具体描述
In a post-9/11 world, many Americans conflate the mainstream Muslim majority with the beliefs and actions of an extremist minority. But what do the world’s Muslims think about the West, or about democracy, or about extremism itself? Who Speaks for Islam? spotlights this silenced majority. The book is the product of a mammoth six-year study in which the Gallup Organization conducted tens of thousands of hour-long, face-to-face interviews with residents of more than 35 predominantly Muslim nations — urban and rural, young and old, men and women, educated and illiterate. It asks the questions everyone is curious about: Why is the Muslim world so anti-American? Who are the extremists? Is democracy something Muslims really want? What do Muslim women want? The answers to these and other pertinent, provocative questions are provided not by experts, extremists, or talking heads, but by empirical evidence — the voices of a billion Muslims.
作者简介
约翰•L. 埃斯波西托（John L. Esposito）：是乔治敦大学宗教和国际事务方向以及伊斯兰研究方向教授，也是大学沃尔什外交事务学院阿尔瓦里德•宾•塔拉尔穆斯林和基督徒理解中心的创建主任。他是伊斯兰教研究、从北非到东南亚政治伊斯兰研究以及宗教和国际事务的专家。他还是牛津百科全书的“当代伊斯兰世界”、“牛津伊斯兰史”、“伊斯兰教牛津辞典”以及“伊斯兰世界：过去和现在”四卷的总编。埃斯波西托是“北美中东研究协会”和“伊斯兰社会研究美国理事会”的前主席，目前是世界经济论坛理事会的百名领导人之一。2003年，他被乔治敦大学外交事务学院授予教学杰出奖。他曾获美国宗教学会授予的2005年马丁•E.马蒂奖（表彰他在推动宗教理解方面的贡献）；因其在伊斯兰教研究方面的贡献，他还曾获巴基斯坦的“伟大领袖奖”。埃斯波西托还是美国国务院、许多公司、大学和媒体的顾问。埃斯波西托出版超过35本著作，包括：《谁为伊斯兰讲话》、《并非圣战：以伊斯兰教之名的恐怖活动》、《伊斯兰威胁：神话还是现实？》、《伊斯兰和政治》、《政治伊斯兰：激进主义，革命还是改革？》、《伊斯兰教与民主》（与J. Voll合著）等。他的很多作品被翻译成阿拉伯语、土耳其语、波斯语、印度尼西亚语、乌尔都语、欧洲语言、日语和汉语。
达丽亚•莫格海德（Dalia Mogahed）：资深分析师，盖洛普穆斯林研究中心执行主任。盖洛普穆斯林研究中心是一个独立研究机构，致力于提供基于统计数据的全世界穆斯林人口的观念分析。莫格海德领导了盖洛普对世界范围（包括西方在内）超过10亿穆斯林观点的独立调查的分析。她还负责“穆斯林和西方关系事实调查”的工作 ，这是盖洛普和共存基金会合作的一个机构，它将盖洛普世界民意测验的发现传递给穆斯林世界和西方的重要领袖。莫格海德在全世界很多重要论坛发表演讲，推动不同群体对穆斯林世界获得正确的认识，她的演讲和讨论对象包括西方和穆斯林世界的很多政治人物和民意领袖。她的分析报告可见于《华尔街周刊》、《外交政策》、《哈佛国际评论》、《中东政策》以及许多其他的学术和大众期刊。
目录信息
读后感
代数algebra一词来自阿拉伯语al-Jabr。 【为什么在穆斯林世界广泛缺乏民主】 1、西方从君主制过渡到现代民主政体，从神权王国过渡到现代世俗民族国家用了几百年时间，在这个过程中发生了革命和内战。产生于二战后的穆斯林世界的政府，只有几十年的时间。 2、欧洲殖民者对穆斯...
评分代数algebra一词来自阿拉伯语al-Jabr。 【为什么在穆斯林世界广泛缺乏民主】 1、西方从君主制过渡到现代民主政体，从神权王国过渡到现代世俗民族国家用了几百年时间，在这个过程中发生了革命和内战。产生于二战后的穆斯林世界的政府，只有几十年的时间。 2、欧洲殖民者对穆斯...
