轉變參與 在線電子書 圖書標籤: 經濟學  赫希曼  政治學  美國  politics  經濟  政治經濟學  economics   

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差評給翻譯，尼瑪我讀瞭三個小時，改瞭三個小時病句，還要直接寫在上麵做備注。如果不記錄，我就記不住前麵的內容。這本書沒有校對嗎？雖然譯者是07年翻譯的，但是這翻譯水平和現在的百度翻譯有區彆嗎？韆萬彆買，去啃原作吧。

2018年1月已齣第3版

差評給翻譯，尼瑪我讀瞭三個小時，改瞭三個小時病句，還要直接寫在上麵做備注。如果不記錄，我就記不住前麵的內容。這本書沒有校對嗎？雖然譯者是07年翻譯的，但是這翻譯水平和現在的百度翻譯有區彆嗎？韆萬彆買，去啃原作吧。

看瞭三天，太痛苦瞭，翻譯太拗口，看得好難受。

2018年1月已齣第3版

赫希曼把失望加入偏好的内生化了。 结论和奥尔森集体行动的逻辑不太一样。 但问题是，正如谢林命题一样，个体特征能延伸到群性去么？似乎没有什么关联。 结论太牵强了，有些推理简直是经验主义，经验的还不如休谟。

赫希曼把失望加入偏好的内生化了。 结论和奥尔森集体行动的逻辑不太一样。 但问题是，正如谢林命题一样，个体特征能延伸到群性去么？似乎没有什么关联。 结论太牵强了，有些推理简直是经验主义，经验的还不如休谟。

赫希曼把失望加入偏好的内生化了。 结论和奥尔森集体行动的逻辑不太一样。 但问题是，正如谢林命题一样，个体特征能延伸到群性去么？似乎没有什么关联。 结论太牵强了，有些推理简直是经验主义，经验的还不如休谟。

赫希曼把失望加入偏好的内生化了。 结论和奥尔森集体行动的逻辑不太一样。 但问题是，正如谢林命题一样，个体特征能延伸到群性去么？似乎没有什么关联。 结论太牵强了，有些推理简直是经验主义，经验的还不如休谟。

赫希曼把失望加入偏好的内生化了。 结论和奥尔森集体行动的逻辑不太一样。 但问题是，正如谢林命题一样，个体特征能延伸到群性去么？似乎没有什么关联。 结论太牵强了，有些推理简直是经验主义，经验的还不如休谟。