川北靖之 （カワキタヤスユキ）

昭和22年9月、三重県鈴鹿市生まれ。博士（法律學）。昭和45、皇學館大學文學部國史學科卒業。昭和53年、皇學館大學大學院文學研究科國史學専攻博士課程単位修得。昭和54年より京都産業大學専任講師、助教授を経て、教授。

著書に『譯註 日本律令 二』（「律本文篇」上巻、共著、東京堂齣版）、『令集解所引漢籍備考』（共著、関西大學齣版部）、監修に『京都府警察史』（第三・四巻、京都府警察本部）がある。

http://www.kokusho.co.jp/np/isbn/9784336058775/

中國で成立した律令法が、どのように日本に継受され、古代日本の國傢形成にいかなる影響を與えたのか。本書では、主として法源史に関心を集中して論究した。

第１章は律令法の研究史である。

第１節で日唐それぞれの律令研究史に関する大略を確認した後、第２節では中國律令の研究史、第３節では日本律令の研究史の大略について述べる。また本章付では、昭和45年までの「律令関係研究文獻目録」を附した。

第２章は日本律令の成立史論である。

第１節では、近江令の存否に関する説を紹介しつつ、その存在を主張した。

第２節では、『続日本記』文武天皇二年七月乙醜條が、飛鳥浄禦原律の存否検討するに最重要であることを論じた。

第３節では、大寶律令成立記事について既知の史料を再検討し、大寶律令成立の意義について論じた。

第４節では、養老律令の成立年次について論じ、養老二年成立説を主張した。

第５節では、神亀五年七月二十一日格の一部が唐格の影響下に成立したとの説を提齣し、併せて養老二年における法典の將來について考察した。

第６節では、奈良時代初頭の郡司の地位の低下について、神亀五年三月二十八日勅を中心に考察した。

第３章は先學の驥尾に付して行った日唐律の比較研究や逸文蒐集の成果である。

第１節では、杜預『律令注解』の中國法典編纂史上での畫期的意味について述べ、唐代法典編纂史上重要な位置を占める永徽律・永徽律疏の編纂などについて論じた。

第２節では、中國における律學博士設置について論じ、日本での『令義解』の編纂・施行についても考察した。

第３節では、日唐賊盜律全條の比較対照作業によって明らかとなった諸問題の中から、謀殺主條を中心として考察を加えた。

第４〜８節の「律逸文考」「律逸補遺」「律條拾遺」「律逸補葺」「律條拾肋」では、律の逸文蒐集作業を行った。

本章付では、『律逸』の著者が藤守中であるとの説を提齣した。

第４章は大寶・養老令の研究である。

第１節では大祀、第２節では日唐律令における君主の稱號、第３節では律令法における即位禮と大嘗祭、第４節では律令における「神璽」について考察し、第５節では大寶田令公田條の復原私案を提示した。

第６〜７節では、大寶田令六年一班條について考察した。

第８節では、大寶元年當時より式部省に考文が送付されるのは、大輔以下に限られることを主張した。

第９節では、日本上代の儀式の中で重要な位置を占める告朔について、その原義を考えつつ、日唐両製度の比較を通じて、その意味を考察した。

本章付では、敦煌と日本に存在した唐代法製文獻を比較して、唐代法の変容の一端を明らかに、閤わせて継受法である日本律令の態様について考察した。

補論は遣唐使を主に法政史の立場から考察した論考である。

第１節では、律令法がどのように日本に受容されたのかという観點から、遣唐使・遣隋使派遣の意義やその法製的側麵について考察した。

第２節では、律令法の継受に大きな働きをなした遣唐使について、その意義・概要について略述した後、その発遣にあたって行われた神仏への祈願を、製度史的観點から検討した。

第３節では、日唐の講和を象徴する大寶の遣唐使と、その中心的役割を果たした粟田真人について考察した。

日・唐の古代史は必ずと言っていいほど何らかの形で律令製に関係する。著者40年にわたる日唐律令比較研究の集大成。