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因為課題研究的需要，在SUN圖書館藉瞭這本外錶似乎是法律程序的書籍。但是，作者和譯者，你們確定這本書和法律有關嗎？嗚嗚嗚，這完全是一個哲學傢寫的高等數學教材嘛！臣妾看不懂呀！

我誤讀瞭嗎

很贊

理性地算計非理性要素，這就觸及到瞭詮釋學。詮釋學本身不是非理性的，它隻是想照亮不理性或不完全是理性的過程。而法感與詮釋學正好相關，這一點很早以前就被拉德布魯赫認識到瞭：“先是法感預見到瞭結果，嗣後製定法纔給齣瞭理由與界限。”1932年，他又添加上瞭這樣的話：“法感要求有這麼一種靈活的精神，它使得可能在從特殊到一般、再從一般到特殊之間來迴轉換。”人們沒法說得比這更好的瞭。法感是一種把握正確的前理解的技藝。“幻想比知識更重要。”前理解是法律發現中人的因素，它無法提供比這更高度發達的技術瞭。前理解使得有可能藉助於法律獲取程序的循環性達緻正確性。前理解與法感（兩者彼此關聯）在結構上是一種設證推論。兩者都以結果為齣發點。我們要澄清這個結構，而不是讓它隱藏在判決理由的背後。

理性地算計非理性要素，這就觸及到瞭詮釋學。詮釋學本身不是非理性的，它隻是想照亮不理性或不完全是理性的過程。而法感與詮釋學正好相關，這一點很早以前就被拉德布魯赫認識到瞭：“先是法感預見到瞭結果，嗣後製定法纔給齣瞭理由與界限。”1932年，他又添加上瞭這樣的話：“法感要求有這麼一種靈活的精神，它使得可能在從特殊到一般、再從一般到特殊之間來迴轉換。”人們沒法說得比這更好的瞭。法感是一種把握正確的前理解的技藝。“幻想比知識更重要。”前理解是法律發現中人的因素，它無法提供比這更高度發達的技術瞭。前理解使得有可能藉助於法律獲取程序的循環性達緻正確性。前理解與法感（兩者彼此關聯）在結構上是一種設證推論。兩者都以結果為齣發點。我們要澄清這個結構，而不是讓它隱藏在判決理由的背後。