评分作者所站的角度有点太乐观，首先调研的是民众，我想说，舆论、战争、恐怖主义等等是民众说了算了吗，即使民众爱好和平，想和平，但统治者要发动战争，会听民众吗？可能舆论一忽悠，民众就跟着上了（1994卢旺达种族屠杀）。世界上恐怕没有谁希望战争，但在人类的长河中，战争从...
评分代数algebra一词来自阿拉伯语al-Jabr。 【为什么在穆斯林世界广泛缺乏民主】 1、西方从君主制过渡到现代民主政体，从神权王国过渡到现代世俗民族国家用了几百年时间，在这个过程中发生了革命和内战。产生于二战后的穆斯林世界的政府，只有几十年的时间。 2、欧洲殖民者对穆斯...
评分书中虽然充满了看似翔实的统计数据对比，却总让人感到有些疑惑，仔细检查就不难发现一些明显的谬误。 第二章提到，十个尼日利亚穆斯林中超过七个人强烈支持沙里亚作为立法渊源之一（P63）。 根据书后的附表，尼日利亚穆斯林人口约6300万，占人口总量的45%，即在本书成书的200...
用户评价
《Who Speaks For Islam?》这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见伊斯兰世界背后那些不为人知的角落。作者没有选择那些最光鲜亮丽、最容易被接受的方面来描绘伊斯兰，而是勇敢地触及了那些充满挑战和争议的议题。我深信，这本书一定涉及了对伊斯兰教义内部不同解读的深入探讨，并且会详细阐述这些不同的解读如何导致了截然不同的社会实践和政治立场。例如，在关于“圣战”的理解上，存在着截然不同的声音，一种是将其理解为一种激进的暴力行动，而另一种则将其阐释为一种内在的、精神上的斗争。作者很可能通过追溯这些不同解读的历史渊源和文本依据，来帮助我们理解这些分歧是如何产生的，以及它们对现实世界产生了怎样的影响。此外，书中可能还探讨了伊斯兰在不同民族国家中的处境，以及它如何与世俗权力、民族主义以及其他宗教传统进行互动。在一些国家，伊斯兰可能被奉为国教，而在另一些国家，它可能面临着歧视和压迫。作者很可能通过分析这些不同的情境，来展现伊斯兰如何在不同的政治格局下，塑造其自身的声音。这种对复杂性和矛盾性的坦诚呈现，让这本书显得尤为可贵。它没有试图去构建一个完美无瑕的伊斯兰形象，而是展现了一个真实、动态、充满张力的宗教世界。
评分《Who Speaks For Islam?》为我打开了一扇全新的视野，让我看到了一个远比我想象中更加丰富和多元的伊斯兰世界。作者在书中可能深入探讨了伊斯兰教义在不同历史时期和不同文化背景下的演变。他没有将伊斯兰视为一个静止不变的实体，而是展现了它如何随着时间的推移而不断地被解读、被应用，并在这个过程中，与当地的文化、社会和政治现实发生深刻的互动。例如，在讨论到伊斯兰艺术和建筑时，作者很可能展示了伊斯兰文化如何在与波斯、拜占庭、甚至中国文化交流的过程中，吸收其精华，并形成具有独特风格的艺术形式。这种跨文化对话的视角，让我看到了伊斯兰作为一个具有强大包容性和创造力的文明，如何能够与其他文明相互辉映，而不是相互排斥。此外，书中可能还涉及到伊斯兰在不同政治体制下的发展。在一些世俗化国家，伊斯兰可能面临着被边缘化的挑战；而在另一些国家，它可能与政治权力紧密结合。作者很可能通过对这些不同情境的分析，来展现伊斯兰在不同政治生态中的生存和发展策略。
