2014中國中篇小說年選 在線電子書 圖書標籤: 抒情  小說  商業  衝突  傳統  人文  個人  70後   

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70後作傢一度是經驗、欲望和身體書寫的踐行者，在麵對曆史和現實的講述中，個體是敘事的中心，他們所描述的情感創傷或生存破敗，更多是個人的記憶，而無關國族和社會這些宏大命題。這種新的敘事者的齣現，其實也可解讀為是抒情主體的隱秘變化：他們的情感指嚮，他們歌唱或詛咒的對象，都和個體有關，無論是頌歌還是哀歌，他們所推崇的，不過是關於“我”的真實錶達。因此，要在現代語境中重新辨識抒情傳統。，不僅有“自我”，也開始承認傳統的價值，並在一種自省中追尋精神救贖的可能；他們不僅自己唱歌，也試圖在作品中開始傾聽來自他者、來自彼岸世界的歌聲。這種新的抒情傳統，既傳承情本體的美學源流，也直麵物質與商業意識形態對自我的影響，更沒有停止對一種存在意義的追索。這種對固有的抒情傳統再造，錶明“70後”作傢開始更成熟

70後作傢一度是經驗、欲望和身體書寫的踐行者，在麵對曆史和現實的講述中，個體是敘事的中心，他們所描述的情感創傷或生存破敗，更多是個人的記憶，而無關國族和社會這些宏大命題。這種新的敘事者的齣現，其實也可解讀為是抒情主體的隱秘變化：他們的情感指嚮，他們歌唱或詛咒的對象，都和個體有關，無論是頌歌還是哀歌，他們所推崇的，不過是關於“我”的真實錶達。因此，要在現代語境中重新辨識抒情傳統。，不僅有“自我”，也開始承認傳統的價值，並在一種自省中追尋精神救贖的可能；他們不僅自己唱歌，也試圖在作品中開始傾聽來自他者、來自彼岸世界的歌聲。這種新的抒情傳統，既傳承情本體的美學源流，也直麵物質與商業意識形態對自我的影響，更沒有停止對一種存在意義的追索。這種對固有的抒情傳統再造，錶明“70後”作傢開始更成熟

70後作傢一度是經驗、欲望和身體書寫的踐行者，在麵對曆史和現實的講述中，個體是敘事的中心，他們所描述的情感創傷或生存破敗，更多是個人的記憶，而無關國族和社會這些宏大命題。這種新的敘事者的齣現，其實也可解讀為是抒情主體的隱秘變化：他們的情感指嚮，他們歌唱或詛咒的對象，都和個體有關，無論是頌歌還是哀歌，他們所推崇的，不過是關於“我”的真實錶達。因此，要在現代語境中重新辨識抒情傳統。，不僅有“自我”，也開始承認傳統的價值，並在一種自省中追尋精神救贖的可能；他們不僅自己唱歌，也試圖在作品中開始傾聽來自他者、來自彼岸世界的歌聲。這種新的抒情傳統，既傳承情本體的美學源流，也直麵物質與商業意識形態對自我的影響，更沒有停止對一種存在意義的追索。這種對固有的抒情傳統再造，錶明“70後”作傢開始更成熟

70後作傢一度是經驗、欲望和身體書寫的踐行者，在麵對曆史和現實的講述中，個體是敘事的中心，他們所描述的情感創傷或生存破敗，更多是個人的記憶，而無關國族和社會這些宏大命題。這種新的敘事者的齣現，其實也可解讀為是抒情主體的隱秘變化：他們的情感指嚮，他們歌唱或詛咒的對象，都和個體有關，無論是頌歌還是哀歌，他們所推崇的，不過是關於“我”的真實錶達。因此，要在現代語境中重新辨識抒情傳統。，不僅有“自我”，也開始承認傳統的價值，並在一種自省中追尋精神救贖的可能；他們不僅自己唱歌，也試圖在作品中開始傾聽來自他者、來自彼岸世界的歌聲。這種新的抒情傳統，既傳承情本體的美學源流，也直麵物質與商業意識形態對自我的影響，更沒有停止對一種存在意義的追索。這種對固有的抒情傳統再造，錶明“70後”作傢開始更成熟

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