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拿哲学牵强附会的东西太多，生命感悟太少。但说“王羲之对白的激活提升很了不起”，还算有些见识。比如说《兰亭序》”永和九年“的”和“，禾字旁里撇提上去这根线与横画之间，留出了一点空白，就Ⅹ那一片活了。再比如，欧阳询《卜商帖》里的”读“字“有的空白似用斧子劈出 一片山涧，纵然料峭无比，但当一线光透进来后就奇美异常。”

很有高度

拿哲学牵强附会的东西太多，生命感悟太少。但说“王羲之对白的激活提升很了不起”，还算有些见识。比如说《兰亭序》”永和九年“的”和“，禾字旁里撇提上去这根线与横画之间，留出了一点空白，就Ⅹ那一片活了。再比如，欧阳询《卜商帖》里的”读“字“有的空白似用斧子劈出 一片山涧，纵然料峭无比，但当一线光透进来后就奇美异常。”

永字八法有两套命名：一套是点、横、直、钩、仰（左上）、长撇、短撇；一套为侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔。前者为动词，转化到什么（存在者）名词，一般认为“永”是落在了别名之上，但事实上，要解“永”，必须在正名和别名之间来回运作方可。不仅仅在于传递文意，更重要的在于书写本身。

拿哲学牵强附会的东西太多，生命感悟太少。但说“王羲之对白的激活提升很了不起”，还算有些见识。比如说《兰亭序》”永和九年“的”和“，禾字旁里撇提上去这根线与横画之间，留出了一点空白，就Ⅹ那一片活了。再比如，欧阳询《卜商帖》里的”读“字“有的空白似用斧子劈出 一片山涧，纵然料峭无比，但当一线光透进来后就奇美异常。”

现在某些书局出书也迎合市场了。 看着出版社闭着眼睛买书的历史已经过去，现在的时代啊。 本书点出了许多书法的关键问题，这些问题，公说公有理，婆说婆有理，道理说了一大堆，但仍旧没有定论，一直困扰着后来习书的人。 我也是个学写字的人，幸亏遇到了明师正法，不会被遮...  

《问道王羲之》，于钟华著，中华书局，2015年6月第一版。颠覆性的思路，虽未必尽然，但很有启发。同意书法是中国文化凝结点的说法。书如其人，并非小道。中国文化大抵如此，小中见大，所见者殊途同归。从这个意义讲，问道法门八万四千，但看个人修为而已。

《问道王羲之》，于钟华著，中华书局，2015年6月第一版。颠覆性的思路，虽未必尽然，但很有启发。同意书法是中国文化凝结点的说法。书如其人，并非小道。中国文化大抵如此，小中见大，所见者殊途同归。从这个意义讲，问道法门八万四千，但看个人修为而已。

《问道王羲之》，于钟华著，中华书局，2015年6月第一版。颠覆性的思路，虽未必尽然，但很有启发。同意书法是中国文化凝结点的说法。书如其人，并非小道。中国文化大抵如此，小中见大，所见者殊途同归。从这个意义讲，问道法门八万四千，但看个人修为而已。

现在某些书局出书也迎合市场了。 看着出版社闭着眼睛买书的历史已经过去，现在的时代啊。 本书点出了许多书法的关键问题，这些问题，公说公有理，婆说婆有理，道理说了一大堆，但仍旧没有定论，一直困扰着后来习书的人。 我也是个学写字的人，幸亏遇到了明师正法，不会被遮...