《意识形态的终结:50年代政治观念衰微之考察》中，贝尔提出的一个重要思想是，美国社会并不是没有产生过马克思主义者、社会主义者甚至共产主义者，但是这些社会思潮和社会运动最终都不成气候。一些原来主张马克思主义、社会主义或共产主义的社会活动家、知识分子，最后要么半路退出，要么走向反面，要么停留在理论和思想层面的反省，探索美国何以产生不了社会主义运动或工人革命的原因。贝尔认为，之所以如此，一方面是因为美国面临的问题，不是通过意识形态的认同或阶级立场的简单站队就能解决的。教条的马克思主义，正统的意识形态和阶级分析方法不适用于美国社会，美国的问题不是工人阶级的强大和自觉，而是工人阶级被日益成长的工薪阶层和中产阶级所取代。随着中产阶级成为美国社会的主导阶级，加上大量外来移民的不断介人，使得美国工人阶级社会革命的可能性和要求被一再地延后，直到最终被完全取消。
具体描述
读后感
这是Daniel Bell第一部引起辩论的学术专论。矛头直指战后美国及整个西方知识界面临的空前危机，由于摈弃Marxism、对Communist Movement的幻灭，西方人思想源泉严重枯竭，自由派知识分子惶惶不知向何处去。Bell的这本”天文集“，仿佛Nietzsche喊出”Gott ist tot“，引起舆论大...
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用户评价
对五十年代美国政治经济文化的全景描绘，也比较了苏联的状况。主要观点我们当然都懂：美国阶级流动性大（《我们的孩子》），社会分工复杂，不支持激烈的意识形态斗争；苏联那边，意识形态的统治也没解决问题。所以，作为一个（前？）社会主义者，可能也深受美式实用主义影响，建议大家少谈主义，多面对现实。这既是自白，也是对一代知识分子的心路历程的总结，是阿隆《知识分子的鸦片》的同类、同时期作品。它既有对当时美国社会模式的肯定，也有对社会主义壮志难酬的叹息。壮志未酬，作者不相信人类历史会就此终结，在2000年再版序中特意又把自大的福山批判了一番。//对当时各种资本家族、犯罪、工会的细节的、经验的描述读起来非常棒
评分对五十年代美国政治经济文化的全景描绘，也比较了苏联的状况。主要观点我们当然都懂：美国阶级流动性大（《我们的孩子》），社会分工复杂，不支持激烈的意识形态斗争；苏联那边，意识形态的统治也没解决问题。所以，作为一个（前？）社会主义者，可能也深受美式实用主义影响，建议大家少谈主义，多面对现实。这既是自白，也是对一代知识分子的心路历程的总结，是阿隆《知识分子的鸦片》的同类、同时期作品。它既有对当时美国社会模式的肯定，也有对社会主义壮志难酬的叹息。壮志未酬，作者不相信人类历史会就此终结，在2000年再版序中特意又把自大的福山批判了一番。//对当时各种资本家族、犯罪、工会的细节的、经验的描述读起来非常棒
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评分论文结集，并不觉得内容与题目有什么联系。与标题相关的对社会主义运动的分析感觉平平，前面部分关于犯罪和工联主义的具体论述倒还有趣，但今天来看显然已经十分过时。如作者以无足轻重的口气把哈耶克一笔勾过，信誓旦旦地宣称没有证据显示美国存在黑手党，以及对垄断性工会的评述（不过他确实准确的预测了工会组织未来的衰落），读来都有恍如隔世之感
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