具体描述
张承志的文学格局主要有三大块构成：其一是内蒙大草原题材和西北少数民族生活题材；其二是以古安达卢斯地域为中心的文化游记；其三就是对中国东部近邻日本的关注。上个世纪八十年代末，张承志开始游学日本，后又多次前往日本居留，这些经历使他对日本产生了极其深刻的认知。
本卷收录的《敬重与惜别》就是张承志数次游学日本、对日本的历史、文化、深层精神进行多层次观察和研究的结晶。
在这部非常重要的散文集中，作者从历史与现实相结合、文化与求证相佐证出发，运用富于张力的文学语言，深刻而精准地剖析了日本历史中的亚细亚主义的渊源和异化，解剖了日本军国主义幽灵的诞生和潜伏的危险，描述了日本近现代文学中的世界主义和民族主义趋向的变异；同时，也从历史背景、文化影响和道义精神的角度，对日本六七十年代影响巨大的左翼运动和“阿拉伯赤军”，提出了独到的分析和见解。
作者简介
张承志，是中国当代屈指可数的拥有坚定信仰、始终坚持鲜明的文学个性、最富有思想性和学者气质、写作的视野和立足的文化疆域最为广阔和坚实的作家之一。
张承志祖籍山东济南，出生于北京，回族。1968年清华附中毕业后，在内蒙古乌珠穆沁牧区插队。1975年毕业于北京大学历史系考古学专业，1981年获得中国社会科学院研究生院民族历史语言系硕士学位。曾长期从事中亚、新疆、甘宁青回族区的历史宗教考古调查。从上个世纪八十年代中期开始，先后游学日本、西班牙、摩洛哥、古巴等国家和地区。现为自由撰稿人。作品多以蒙古草原、新疆、甘宁青回族区、中亚、日本、西班牙等地为依托，将激情与思想、求知与秘境、道义与历史融为风格鲜明的美文。喜爱骑马、孤身长旅、学习民族语言和民谣。迷醉于北方诸族底层大众的坚忍不屈。信仰伊斯兰教。敬仰为保卫内心世界而不惜殉命的回族气质。
张承志迄今已出版各种著作近百种（含单行本、日文著作和各种编选本），主要作品有：《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》、《金牧场》、《心灵史》、《清洁的精神》、《牧人笔记》、《以笔为旗》、《谁是胜者》、《鲜花的废墟》、《聋子的耳朵》、《敬重与惜别》等。曾获得包括全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国少数民族文学创作奖、首届爱文文学奖等在内的多种文学奖项。
目录信息
第一章 引子：东苏木以东
第二章 三笠公园
第三章 长崎笔记
第四章 赤军的女儿
第五章 四十七士
第六章 解说·信康
第七章 文学的“惜别”
第八章 亚细亚的“主义”
第九章 终章：把解剖之刃对向自己
跋
附录
张承志文学创作大事记
杀青若汗颜——《张承志文集》编后记
· · · · · · (收起)
读后感
背地里我喜欢管导师叫老头儿。老头儿喜欢张承志。大四的某段时间里，开口闭口《北方的河》，《黑骏马》。后来我去翻《北方的河》，在榆中图书馆二楼的一个大屋子。翻完最后一页，抬头正望见后山。扑面而来的和在胸中跌宕而生的气，正迎头相遇。散不出去，却郁积起来，在体...
评分这是一本花了好几天时间才看完的书，以和大多数人类似的敏感心境试图走近日本。相较于《菊与刀》的隔阂感，张承志笔下的故事节选则更好理解些，尤其是对长崎和广岛遭受过原子弹的叙述，跟随他在长崎生活的脚步，仿佛的确见到了“被爆者”的雕塑，自己也开始思考对核武器和战争...
