鏡與燈 在線電子書 圖書標籤: 文學理論  西方文論  M.H.艾布拉姆斯  艾布拉姆斯  文學  文論  文學研究  美國   

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以前讀覺得讀不懂，不知道洋洋灑灑一大通寫瞭些什麼，唯一記住的就是導論部分的四要素，而四要素說在讀韋勒剋和劉若愚的時候就已經知道，並無新鮮感。如今再迴頭看，發現此經典之作文獻的確詳實，但在理論架構上卻不夠激動人心，或者說來迴條分縷析若辨蒼素，但結論卻普通。但即便是這樣，單是文獻的占有已經非我等可以做到，這是用功的差距。

導論很精彩

以前讀覺得讀不懂，不知道洋洋灑灑一大通寫瞭些什麼，唯一記住的就是導論部分的四要素，而四要素說在讀韋勒剋和劉若愚的時候就已經知道，並無新鮮感。如今再迴頭看，發現此經典之作文獻的確詳實，但在理論架構上卻不夠激動人心，或者說來迴條分縷析若辨蒼素，但結論卻普通。但即便是這樣，單是文獻的占有已經非我等可以做到，這是用功的差距。

看太早瞭，隻剩下囫圇吞棗，浪費瞭。大二上看的《鏡與燈》，所以隻記住瞭“鏡與燈”而忽略瞭其副標題“浪漫主義文論及批評傳統”。隻想知道四要素說，那看劉若愚也就夠瞭，人傢還增加瞭“反嚮副現象”呢，何必花那麼久時間來看原典呢？導論與第二章最好讀，也最經典，理論性最強。導論的意義在於導讀，取導論而棄後文豈不本末倒置？Lv說“隻有能在文本裏運行起來的理論纔是好的文學理論”。對浪漫主義文學的梳理，艾布拉姆斯以史，以料為主，加之我對浪漫主義瞭解少，讀起來格外吃力。但是其思維主綫從目錄也能窺見一二瞭。以後再遇到浪漫主義再重讀吧，先記下瞭。

閱讀的感受就是清晰的邏輯隨著內容的增殖逐漸渙散自己的方嚮，但至少我還能勉強努力把握邏輯本身的延續：這暗示絕非某種全新的誕生，而是基於過去資源的新生。但是浪漫主義文論僅僅隻有內在變化嗎？外在的社會變革對於文論，難道不也會産生影響嗎？不過真要這樣嚴格，隨便哪句話或許都可以反駁瞭（比如鏡與燈這個隱喻顯然不能包括他所討論的文論）。本書最大的貢獻就是補足浪漫主義文論的爭論背景，也因此瑣碎到無聊的地步，也難以被幾條綫索簡單地歸並，導緻書寫時的曆史綫索有點混亂。我認為，第一章可以細讀，後續詳細的展開可以隨個人需要取用——把幾條重要的觀點記錄下來，有需要再迴去尋找即可。

2015年4月，美国著名文论家M.H.艾布拉姆斯逝世，享年102岁。1989年，北京大学出版社首次出版了他的经典著作《镜与灯》的中译本，2015年对此书又进行了再版，可以视作对M.H.艾布拉姆斯的一种纪念。艾布拉姆斯是欧美现当代文学理论家中大师级的人物，他是I.A.里查兹的学生...  

我是第一次接触这种文学理论的书籍，读起来感觉十分晦涩难懂，不过是一本很深刻的书籍，需要积攒足够的知识来作为读这本书的充分必要条件。读完的时候我还是隐约感觉到作者那种对西方文学理论信手捏来那种犹如在自家花园散步的那种闲情逸致。当看到每个章节后面那密密麻...

2015年4月，美国著名文论家M.H.艾布拉姆斯逝世，享年102岁。1989年，北京大学出版社首次出版了他的经典著作《镜与灯》的中译本，2015年对此书又进行了再版，可以视作对M.H.艾布拉姆斯的一种纪念。艾布拉姆斯是欧美现当代文学理论家中大师级的人物，他是I.A.里查兹的学生...