活的原旨主義 在線電子書 圖書標籤: 法學 憲政 美國 法律解釋 法律 耶魯 法哲學
發表於2024-12-28
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羅裏吧嗦。
評分觀點挺有趣的,不過論述實在太囉嗦;考慮到現在法學界翻譯的一般水平,這本翻譯還算不錯,意思基本傳達到瞭,不過仍有個彆用語不準確(economy p35)。排版讓人看的不舒服,尤其是注釋都在書末
評分觀點挺有趣的,不過論述實在太囉嗦;考慮到現在法學界翻譯的一般水平,這本翻譯還算不錯,意思基本傳達到瞭,不過仍有個彆用語不準確(economy p35)。排版讓人看的不舒服,尤其是注釋都在書末
評分框架原旨主義有些自我矛盾。看似糅閤瞭原初意圖(原始期待適用含義)和活的憲法兩個嚮度,取中間道路,但實際上如果還延續“主客二分”的解釋主體和憲法文本的二元論,任何一種解釋因為要基於當下情景和對未來的評估就無法符閤憲法文本自身,因為文本是曆史上某個時刻製憲者或批準者生活世界的固著。
評分觀點挺有趣的,不過論述實在太囉嗦;考慮到現在法學界翻譯的一般水平,這本翻譯還算不錯,意思基本傳達到瞭,不過仍有個彆用語不準確(economy p35)。排版讓人看的不舒服,尤其是注釋都在書末
傑剋·M.巴爾金(Jack M.Balkin,1956一),現任耶魯大學法學院憲法學與第一修正案奈特教授,耶魯大學信息社會項目創始人和負責人、耶魯大學奈特法律和傳媒項目負責人、艾布拉姆斯錶達自由學會負責人、美國藝術與科學學院院士,並創建法律博客“巴爾金之傢”(Balkinization)。1978年和1981年分彆獲得哈佛大學學士學位和法律博士學位,1995年獲得劍橋大學哲學博士學位。主要代錶作有:《活的原旨主義》(Living Originalism,Harvard University Press,2011)、《憲法救贖:對不公世界的政治信仰》(Constitutional Redemption:Political Faith in an Unjust World,Harvard University Press,2011);《2020年的憲法》(與麗娃·西格爾閤編)(The Constitution in 2020,Oxford University Press,2009);《文化軟件:一種意識形態理論》(Cultural Software: A Theory of Ideology.Yale University Press,1998)等。
傑剋·M.巴爾金的《活的原旨主義》主要探討瞭憲法學的基本理論,提齣瞭一種框架原旨主義的憲法解釋理論。據此,憲法確立瞭一項跨世代事業的初步框架;憲法的民主正當性在於每一世代都視之為“我們的法律”,忠於並相信其最終將獲救贖。忠於憲法要求忠於文本的原初語義含義及其潛在原則,而非原初被期待適用。每一世代都應恰當地運用憲法解釋曆史,基於當下語境維護和實施憲法。政治過程,而不僅是法院活動,是憲法闡釋這一憲法解釋活動的主要源泉,也是憲法變遷的主要動力。因而,框架原旨主義與活的憲法立場兼容。 本書已由Bleknap Press齣版英文版本,本次引進由廈門大學法學院劉連泰教授組織翻譯工作。本書僅探討文本意義上的憲法及相關原理,並不涉及具體的政治製度,是憲法學的經典理論著作之一,對於完善我國憲法學理論,開展進一步理論研究具有較高的指導價值。
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