评分拥有穆斯林、红卫兵、草原知青、作家等多重身份的张承志，经过多年的文学求索，变成了一个精神漫游者，在呓语与狂热的文字中，宗教笃定了内心，更加厌恶世俗，在物质汪洋和文化溃败中孤独守望内心的神圣世界。 身份多重的人，对于他者的眼光格外敏感，既有天生对歧视...
评分此书的一些章节以前在《读书》和《天涯》上已经登过，总体感觉还是值得一看，特别是了解日本的“亚细亚主义”思潮。相比之下，我们中国人的这个“亚细亚”概念是比较弱的。 不过对书中关于核武器的议论、关于美国的妖魔化评价、以及明显的为伊教辩护的倾向，都是我所不赞成的。...
评分文字精致，经嚼，虽然有两处低级的校对错误，一处是段落重复，一处是少了一个字。 选材也精致，里面的人物和历史素材具有表征意义，可以让读者感觉出作者背后在史料方面所下的功夫。可以扩开视野。 但是，在对材料的分析和运用上，流露出文人的乡愿，尤其在涉及国际关系和核武...
用户评价
一直以来，张承志先生的作品都以其深邃的思想和独特的视角而著称。这次的《张承志文集Ⅺ：敬重与惜别——致日本》，仅仅从书名就足以吸引我。我深知，张承志先生对日本的理解，绝非流于表面。他笔下的“敬重”，想必是对日本民族在历史长河中，所展现出的某种精神特质的深刻认可。也许是他对日本匠人精神的赞赏，也许是他对日本传统文化的珍视，又或者他对日本人民在逆境中展现出的韧性感到由衷的钦佩。而“惜别”，这个词，则带着一丝淡淡的忧伤，仿佛是对某种正在消逝的美好事物的告白。我猜想，在张承志先生看来，现代化的浪潮席卷之下，日本的某些独特性，某些古老的传统，或许正在逐渐淡出人们的视野，而他对这种文化上的“失落”感到深深的惋惜。这种“敬重”与“惜别”的交织，在我看来，恰恰体现了张承志先生作为一位思想者，对人类文明多样性的敏感和珍视。他并非简单地批判或赞美，而是以一种更为复杂和深刻的视角，去审视和解读他所观察到的世界。我非常期待，在这本集子中，他将如何用他那充满力量的文字，为我们描绘出他心中那个既值得敬佩，又令人扼腕的日本。
评分这本书名，光是“张承志”三个字，就足以勾起我心中无数的回忆和情感。我几乎是跟着张承志先生的作品一路走过来的，从少年时的《心灵史》，到成年后的《净土》、《黑骏马》，再到后来的《北方的河》、《颈上的项链》，每一部作品都像是一块刻在生命年轮上的印记，随着岁月的沉淀，愈发显得厚重而珍贵。而这本书的副标题——“敬重与惜别——致日本”，更是让我充满了好奇和期待。我知道张承志先生与日本有着不解的情缘，他笔下那些关于日本的描写，无论是地理风貌、人文风俗，还是历史记忆，都带着一种独特而深刻的视角，既有对异域文化的敏锐观察，更有对历史进程的深沉反思。我尤其记得他写过的那些关于大和民族的细腻笔触，那些对武士道精神的探讨，对传统文化的守护，以及在现代化浪潮中，他们如何维系着古老的情感与礼仪。这本书，我想一定不仅仅是对日本这个国家的书写，更是张承志先生内心深处一次与过往、与某些深刻情感的对话。我迫不及待地想知道，在“敬重”与“惜别”这两个看似矛盾却又如此契合的词语中，他将如何展开他的叙事，又将如何向读者展现他心中那个复杂而迷人的日本。这不仅仅是一次阅读，更像是一次灵魂的远行，一次跨越文化与时空的交流。
