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古詩今讀

那個年代半文半白的錶述我想會勸退很多人，不過傅斯年的學術水平確實不能小看，因為是講稿，很多地方稱不上嚴密，不過相比與嚴肅的學術著作，這樣的書讀起來更輕鬆生動一些。對於文中一些有彆於傳統認知的觀點，還需要對《詩經》有更多瞭解後去辨析，可以打開思路但不宜輕信。 書雖老，內容卻不“陳舊”，很值得玩味。 書的後半部分收錄瞭一些其他作品，其中《詩部類說》與前文基本一緻，很雞肋。不知道選取的理由。 這個版本紙張不太好，建議選擇其他齣版社。（上海古籍那版據說錯字特彆多，甚選。）

受瞭那個時代疑古影響，左傳是劉歆僞作，國語纔可靠真實，那麼左傳中提到的詩經的本事大都不可信瞭。看完此書並沒太多收獲，商頌是宋詩，春鞦時期歌頌宋襄公的(？)，風是後起的(？)，當然對詩經的藝術成就是極力推崇的，比楚辭成就更高。對於詩經的思路似乎並沒有打開。。。實在想不齣好在哪裏

錯字略多。也需要一些輔助書。需要惡補一下春鞦曆史。

啊哈哈哈，翻瞭一下午翻完瞭，結果什麼都沒看懂

傅斯年的《诗经讲义稿》，觉得这本书叫诗经考据更合理些，傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时，对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解，从此也就养成了对任何书不跪读，而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...

傅斯年的《诗经讲义稿》，觉得这本书叫诗经考据更合理些，傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时，对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解，从此也就养成了对任何书不跪读，而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...

傅斯年的《诗经讲义稿》，觉得这本书叫诗经考据更合理些，傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时，对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解，从此也就养成了对任何书不跪读，而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...

版本特点：导读还不错，后附傅斯年关于诗经的4篇文章（片段），校对一般。 错别字： 导读P16，倒数第4行，“挖掘山来”当作“挖掘出来”； 导读P19，第5行，“已经利它”当作“已经与它”； 暂且补足字数，后面来编辑； 暂且补足字数，后面来编辑； 暂且补足字数，后面来编辑...  

傅斯年的《诗经讲义稿》，觉得这本书叫诗经考据更合理些，傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时，对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解，从此也就养成了对任何书不跪读，而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...