美國憲法的原旨主義 在線電子書 圖書標籤: 法學  憲政  美國  法律  美國憲法  美國憲政與曆史文化  2014  美國研究   

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桑斯坦被一眾原旨主義者撕得皮都沒瞭。他老說憲法本身沒有哪條規定今後的法官解讀它時得按原意，下麵評論者說就算有這麼一條，你也會提齣這條本身是否要按原意解讀為“憲法須按原意解讀”還有疑問呢。他老也答不上來，如果兩百年前死白男的文字不必按原意解讀，為啥對Roe v. Wade下判決的死白男們的文字就要按原意解讀，還有為啥最高院的判決下級法院就不能脫離原意自行解讀。

很精彩的文集，翻譯五星！三種Originalism都各有代錶，對Originalism批判的一方也是火藥十足，邀請的Commentor貌似也是按照保守原旨主義者、自由原旨主義者、保守先例主義者、自由先例主義者。整體感覺而言，Orginialism有堅固的法律實證主義基礎，堅守orginial text,intention,public understanding,用前述材料編織一張迷惘，嚴格限製法官的行為。相反，Common law interpretation的代錶David Strass在智力上或許真誠很多，Orginalism和percedents相比，在限製法官能動性這方麵，並不能做得更好，沒準伯剋式的percedents更符閤法官的common law mind，更加技術流。

這本書用瞭一天半看完的。講真，我是站原旨主義者這邊的──憲法（包括法律）的具體規定，即它的意義。現代的一些法官過度解讀憲法的行為，在法律意義上就是要代立法機構做立法的工作。身為法官，要抑製住自己的雄心抑或私欲，守護住法律的底綫。

桑斯坦被一眾原旨主義者撕得皮都沒瞭。他老說憲法本身沒有哪條規定今後的法官解讀它時得按原意，下麵評論者說就算有這麼一條，你也會提齣這條本身是否要按原意解讀為“憲法須按原意解讀”還有疑問呢。他老也答不上來，如果兩百年前死白男的文字不必按原意解讀，為啥對Roe v. Wade下判決的死白男們的文字就要按原意解讀，還有為啥最高院的判決下級法院就不能脫離原意自行解讀。

研討實錄。

Brown v Broad of Education(1954)判决已经过去60年，至今仍被认为是最高法院历史上最伟大的判决之一。它推翻了Plessy v Ferguson(1896)的先例，判决“隔离但平等”原则违背了第十四修正案的平等保护精神，因此也被自由派认为是最高法院与时俱进，积极阐释宪法、运用“活的宪法...  

美国宪法显然是一个人类法律历史上的奇迹，这一奇迹在于它所包含的珍贵的思想资源，自今仍在源源不断地提供并影响着每一个现代国家，并在如何建立更符合人民意愿的宪政体制方面提供着巨大启示。 本书的焦点在于在长期法律实践中，如何面对美国成文法的不同解释和分...

Brown v Broad of Education(1954)判决已经过去60年，至今仍被认为是最高法院历史上最伟大的判决之一。它推翻了Plessy v Ferguson(1896)的先例，判决“隔离但平等”原则违背了第十四修正案的平等保护精神，因此也被自由派认为是最高法院与时俱进，积极阐释宪法、运用“活的宪法...  

Brown v Broad of Education(1954)判决已经过去60年，至今仍被认为是最高法院历史上最伟大的判决之一。它推翻了Plessy v Ferguson(1896)的先例，判决“隔离但平等”原则违背了第十四修正案的平等保护精神，因此也被自由派认为是最高法院与时俱进，积极阐释宪法、运用“活的宪法...  

Brown v Broad of Education(1954)判决已经过去60年，至今仍被认为是最高法院历史上最伟大的判决之一。它推翻了Plessy v Ferguson(1896)的先例，判决“隔离但平等”原则违背了第十四修正案的平等保护精神，因此也被自由派认为是最高法院与时俱进，积极阐释宪法、运用“活的宪法...