评分每一次捧读张承志先生的书，都仿佛进入了一个全新的世界。这次的《张承志文集Ⅺ：敬重与惜别——致日本》，更是激起了我内心强烈的共鸣。我一直深信，真正的文化交流，不是简单的信息传递，而是灵魂深处的碰撞与对话。张承志先生对日本的“敬重”，并非简单意义上的“喜欢”或“欣赏”，而是源于他对日本民族在漫长历史中，所展现出的独特精神气质的深刻洞察。他笔下的日本，或许有我对他们的误解，也有我未曾触及的深层理解。而“惜别”，这个词，更是让我感到一种莫名的忧伤，又充满了好奇。它暗示着，在他所“敬重”的日本中，一定有某些东西，正面临着消逝，或者已经消逝，而这种消逝，让他感到了深深的遗憾。我猜想，这“惜别”的对象，可能是一种生活方式，一种情感的表达，一种精神的追求，甚至是一种历史的记忆。在如今这个越来越趋同的世界里，保持自己文化的独特性，似乎变得越来越艰难。张承志先生用“敬重”与“惜别”来描绘他对日本的感情，这本身就构成了一种极其丰富和复杂的张力，让我对书中的内容充满了无尽的想象和期待。
评分拿到这本书，第一个念头就是，这一定是张承志先生的一次深度对话。当他以“敬重与惜别——致日本”为题，我便立刻联想到他早年的一些作品，那些对异域文明的探寻，对不同文化碰撞的思考。张承志先生的作品，总有一种宏大的历史视野和深邃的人文关怀。他不是简单地描述一个地方，而是试图去触碰那个地方最核心的灵魂。他对日本的“敬重”，我想一定是基于一种长期的观察和理解，他对日本民族在历史长河中展现出的韧性、创造力，以及那些独特的审美情趣，一定有着自己独到的见解。而“惜别”，则更像是一种告白，一种对某些逝去的美好，或者正在消逝的传统文化，发出的深切呼唤。我一直觉得，文化如同生命，有其兴衰更替，而真正的智者，总能在告别中看到传承，在遗憾中汲取力量。张承志先生无疑是这样的智者。我期待着，他如何在文集中，用他那饱含力量的文字，为我们勾勒出他心中那个既熟悉又陌生的日本，那个既令人敬佩又令人扼腕的日本。这不仅仅是一本书，更像是一次关于文明、关于历史、关于人生况味的深刻探讨，让我迫不及待地想要翻开，去感受那份厚重的情感。
评分当我看到《张承志文集Ⅺ：敬重与惜别——致日本》这个书名时，一种前所未有的期待感瞬间涌上心头。张承志先生的名字，本身就代表着一种文学的高度和思想的深度。我对他的作品一直怀有深深的敬意，他笔下的人物，他描绘的世界，都带着一种独特的魅力，能够触动人心最柔软的部分。而这次，他将目光投向了日本，并且用“敬重与惜别”这样富有张力的词语来形容他的情感，这让我充满了好奇。我想，他对日本的“敬重”，一定不是简单的好感，而是基于对日本文化、历史、以及国民性的一种深刻理解和尊重。他或许看到了日本在某些方面的卓越之处，比如他们对细节的极致追求，他们对自然的敬畏，或者他们某些独特的社会结构和伦理观。而“惜别”，这个词，则让我感受到一种淡淡的哀愁，一种对某种正在消逝的美好事物的眷恋。在我看来，在快速变化的时代，很多独特的文化和情感正在被稀释，张承志先生用“惜别”来表达，或许是对这种文化失落的忧虑。我迫不及待地想知道，他究竟看到了日本怎样的“敬重”之处，又对日本的哪些方面发出了“惜别”的呼唤。这本集子，对我而言，绝不仅仅是了解日本，更是一次与张承志先生精神世界的深度对话。
