格
第三章:公判日之主
1、善惡將於公判日獲得報施
2、公判日之賞罰足以消除人世種種冤抑或不平
3、善惡之報施皆由己身受之他人不能為代
4、惡惡止其身善善及子孫
5、後世之苦樂全以今世之行為定之
6、對人犯罪與對主犯罪不同
7、真主慈憫寬恕悔過者
8、善惡在今世亦有報而為言行之反響
9、善惡報應遲早不一之故
10、評人善惡至為不易
11、禍福在人之善自處
12、轉禍為福轉福為禍之關鍵
13、穆斯林不得妄議真主對於善惡之報應
14、他人之善惡不宜輕議,自己有善不可矜而望報
15、信主虔誠者雖行善遇禍不為氣沮
16、善惡之報縱似一時或爽終必大白
17、世人大都不審福之真諦故乃疑及善惡之報應
18、富貴雖足慕但宜善處之,壽限有定不可強求子嗣不得視為私有
19、富貴為行善而可慕之理由與不善處之之諸害
20、富貴貧賤天道循環,苟能持盈懼滿亦可挽迴
21、貧賤足以鼓勵誌氣而成偉業,未可厭棄
22、貧賤學道者得享精神上之樂
23、伊斯蘭尊視貧賤而嚮道者
24、人苟嚮道雖為奴隸猶尊於顯貴
25、長壽與子嗣及處之之道
26、富貴長壽多子嗣皆不若己有德之為福
27、福之真諦與穆斯林最後鵠的
28、古之聖賢莫不信善惡之有報應
第四章:維爾我眾敬事,維爾我眾籲助
1、敬事獨一真主乃穆斯林之天職
2、行善莫大於衛道與殉道之真諦
3、謀事在人成事在主故舉事當籲主祐助
4、籲助於主苟具至誠自能成功
5、籲助於主須具徹底之犧牲精神
6、籲助於主非廢人事安坐待成之謂
第五章:祈示我眾正路
1、祈主示以正路祈主保持靈明之謂也
2、處於正路者視善惡猶黑白之分明
3、真主愛感恩者無微不至
第六章:厥為爾所賜福者之路,而非受譴怒者亦非入迷途者之路
1、正路與邪路及迷途中之三種人物
2、入邪路者其心已死不可救藥,迷途者及時覺悟尚可挽救
3、雖祈主示以正路仍當善用真主所賦予之靈明
第七章:結論
1、伊斯蘭之主旨乃在使人明生死之來去善惡之取捨
2、人生至短促宜及時建立德業
3、中國古代各傢之道
4、諸傢之道皆敬天愛人‘
5、伊斯蘭涵有諸教優點其為道易知易行
第二編:《古蘭經》第二章首五節釋義
引言
第一章:是經也,絕無可疑,用導惕厲
1、《古蘭經》以真理導眾齣黑暗而入光明
第二章:信幽玄
1、人類之淺智不能知幽玄
2、真主為至大之幽玄與伊斯蘭對真主之觀念
3、真主之視聽與發言不與人類同
第三章:守拜功
1、禮拜具洗心之功
2、禮拜非求獨善其身
第四章:費予所賜
1、人本同原故宜互愛
2、貧富不均乃事勢不得不然,費主所賜足以彌補此缺陷
3、苟具善願當即為之,勿延等明日以自誤
4、施捨非捐己所有反足益之
5、穆斯林對衛道大舉當犧牲己之所有
6、費主所賜足成大同之治
7、施捨當齣於仁心不得自衒矜德
8、穆斯林不得享受不義之財亦不得用於施捨
9、施捨可以銷除罪行
10、施捨之大功德何在
11、施捨以興辦公益為尤善
12、伊斯蘭教事業亟待舉辦
13、費主所賜不限金錢
14、費主所賜乃剋負穆民之尊稱
第五章:信降予穆聖暨穆聖以前諸先知之啓示
1、每一民族之聖人皆為真主所遣之使者
2、穆罕默德集道之大成故稱至聖
3、我國亦有真主之啓示
4、《古蘭經》之啓示為真主至大之顯跡
5、闢左手執經右手持劍之謬說
6、穆聖人格之偉大
7、《古蘭經》以阿拉伯文垂降之理由
8、《古蘭》與《討拉特》《引支勒》之比較
9、穆聖為世界最大之革命傢
第六章:確信後世
1、不信後世等於罔信真主
2、我國古人早信有後世
3、不信後世之害
4、善其生者乃所以善其死
5、人當死於天命而全受全歸
6、凡人當善保真主所賦予之生命
7、身臨大義則當捨生取義
8、當死而不死厥為莫大之恥
9、凡人不可不早為入後世之儲備
10、樂園之樂何若
11、居樂園者仍求上進
12、復活與公判日
13、大哲學傢康德亦認有後世
14、蘇聯不反對宗教
15、我國近代學者亦信上帝後世之說
16、真主全能非人之思惟力所能億度
第七章:斯輩乃在其化育主之正軌,維斯輩剋獲善果
1、五項基本原則總論
2、總括本編要旨
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收起)