大河两岸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
恩古吉·瓦·提安哥（1938— ），肯尼亚小说家、剧作家、政论家，生于利穆鲁一农民家庭。一九六四年毕业于乌干达马赫雷雷大学，后入英国利兹大学续修文学。一九六七年回国，在内罗毕大学任教，改英国文学系为非洲文学和语言系。一九七七年因抗议当局对英语的强制性教育而被政府逮捕，获释后与家人过着流亡的生活，直到肯尼亚前总统阿拉普·莫伊下台才终于得以安全回国。 他的作品还包括《孩子，你别哭》《一粒麦种》《血染的花瓣》《十字架上的魔鬼》等。恩古吉现居美国，在纽约大学任教并继续写作。
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故事发生于二十世纪二十年代，围绕是否继续给少女施行割礼，恪守传统和皈依了上帝的两个吉库尤村子展开了激烈的斗争。主人公瓦伊亚吉的父亲是氏族里的先知，预见到白人即将得势，把他送进教会学校读书。但瓦伊亚吉学完后依旧回到村里，为吉库尤人办起独立学校，由于工作出色，被人们当作救星。他主张“教育救国”，代表的是由受过教育者组成的弱小的中间力量。大河两岸基本的社会力量一个是由瓦伊亚吉的同村人卡波尼领导的传统派，另外一个是以居住在对岸的约苏亚为首的白人派。两派的形成和斗争都是由白人入主非洲造成的。瓦伊亚吉本人是两种传统的产物，这决定了他在两种势力之间徘徊：一方面努力维护民族传统，另一方面又追求西方式的自由恋爱，结果陷入了与两方面的冲突，最后堕入绝境。
诺贝尔奖热门人选、东非文学奖得主恩古吉
被收入肯尼亚中学课本的非洲经典小说
恩古吉首部用本土语言吉库尤语写作的作品
描写吉库尤族敌对村落一对青年男女的爱情悲剧
“这条河从未干涸，藐视干旱和饥荒，也不为两个族群的权力之争所动容。”
小说对肯尼亚的社会现状提出了尖锐批评，也表达了一代年轻人的幻灭感。
——米琴，专栏作家
一部描写文化冲击下的吉库尤的小说，时不时从简单中见证伟大。
——《卫报》
本书具备了克制、智慧、细腻等罕见的特点。
——《泰晤士报文学增刊》
具体描述
读后感
在国内学界甚至部分西方学界不断对“非洲文学作品是政治性的宣泄，而非艺术性的书写”充斥东方主义的宣判发起解构与挑战之时，作为一个非洲文学研究者，阅读非洲文学作品的个人视阈自然是努力发掘那些被传统主流文学所推崇和神圣化的艺术性的光辉下，所荫蔽的非主流文学，尤其...
评分 评分大学时，曾上过一门叫做Globalization的课程，我还记得老师把我们分成N个小组，让我们每一个组去研究虽然尚存但正在被全球化浪潮吞没的一些小众文化现象，比如非洲某个部落还在延续割礼等种种。很多文化很野蛮，很传统，很有特点，他们的消失不免让人感叹这个世界在趋同，在变...
评分不知道文风本身这样还是译者问题，像小孩子写的，人物都很死，没点个性区别。穆索妮的死让她变成了一个可随意解读的寓言，突然故事就急转直下朝着分裂那地方走了。他没有托尔佳丘克那种举重若轻，得不到奖也不奇怪，为什么国内好评如潮？是我入手看错书了吗？对于非洲的窥视欲...
用户评价
有一些地方的描写，我能找到晚清的影子，都是面临着改变，又不能舍弃旧的东西。以后写详评。
评分没有什么中间地带~如果你是一个人~只能两头不讨好~
评分2016.11.25读过
评分提安哥应该也是个道德相对主义的信徒。 教育很多时候只完成了启蒙，它就好像为蒙昧的人打开了一扇窗，虽然得以窥见外面的世界，却并没给他们辨别的能力。于是，传统与现代当中什么是该摒弃的“恶”，什么是该吸收的“好”，没人在意。人们感受到更多的或许是双方的矛盾冲击带来的困惑与愤怒。 社会不公当然应该被纠正。然而从现实结果来看，暴力革命制造的问题比解决的更多。而文明显然也不是每次都能从废墟中重生的。当然，中间派、调和派通常更难以生存，他们往往成为矛盾双方首先要诛灭的“叛徒”，正如本书的主人公……
评分这不就是洋务运动时期的肯尼亚版吗
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