评分读张承志先生的书，总是能从中品味出一种“大器晚成”的醇厚感。他的文字，如同陈年的佳酿，越品越有味道。这次的《张承志文集Ⅺ：敬重与惜别——致日本》，光是看书名，就足以勾起我内心深处的涟漪。我深知，张承志先生对于日本的认识，绝非泛泛之辈。他曾经深入地研究过日本的历史、文化、民族性格，并且在作品中多次展现出他对日本独特的理解。他笔下的“敬重”，我想一定是建立在一种深刻的观察和理性分析之上的，是对日本文明中那些值得肯定的部分，比如他们的匠人精神，他们的对传统的守护，他们的某种集体意识中的凝聚力，等等。而“惜别”，这个词，则让我感受到一种淡淡的忧伤，一种对逝去美好的怀念。或许，在他看来，在现代化的洪流中，日本的一些传统文化，一些独特的情感表达方式，正在悄然流失，而他对此感到惋惜。这种“敬重”与“惜别”的交织，恰恰展现了张承志先生作为一位思想者，对人类文明多样性的珍视，以及对历史变迁的深刻反思。这本《张承志文集Ⅺ》，必将是一次关于文化、关于情感、关于历史的深度对话。
评分当我看到《张承志文集Ⅺ：敬重与惜别——致日本》这个书名时，内心便泛起了一层层的波澜。张承志先生的名字，在我心中一直与深刻的思想、广阔的视野、以及饱含情感的笔触联系在一起。我一直觉得，他是一位能够深入到事物本质的作家。当他将目光投向日本，并且用“敬重与惜别”来形容他的感受时，我便知道，这一定是一次与众不同的解读。他所说的“敬重”，我想绝非简单的欣赏，而是基于他对日本民族在漫长历史中所展现出的某种独特精神的深刻理解和尊重。他或许看到了日本人在艺术、科技、或者某种生活哲学上的独到之处，甚至是他们对细节的极致追求，对自然的敬畏，或者在集体认同上所表现出的某种力量。而“惜别”，这个词，则带着一种淡淡的感伤，一种对某种正在消逝的美好事物的留恋。在我看来，在全球化的大潮中，很多独特的文化印记正在被稀释，而张承志先生的“惜别”，或许是对这种文化“同质化”趋势的一种回应，是对那些正在淡去的、却又无比珍贵的传统和情感的深切呼唤。我非常期待，在这本集子里，他将如何以他特有的方式，为我们展现一个既令人肃然起敬，又令人感到一丝忧伤的日本。
评分我一直觉得，张承志先生的书，读起来总有一种“叩问”的感觉。他不是那种轻松的消遣读物，而是会让你在阅读过程中不断地思考，不断地去审视自己，审视这个世界。尤其当他以“敬重与惜别——致日本”为主题时，我更是感到一种沉甸甸的分量。我知道，他笔下的日本，绝非停留在游客式的表面观察，而是深入骨髓的理解和体悟。他曾用一种近乎虔诚的笔触描绘过日本的自然风光，那些寂静的山林、清澈的溪流、以及四季分明的变化，仿佛都在他的笔下有了生命，有了灵魂。而更让我着迷的，是他对日本社会肌理的剖析，那些隐藏在社会表象之下，不易被外人察觉的伦理观念、情感模式、以及集体意识。我想，他对日本的“敬重”，绝非盲目的崇拜，而是一种对文明、对历史、对民族精神的深刻洞察和尊重。而“惜别”，又暗示着一种遗憾，一种对某些事物逝去或正在消逝的惋惜。我尤其好奇，在当下全球化浪潮席卷之下，传统日本文化正在经历怎样的变迁，张承志先生又是如何看待这些变迁的，他的“惜别”之中，究竟蕴含着怎样的深情与忧思。这本《张承志文集Ⅺ》，对我来说，无疑是一次深入了解现代日本，乃至理解张承志先生内心世界的绝佳契机。