评分《Who Speaks For Islam?》这本书给我最强烈的感受是，作者拥有非凡的叙事技巧和广博的知识储备。他能够将复杂的理论概念，通过生动的故事和鲜活的例子，娓娓道来，让读者在不知不觉中被吸引，并逐渐深入到问题的核心。我猜想，作者在书中一定采访了来自世界各地的各种人物，包括那些在学术界卓有成就的伊斯兰学者，那些在社区中默默奉献的基层领袖，以及那些在不同文化背景下生活和工作的普通穆斯林。他通过记录这些人的声音，展现了伊斯兰教义在现实生活中的不同体现，以及穆斯林群体在面对现代社会挑战时的不同回应。这种以人为本的写作方式，让这本书充满了温度和人情味，也让读者能够更深刻地理解，伊斯兰不仅仅是一套宗教教义，更是一种活生生的生活方式，一种由无数个个体选择和实践所构成的复杂体系。例如，在讨论到女性在伊斯兰社会中的地位时，作者可能不会简单地罗列一些关于女性地位下降的案例，而是会去采访那些积极争取女性权利的穆斯林女性，去了解她们是如何在伊斯兰框架内，挑战传统观念，并为女性争取更平等的权益。这种多角度的呈现，让我看到了伊斯兰世界内部的活力和进步的可能性。
评分当我深入阅读《Who Speaks For Islam?》时，我逐渐领悟到，作者所要传递的核心信息，远不止于对伊斯兰教义的简单介绍，而是关于“声音”本身的力量和意义。在信息爆炸的时代，我们每天都被各种声音所包围，而关于伊斯兰的声音，尤其容易被简化、被误读。这本书，正是对这种现象的一次深刻反思和有力挑战。作者很可能花费了大量篇幅，去剖析那些试图垄断“伊斯兰声音”的势力，他们是如何通过媒体、政治宣传，甚至是暴力恐吓，来压制不同声音的。他可能揭示了，在许多情况下，那些最极端、最嘈杂的声音，反而被放大，而那些温和、理性、致力于和平共处的声音，却被淹没。通过对历史事件的梳理，以及对当代社会现象的分析，作者很可能引导读者去思考，为什么某些声音能够获得广泛的传播，而另一些声音却难以被听到。他可能强调了，真正的“伊斯兰声音”并非来自于某个单一的权威，而是来自于一个多元的、不断对话的社群。这本书的价值，就在于它能够培养我们辨别信息的能力，让我们不再被动地接受他人强加的观点，而是主动去探寻和理解那些被隐藏的声音。
评分读完《Who Speaks For Islam?》后，我感到一种前所未有的豁然开朗。作者提出的“谁代表伊斯兰？”这个问题，如同一把钥匙，为我解开了心中长久以来的困惑。我一直对媒体中对伊斯兰的片面报道感到不满，总觉得那不是一个完整的、真实的伊斯兰。而这本书，就像一位耐心而渊博的向导，带领我深入伊斯兰世界的腹地，去倾听那些真实而多元的声音。我深信，作者在书中一定花费了大量篇幅，去解析伊斯兰教义的不同解读，以及这些解读如何在历史和现实中，催生出截然不同的声音。他可能追溯了从早期的伊斯兰帝国到现代社会，关于伊斯兰教义的各种争论和发展，揭示了不同学派、不同宗派之间，如何在理解和实践伊斯兰的道路上，走出不同的轨迹。同时，书中可能还涉及了伊斯兰在不同文化语境下的发展，展现了伊斯兰如何在亚洲、非洲、欧洲等不同大陆，与当地文化相互融合，形成了各种各样的伊斯兰实践。这种对地域性、文化性和历史性的深刻洞察，让我看到了伊斯兰的生命力，以及它在不断变化的世界中，如何寻求自我更新和发展。
评分翻开《Who Speaks For Islam?》的书页，我立刻被一种沉浸式的叙事所吸引，仿佛置身于一个由文字构筑的广阔世界。作者并非以一种俯视的姿态来“解释”伊斯兰，而是以一种引人入胜的方式，引导读者一同踏上这场探寻之旅。他没有直接给出一个简单的答案，而是通过层层剥茧，展现了伊斯兰世界内部声音的丰富性和多样性。我尤其欣赏作者在处理不同观点时的那种审慎和平衡。他不会回避那些存在争议的议题，但他处理这些争议的方式，绝非煽动性或一边倒的论调，而是试图去理解这些声音的根源，它们是如何在历史、文化、政治和社会背景下形成的。例如，当讨论到极端主义的声音时，作者并没有止步于谴责，而是深入分析了导致这些声音出现的社会经济因素、政治压迫以及对文本的片面解读。他巧妙地将这些激进的声音置于更广阔的伊斯兰思想谱系中进行审视，让我们看到，它们并非伊斯兰的唯一代表，甚至在许多方面与主流的伊斯兰教义相悖。