Who Speaks For Islam? 在線電子書 圖書標籤: 宗教 英文版 伊斯蘭 religion
發表於2024-12-27
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after my trip to Egypt, I have strong interest in their religion which makes almost every individual kindred connection .
評分今天開始讀該作者另一本叫what everyone needs to know about islam, 覺得他的書都帶有給穆斯林掃盲的心情。但復雜的教義和曆史,簡化瞭不知所以,不簡化又弄不清無數代的穆罕穆德們和阿裏們做瞭什麼,從小亞細亞到中亞的曆史,我有一種永遠理不清的感覺。就終於把什葉派和遜尼派的淵源弄清瞭。
評分after my trip to Egypt, I have strong interest in their religion which makes almost every individual kindred connection .
評分after my trip to Egypt, I have strong interest in their religion which makes almost every individual kindred connection .
評分對於一個國際關係專業的學生來看這樣的讀物似乎有點科普性質的;觀點解釋的很清楚,但邏輯深度欠缺,關於伊斯蘭和民主的關係還是沒有說到底。
約翰•L. 埃斯波西托(John L. Esposito):是喬治敦大學宗教和國際事務方嚮以及伊斯蘭研究方嚮教授,也是大學沃爾什外交事務學院阿爾瓦裏德•賓•塔拉爾穆斯林和基督徒理解中心的創建主任。他是伊斯蘭教研究、從北非到東南亞政治伊斯蘭研究以及宗教和國際事務的專傢。他還是牛津百科全書的“當代伊斯蘭世界”、“牛津伊斯蘭史”、“伊斯蘭教牛津辭典”以及“伊斯蘭世界:過去和現在”四捲的總編。埃斯波西托是“北美中東研究協會”和“伊斯蘭社會研究美國理事會”的前主席,目前是世界經濟論壇理事會的百名領導人之一。2003年,他被喬治敦大學外交事務學院授予教學傑齣奬。他曾獲美國宗教學會授予的2005年馬丁•E.馬蒂奬(錶彰他在推動宗教理解方麵的貢獻);因其在伊斯蘭教研究方麵的貢獻,他還曾獲巴基斯坦的“偉大領袖奬”。埃斯波西托還是美國國務院、許多公司、大學和媒體的顧問。埃斯波西托齣版超過35本著作,包括:《誰為伊斯蘭講話》、《並非聖戰:以伊斯蘭教之名的恐怖活動》、《伊斯蘭威脅:神話還是現實?》、《伊斯蘭和政治》、《政治伊斯蘭:激進主義,革命還是改革?》、《伊斯蘭教與民主》(與J. Voll閤著)等。他的很多作品被翻譯成阿拉伯語、土耳其語、波斯語、印度尼西亞語、烏爾都語、歐洲語言、日語和漢語。
達麗亞•莫格海德(Dalia Mogahed):資深分析師,蓋洛普穆斯林研究中心執行主任。蓋洛普穆斯林研究中心是一個獨立研究機構,緻力於提供基於統計數據的全世界穆斯林人口的觀念分析。莫格海德領導瞭蓋洛普對世界範圍(包括西方在內)超過10億穆斯林觀點的獨立調查的分析。她還負責“穆斯林和西方關係事實調查”的工作 ,這是蓋洛普和共存基金會閤作的一個機構,它將蓋洛普世界民意測驗的發現傳遞給穆斯林世界和西方的重要領袖。莫格海德在全世界很多重要論壇發錶演講,推動不同群體對穆斯林世界獲得正確的認識,她的演講和討論對象包括西方和穆斯林世界的很多政治人物和民意領袖。她的分析報告可見於《華爾街周刊》、《外交政策》、《哈佛國際評論》、《中東政策》以及許多其他的學術和大眾期刊。
In a post-9/11 world, many Americans conflate the mainstream Muslim majority with the beliefs and actions of an extremist minority. But what do the world’s Muslims think about the West, or about democracy, or about extremism itself? Who Speaks for Islam? spotlights this silenced majority. The book is the product of a mammoth six-year study in which the Gallup Organization conducted tens of thousands of hour-long, face-to-face interviews with residents of more than 35 predominantly Muslim nations — urban and rural, young and old, men and women, educated and illiterate. It asks the questions everyone is curious about: Why is the Muslim world so anti-American? Who are the extremists? Is democracy something Muslims really want? What do Muslim women want? The answers to these and other pertinent, provocative questions are provided not by experts, extremists, or talking heads, but by empirical evidence — the voices of a billion Muslims.
书中虽然充满了看似翔实的统计数据对比,却总让人感到有些疑惑,仔细检查就不难发现一些明显的谬误。 第二章提到,十个尼日利亚穆斯林中超过七个人强烈支持沙里亚作为立法渊源之一(P63)。 根据书后的附表,尼日利亚穆斯林人口约6300万,占人口总量的45%,即在本书成书的200...
評分一、偏见与冲突 人类文明间的冲突大多是由偏见与贪婪所造成,东西方文明的冲突更是如此。西方媒体对于伊斯兰教与穆斯林负面的报导,造成国民对于伊斯兰文明的严重偏见。 44%的美国人认为穆斯林的宗教信仰过于极端。22%即将近四分之一的美国人坦言,他们不希望和穆斯林做邻居;...
評分内容大量使用了穆斯林世界民众的观点,可以对抗西方偏见。问题是谁揽镜自盼不是英俊潇洒风流倜傥呢?孩子是自己的好,文化也一样。作者一律全收不分析不批判,说服力不够。只适合用于网络砖战。 中国人看此书别有一番滋味。同样的困局,同样的冲突,同样的诉求 ,同样的歧视...
評分书中虽然充满了看似翔实的统计数据对比,却总让人感到有些疑惑,仔细检查就不难发现一些明显的谬误。 第二章提到,十个尼日利亚穆斯林中超过七个人强烈支持沙里亚作为立法渊源之一(P63)。 根据书后的附表,尼日利亚穆斯林人口约6300万,占人口总量的45%,即在本书成书的200...
評分听闻昆明三一惨剧,第一感觉又是“冤冤相报”,悲哀之余,惟感叹一声“何时了”呢? 之后看到普遍的义愤填膺的情绪反应,无论或官或民的。虽感觉不妙,但也不出意外。有人甚至将矛头指向某个民族,指向某个宗教,这更让人感觉冰凉。大家似乎都忘了毛主席说过的,“世界上没有无...
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