评分当我看到《张承志文集Ⅺ：敬重与惜别——致日本》这个书名时，我的内心便涌起一股强烈的冲动，想要立刻去翻阅它。张承志先生的作品，对我而言，一直是一种精神的滋养。他笔下的文字，总是带着一种独特的厚重感和历史感。这次他以“敬重与惜别——致日本”为主题，更是让我充满了好奇与期待。我知道，张承志先生对日本绝非停留在表面的了解，他一定是通过深入的观察和思考，才能够用“敬重”这样饱含深意的词语来形容他对这个国家的感受。我猜测，他所“敬重”的，可能是日本民族在历史长河中，所展现出的某种坚韧不拔的精神，或者他们对艺术、对自然、对传统的独特理解和传承方式。而“惜别”，则是一种更复杂的情感，它暗示着一种失去，一种对曾经存在却又悄然离去的某种事物，所发出的深切的挽歌。或许，在当今世界快速变化的环境下，某些日本独特的文化元素、生活方式，或者情感表达，正在面临着被遗忘或被同化的命运，而张承志先生对此感到惋惜。这种“敬重”与“惜别”的并存，恰恰展现了他作为一位思想者，对文明多样性的珍视，以及对历史演变的深刻体悟。
评分张承志先生的作品，总有一种直击灵魂的力量。我一直很喜欢他那种宏大的叙事，以及对个体命运与历史洪流之间关系的深刻洞察。《张承志文集Ⅺ：敬重与惜别——致日本》这个标题，更是让我眼前一亮。我知道，张承志先生并非只是一个旁观者，他总是能够以一种极其敏锐的视角，去深入地理解他所观察的对象。他对日本的“敬重”，我想一定源于他对日本民族在历史长河中，所展现出的某种特质的认同，比如他们对艺术的极致追求，对传统的坚守，或者某种内敛而深沉的情感表达方式。而“惜别”，这个词，则带着一种淡淡的哀伤，一种对逝去的、正在消逝的美好的眷恋。在我看来，全球化带来的同质化趋势，正在让世界变得越来越“相似”，而张承志先生的“惜别”，或许是对这种趋势的一种反思，是对那些独特而珍贵的文化印记的呼唤。我期待着，他在书中如何将他对日本的“敬重”与“惜别”的情感，融汇在生动的文字中，为我们展现一个更加立体、更加真实的日本，以及他在其中所看到的人性、历史与文化。这本书，对我来说，更像是一次精神的探索，一次关于文明交流与传承的深度思考。
评分匆匆。总想抽空把细读的书做详细笔记，恐怕是多年借书看留下的心理危机吧，但是附近繁忙，收拾的时候一看，已经垒出一沓书，等着做读书笔记了。反倒心力不支。转念一想，如今书都在手头，大可不必那么细记，以后再翻看就是了，就更有了偷懒的道理。 但无论如何也是无法细记了，隔了许久，心气都不同了。随手记到哪里随他去吧。
评分匆匆。总想抽空把细读的书做详细笔记，恐怕是多年借书看留下的心理危机吧，但是附近繁忙，收拾的时候一看，已经垒出一沓书，等着做读书笔记了。反倒心力不支。转念一想，如今书都在手头，大可不必那么细记，以后再翻看就是了，就更有了偷懒的道理。 但无论如何也是无法细记了，隔了许久，心气都不同了。随手记到哪里随他去吧。
评分张承志的姿态着实令人惊惧，简直像临渊凝视。亚细亚主义，东洋学，东方主义……这些读研时初浅接触的概念卷土重来。张承志的阐释中固然有浓重的个人色彩挥之不去，却也因此求索参悟到他人力所不及的地步。敬重与惜别，恐怕也是分道与合辙。
评分匆匆。总想抽空把细读的书做详细笔记，恐怕是多年借书看留下的心理危机吧，但是附近繁忙，收拾的时候一看，已经垒出一沓书，等着做读书笔记了。反倒心力不支。转念一想，如今书都在手头，大可不必那么细记，以后再翻看就是了，就更有了偷懒的道理。 但无论如何也是无法细记了，隔了许久，心气都不同了。随手记到哪里随他去吧。
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