说起文化你会想到什么?芭蕾?唐诗宋词?柏林爱乐?提香的画?苏州园林?时装秀?
说起德国你会想到什么?奔驰?马克思?贝多芬?FC拜仁慕尼黑?莱卡?默克尔?新天鹅堡?
那些都是文化,但文化不止那些。那些都是德国,但德国也不止那些。
当代德国始于1945年二战结束。它从纳粹的阴影里挣脱,从废墟里重生,对“真善美”艺术的执着成了困苦迷雾中的唯一航灯。审视历史,从思想根源上清算纳粹的疯狂与罪恶,也由此开启对现代化的反思。经济和政治的正常化带来社会变革,传统的文化观念受到挑战。对“启蒙”和“理性”的旧有信念被拷问。文化社会化和社会文化化成为潮流。统一随着第三次技术革命到来。在新世纪的路口回望,文化概念已完成了由“阳春白雪的文化”向“社会政治的文化”的转变,德国也完成了由“二战后的德国”向“当代德国”的转变——我们正在生活的文化和我们今日所见的德国。
这是一本当代德国全方位的社会史,亦是一部关于新的文化理论和实践的著作。它为你提供不一样的文化、不一样的德国——更广阔的文化和更真实的德国。
(上册)
格拉瑟为读者展示了德国文化如何因为国家被不同的意识形态割裂而分道扬镳,各自生长,直至半个世纪以后才重新汇合的历程。他……用平等的视角……构筑了一部战后德国的精神史。
——陈煜,中国国家博物馆展览一部主任
德国文化界和史学界的必读经典著作。除了专业贡献……独创了一种叙事艺术。……这部大师之作的基础是格拉瑟本人亲身经历了所有这些他报道的历史,而且他作为作家、活动家,数十年以来甚至左右了德国文化史的进程。因此,很难有另一个史学家能够像他那样,同活生生的德国历史以及其中的事实和数据紧密相连。
——奥利弗•舍伊特,汉堡高等艺术学院教授
(下册)
从1945年到2000年,德国从分裂到统一,从战争到和平,从废墟到富裕,可谓跌宕起伏,令人眼花缭乱。……大量的细节不是来自封尘已久的档案馆,而是直接取自历史过程的现场,鲜活而真切。读者虽然在读历史,却似乎可以身临其境,随历史的脉搏而律动。
——陈洪捷,北京大学德国研究中心主任
文化在社会学和政治学研究中起到越来越重要的作用。格拉瑟的德国文化史不仅记录了德国当代文化的发展脉络,更是一部详尽的当代德国社会史,从中可以印证文化对社会与政治的交互影响。
——比姬特•弗敖-艾芬格,德国汉堡大学社会与经济学院教授
作者简介
赫尔曼•格拉瑟(Hermann Glaser)
1928年生于德国纽伦堡。1952年获得博士学位,其专业领域涵盖日耳曼语言文学、英语语言文学、历史、哲学,在文化史、文化政策等方面著作等身。他是德国城市议会文化理事会主席、柏林工业大学荣誉教授、哈佛大学客座教授、国际作家笔会成员。曾获包括德意志联邦共和国十字勋章、纽伦堡文化大奖章在内的多个奖项。2013年,格拉瑟在纽伦堡市政厅庆祝85岁生日。
译者简介
周睿睿
1985年生于湖北武汉。现为德国汉堡大学社会与经济学院讲师、全球化管理中心研究员、德国文化政策协会成员。在汉堡大学讲授《文化政策研究导论》和《德中公共文化政策比较》。
这个比精装软、比平装硬的封皮实在是拿起来不太方便,再加上书的厚度,导致想固定在某页真的很困难. 1. P49 Para4 Line1 应与底部注释一同解释下英文“NKVD”等同于德文“NKWD” 2. P104 Para1 Line2 “资产主义”是否该为“资本主义” 3. P468 Para3 Line5“雷扎·巴列维”,...
