倒數2014【楊 早】／001
【專 題】
誰的燕京學堂？誰的大學？【楊 早】／001
民國，北大誰說瞭算？——學生有權利反對校方嗎？——校方也有校方
的道理——兩套道理，該聽誰的？——國際化，還是自我殖民化？
【討論】如何討論“燕京學堂”？／021
虱目魚與太陽花【李 娜】／031
遊過海峽的虱目魚——反“服貿”，要什麼？——“反服貿”後的颱灣
——如何“寄希望於颱灣人民”——尾聲：《阿爸的虱目魚》與許立誌
【討論】如何“深耕基層”？能打破“年輕世代的天然認同”嗎？／054
被抽空瞭的革命與倫常
——關於“文革”的道歉和懺悔【薩支山】／062
為什麼王晶垚不接受道歉——革命與暴力——張紅兵的故事——革命與
倫常
【討論】傢庭成為拒絕社會的一個堡壘／073
我們都是沛東人
——一個宗族村落的“關係網”和“信息圈”【施愛東】／079
沛東人的輩分關係與親屬關係——“一半在鄉下，一半在城裏”——大
年初二的拜年“紅包”——作為信息中心的地理沛東與觀念沛東
【討論】下壩村的人說自己是沛東人／092
權力象徵無所不在
——一座縣城的空間變遷【葛 飛】／097
政治權力主導縣城規劃——文體單位的兩副麵孔——拆齣一座夢中新城
——飯店是最重要的交往空間——老年空間與“英雄廣場”
【討論】沒有“縣城文化”的縣城／111
廣場舞：孤獨的集體歡騰【祝鵬程】／119
擾民的“老來瘋”？——“被‘文革’毀掉的老年人”——公共意識的缺
乏？——老年人的自我犧牲——孤獨的集體歡騰——失語的老年人
【對話】我們有權利批評老年人嗎？／131
屌絲“夢想”變形記【張慧瑜】／135
“丹姐”的故事——造夢機施展法術——反白日夢的白日夢
【討論】有夢不覺路長／146
看蕭和“看蕭的人們”
——《黃金時代》背後的曆史想象與消費【淩雲嵐】／154
女神與“破鞋”——“左翼”與“自由”——誰的“黃金時代”
【調查】你對蕭紅瞭解多少？168
一齣戲劇伴生中國女權主義行動【周 瓚】179
北外“陰道說”風波——女大學生為什麼更容易受攻擊——《陰道獨白》
中國大陸之旅——中國女權主義，在劇場中、在行動中
【對話】光是“說”不能帶來真正的變化／194
知識人的自戀文化是如何煉成的？【唐小兵】／199
兩種自戀意識——從“士大夫政治”到“文人政治”——記憶迷津、理性
自負與道德感自我渲染——圈子意識與粉絲文化
【討論】自戀是知識分子的底色／211
譯者之死——我們該怎樣對待翻譯【劉 倩】／218
抑鬱癥：健康政治正確——“業餘”也要計功利——文學翻譯：詞語拜物教
【討論】譯者的任務／235
【特 約】
那些消失的正常人【王世軍】／243
百年孤獨馬三立【鮑國華】／254
“為勞動者歌唱”的文化政治——新工人藝術團音樂實踐的意義【郭春林】／260
【微話題】
真人秀結束，請換颱／287
要不要成為一名男的女性主義者／289
大傢都來玩春晚／292
香港不是那個香港／294
史上最好的世界杯和女人的白日夢／297
崔方互掐“轉基因”／299
微博“遊街”／303
蘇格蘭公投“獨不獨”／305
把自媒體辦成反媒體／308
後 記【薩支山】／311
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