同时，作者也没有忽视那些温和、包容、致力于社会正义和跨文化对话的声音。他可能花费了大量的篇幅去介绍那些在各自领域默默耕耘的学者、社会活动家、艺术家，他们用自己的智慧和行动，为伊斯兰注入了更积极、更具建设性的意义。通过这些鲜活的例子，我看到了一个充满活力、不断自我反思和发展的伊斯兰世界，而非大众媒体所塑造的那个单一、静止的刻板印象。这本书不仅仅是对伊斯兰教义的梳理，更是一次对“穆斯林身份”的深入剖析，探讨了在全球化浪潮下，穆斯林如何在不同文化环境中，在坚守信仰的同时，融入并贡献于多元社会。
评分在我阅读《Who Speaks For Islam?》的过程中，我最大的感受就是作者的洞察力和人文关怀。他并非一个站在学术高地的冷眼旁观者，而是以一种充满同理心的视角，去理解和呈现伊斯兰世界的声音。他深刻地认识到，当我们在谈论“伊斯兰的声音”时，我们实际上是在谈论数以亿计的鲜活生命，他们的生活、他们的信仰、他们的希望和他们的挣扎。因此，书中必然充满了各种各样的人物故事，这些故事不是为了制造戏剧性，而是为了让读者能够真切地感受到，不同声音是如何在现实生活中产生的。我尤其欣赏作者在处理“代表性”这个问题时所展现的深刻思考。谁有权代表伊斯兰？是那些在媒体上经常露面的宗教领袖？是那些在学术界享有盛誉的学者？还是那些在基层默默奉献的普通信徒？作者可能通过分析不同群体在伊斯兰话语权中的地位，揭示出权力结构如何影响了“谁的声音”能够被听到。他可能指出了那些往往被边缘化的声音，例如女性、少数族裔、以及来自经济落后地区的穆斯林，他们的声音在塑造伊斯兰形象的过程中，往往是被忽视的。这本书的价值在于，它促使我们反思，我们是如何接收和理解关于伊斯兰的信息的，以及我们是否被动地接受了某些被预设好的“代表”。作者的目的是引导我们去主动辨别，去倾听那些被掩盖的声音，去理解伊斯兰世界内部的多元和复杂。
评分《Who Speaks For Islam?》给我带来的最深刻体验，莫过于它打破了我过去对于“伊斯兰”这个概念的固有认知。我曾以为，伊斯兰就是一个由少数权威人士定义的，相对固定的宗教体系。然而，这本书让我意识到，伊斯兰的“声音”从来都不是单一的，它是一个动态的、不断演变的过程，是无数个声音在对话、在辩论、在妥协、在创新中共同塑造的结果。作者在书中可能引用了大量的历史文献、当代学者的著作、以及普通信徒的访谈，这些来自不同层面的声音，汇聚成了一幅复杂而真实的图景。我特别被书中关于“伊斯兰现代化”的讨论所吸引。在许多人看来，伊斯兰与现代性是天然对立的，但作者却展示了在过去一个多世纪里，无数穆斯林思想家是如何努力将伊斯兰的教义与现代社会的挑战相融合的。他们可能尝试在民主、人权、性别平等、科学技术等领域，找到伊斯兰的解释空间，并为此付出了巨大的努力。这种努力并非是对伊斯兰的背叛，而是一种积极的生存和发展策略，是一种对信仰的深刻理解和当代担当。书中也可能探讨了伊斯兰在全球传播过程中，如何在不同文化土壤中生根发芽，形成各种具有地方特色的伊斯兰实践。这种“在地化”的视角，让我看到伊斯兰并非是一个僵化的教条，而是一个具有强大生命力的宗教，能够适应不同的社会环境，并与当地文化进行对话和融合。这种对地域性、文化性和历史性的深刻洞察，让我更加理解为什么在全球范围内，会出现如此多元化的伊斯兰声音。