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这本书带给我最大的启发是,理解德国的文化,就必须理解其“分裂”的结构性背景。作者对东德和西德文化政策差异的对比分析,是全书的亮点之一。在西德,文化发展是在市场经济的刺激下,与西方思潮不断交融、冲突中前进的;而在东德,文化则被置于国家意识形态的严密监控之下,其表达的“潜台词”就变得异常重要。书中对东德“地下文化”现象的挖掘尤其精彩,那些在看似平庸的艺术作品中隐藏的对体制的温和质疑和对自由的渴望,被作者抽丝剥茧般地揭示出来,非常有力量感。这种对比使得读者能够清晰地看到,在同一片土地上,两种截然不同的文化生态是如何孕育出不同的价值取向和审美范式的。整本书读下来,你不会觉得这是一个简单的“两个德国”的故事,而是一个复杂的多中心、多声部交响乐,每一个声部都在讲述关于身份、自由与历史责任的永恒命题。
评分这本书的封面设计得相当沉稳,那种深沉的蓝配上略显斑驳的字体,一下子就把人拉回了那个充满矛盾与重建的年代。我原本以为这会是一本枯燥的学术论述,但翻开之后才发现,作者的处理手法非常巧妙,他没有急于给出宏大的历史框架,而是像一个耐心的导游,带着我们穿梭在战后德意志精神世界的废墟与萌芽之中。印象最深的是对“去纳粹化”进程中文化界人士的心态描摹,那种夹杂着深刻的自我反思、内疚感以及对新身份迷茫的复杂情绪,被作者捕捉得入木三分。尤其是一些战后初期文学作品的分析,它们如何在极度的物质匮乏和精神重建的双重压力下,艰难地寻找新的表达语言和道德坐标,简直是一场精神上的考古。比如,对特定艺术流派如何在东西方意识形态的夹缝中寻求独立声音的探讨,简直让人拍案叫绝。这本书的价值在于,它不仅仅记录了表面的文化现象,更深入地剖析了文化如何成为承载民族集体记忆和集体创伤的载体,让读者能真切感受到,那种对“何以为德意志”的追问,是如何渗透到每一部电影、每一篇诗歌、每一次公共辩论中的。
评分这本书的结构安排颇具匠心,它不像传统的编年史那样平铺直叙,而是采用了一种主题聚焦与时间推进相结合的方式,使得阅读体验非常富有层次感。最让我眼前一亮的是它对教育体系改革与文化传承之间矛盾的梳理。战后德国的教育改革,其目的不仅仅是知识的更新,更是一种对历史叙事的重塑,这无疑是文化再生的核心环节。作者通过对比不同学制改革方案中的争议点,清晰地展示了“记忆政治”是如何在课堂上具体展开的。比如,关于如何向下一代讲述纳粹历史的教学方法之争,背后其实是整个民族在伦理观和历史观上的激烈博弈。此外,书中对“文化机构”在国家重建中的作用评估,也十分深刻。博物馆、图书馆、剧院这些公共文化设施,在物资极度匮乏的年代,被赋予了远超其实际功能的“精神避难所”意义,这部分内容让我对战后德国人的精神需求有了更具象的理解。整本书读下来,感觉就像是参与了一次深入的德意志文化“手术室”的观摩,每一个切口都暴露了深层的组织结构和运作逻辑。
评分说实话,这本书的文字风格非常独特,它似乎有意避免了那种过度渲染情感的笔触,而是采用了一种冷静、甚至略带疏离的分析视角,这反而让那些沉重的主题更具冲击力。我特别喜欢作者在不同文化领域之间进行穿插对比的处理方式。比如,在分析战后“纯净艺术”的复兴时,他会立刻将目光转向电视媒体的兴起及其对大众审美趣味的潜移默化影响,这种对比让读者得以一窥德意志文化光谱的完整面貌。尤其对语言学层面变化的关注,更是体现了作者的细致入微——探讨某些德语词汇在战争后语境中的意义漂移,或是新词的涌现,这些看似微小的变化,恰恰是民族集体心理最诚实的晴雨表。这本书最大的优点在于它展示了文化发展从来不是线性的,它充满了断裂、妥协、隐忍与爆发。每一次对西德“经济奇迹”的赞颂背后,总有文化领域对异化和物欲化的担忧在悄悄滋长,这种阴影与光明的并置,构建了那个时代文化景观的真实厚度。
评分读完这本书,我最大的感受是,原来理解一个民族的文化转向,需要如此精细的“显微镜式”观察。作者对战后五十多年间,流行文化和高雅艺术领域之间的张力,描绘得极其生动。比如,对于德国摇滚乐和“新德国电影”的分析,简直是教科书级别的案例展示。他没有简单地将这些视为对西方(尤其是美国)文化的简单模仿或反叛,而是揭示了它们内部如何与德国自身的历史创伤和身份焦虑进行着一场漫长而微妙的对话。那种对传统美学和道德权威的集体性疏离感,是如何通过那些充满疏离感和非理性色彩的电影镜头,被一遍遍地重演和内化,非常具有洞察力。我特别欣赏作者在处理“消费社会”崛起对传统文化精英阶层冲击时的那种克制和客观,没有流于简单的“堕落论”,而是将其视为社会结构性变化在文化层面投射的必然结果。这本书的学术严谨性体现在它对史料的广度和深度的把握上,但叙事节奏又足够流畅,使得即便是对冷战史不太熟悉的人,也能跟上作者的思路,领略到那段波澜壮阔的文化嬗变。
评分文献
评分翻译还是要多做做功课,迸涌的流泉翻成跳跃的泉,什么的……
评分第11页的伤亡名单上写着全世界共有约5500万人丧生,居然没有算上中国!
评分翻译还是要多做做功课,迸涌的流泉翻成跳跃的泉,什么的……
评分不可否认一个伟大的民族。
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