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看了之后，觉得有些地方挺感兴趣的。例如作者在第五篇第三章中关于科技的论述，挺像司马法里的“见物与侔，是谓两之”。

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不过毕竟已经过去了那么久，军事变革也是天翻地覆，战法战技已经与现代战争相去甚远了，但是作为历史书来读，那些过去的经典战役还是让人觉得非常经典！

看了之后，觉得有些地方挺感兴趣的。例如作者在第五篇第三章中关于科技的论述，挺像司马法里的“见物与侔，是谓两之”。

不过毕竟已经过去了那么久，军事变革也是天翻地覆，战法战技已经与现代战争相去甚远了，但是作为历史书来读，那些过去的经典战役还是让人觉得非常经典！

国际政治学者经常说的一句话是，假使《伯罗奔尼撒战争史》的作者修昔底德将军复生于今日，大概很快会理解国际间纵横捭阖仍未超出当时希腊城邦间的范畴。在这部恢弘的《战争论》中，克劳塞维茨犹如军事界的欧几里得或是黑格尔、马克思，力图建构一个关于战争的“万有理论” 断断...

国际政治学者经常说的一句话是，假使《伯罗奔尼撒战争史》的作者修昔底德将军复生于今日，大概很快会理解国际间纵横捭阖仍未超出当时希腊城邦间的范畴。在这部恢弘的《战争论》中，克劳塞维茨犹如军事界的欧几里得或是黑格尔、马克思，力图建构一个关于战争的“万有理论” 断断...

国际政治学者经常说的一句话是，假使《伯罗奔尼撒战争史》的作者修昔底德将军复生于今日，大概很快会理解国际间纵横捭阖仍未超出当时希腊城邦间的范畴。在这部恢弘的《战争论》中，克劳塞维茨犹如军事界的欧几里得或是黑格尔、马克思，力图建构一个关于战争的“万有理论” 断断...

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国际政治学者经常说的一句话是，假使《伯罗奔尼撒战争史》的作者修昔底德将军复生于今日，大概很快会理解国际间纵横捭阖仍未超出当时希腊城邦间的范畴。在这部恢弘的《战争论》中，克劳塞维茨犹如军事界的欧几里得或是黑格尔、马克思，力图建构一个关于战争的“万有理论” 断断...