评分在我阅读《Who Speaks For Islam?》的过程中，我发现这本书的价值不仅仅在于它提供了关于伊斯兰的信息，更在于它促使我进行深刻的反思。作者提出的“谁代表伊斯兰？”这个问题，本身就具有极强的启发性。它迫使我审视我过去对伊斯兰的理解是否过于片面和简单。我可能曾不自觉地将媒体报道中的极端主义声音，视为伊斯兰的普遍代表，而忽略了数以亿计的普通穆斯林，他们可能在过着平凡的生活，致力于和平与和谐。这本书，通过展现伊斯兰世界内部的多元声音，让我意识到，将任何一个单一的声音视为“代表”，都是一种危险的简化。它可能揭示出，那些被媒体反复报道的极端声音，往往是出于政治目的而被放大，而那些温和、包容的声音，却因为缺乏传播渠道而难以被大众所知。因此，这本书的意义在于，它鼓励读者进行独立思考，去辨别信息的来源，去倾听那些被忽视的声音，去理解伊斯兰世界内部的复杂性和多样性。它让我明白，理解一个宗教，不能仅仅依靠外部的观察和评论，更需要深入到其内部，去倾听那些真实的声音。
评分当我第一次在书店的架子上看到《Who Speaks For Islam?》时，它的书名就牢牢抓住了我的眼球。我当时正在寻找一些能够帮助我深入理解伊斯兰世界的读物，因为我总觉得，在媒体的报道和泛泛的讨论中，伊斯兰的形象常常被简化、被刻板化，甚至是扭曲的。我渴望找到一本能够超越这些表象，触及伊斯兰教核心声音的书。而这本书名，正是我心中所期盼的那种探寻和揭示的邀请。它提出一个极其重要且迫切的问题：在如此庞大且多元的穆斯林群体中，谁的声音才是真正代表了伊斯兰？这个问题本身就包含了对复杂性的承认，也暗示了作者将要进行的深入挖掘。我预设了这本书不会是一本简单的“伊斯兰入门指南”，而更可能是一次关于权力、代表性、身份认同以及社会动态的复杂分析。它可能涉及到历史上不同时期，不同地区，不同宗派和学派的穆斯林如何表达他们的信仰，又如何在政治、社会和文化层面塑造着伊斯兰的形象。我脑海中浮现出可能存在的场景：作者也许会追溯伊斯兰早期历史，探讨先知的言行如何被理解和阐释，以及早期的伊斯兰共同体是如何形成其内部的声音机制的。接着，可能会转向中世纪的黄金时代，审视学者们如何通过著作和辩论来定义教义和规范，以及这些声音如何影响了广大的信徒。然后，或许会涉及到殖民时期，当外部力量试图强加其意志时，穆斯林知识分子和改革者们又是如何回应，如何在夹缝中为伊斯兰发声。最后，也可能涵盖现代社会，面对全球化、世俗化和各种意识形态的冲击，当代穆斯林如何调和传统与现代，如何在一个日益互联的世界中表达他们的伊斯兰。我期待这本书能够提供丰富的案例研究，展现不同声音的交织与碰撞，或许也揭示出某些声音被压制，某些声音被放大背后的原因。最重要的是，我希望它能让我对“谁”和“为什么”能有更清晰的认识，从而更成熟地理解伊斯兰及其在全球范围内的复杂存在。
评分通过大量的数据做出了简单明了的结论
评分今天开始读该作者另一本叫what everyone needs to know about islam, 觉得他的书都带有给穆斯林扫盲的心情。但复杂的教义和历史，简化了不知所以，不简化又弄不清无数代的穆罕穆德们和阿里们做了什么，从小亚细亚到中亚的历史，我有一种永远理不清的感觉。就终于把什叶派和逊尼派的渊源弄清了。
评分今天开始读该作者另一本叫what everyone needs to know about islam, 觉得他的书都带有给穆斯林扫盲的心情。但复杂的教义和历史，简化了不知所以，不简化又弄不清无数代的穆罕穆德们和阿里们做了什么，从小亚细亚到中亚的历史，我有一种永远理不清的感觉。就终于把什叶派和逊尼派的渊源弄清了。
评分通过大量的数据做出了简单明了的结论
评分after my trip to Egypt, I have strong interest in their religion which makes almost every individual kindred connection .
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